古往今來看生活耐得千事煩，收得一心清

06-19

古往今來看生活：

【耐得千事煩，收得一心清】

從生活的內容和實質的角度來看古往今來，並無不同。古代的人怎樣生活，今天的人還怎樣生活。所以我們生活內容就是16個字，「喜怒哀樂、衣食住行、飲食男女、生老病死」，這個16個字。你只要推開一看，哪一個時代的人都超不出這16個字。古代的人要面對這16個字，我們也要面對這16個字。

在這個意義上，生活的本質是延續的。在我看來，生活的內容，古往今來從來沒有變過。「喜怒哀樂、衣食住行、飲食男女、生老病死」，古人怎麼去做，我們今天人還怎麼去做。東方人怎麼樣，西方人還是怎麼樣，沒有人能夠超過這16個字，所以生活的內容都是一致的，但是人與人，文化與文化，傳統與傳統的不同關鍵體現在生活的形式感的方面。所謂的生活形式感就是這些內容究竟是怎麼安頓,這是一個根本。一種好的生活就意味著生活的內容跟形式完美結合的生活，這就是說好的生活，所以我們常常講聖人。最近這幾年孔子很流行，因為講孔子的人很多，捧孔子的人很多，同樣貶低孔子的人也同樣多，貶低者常常是這樣的心態，我也是人，孔子也是人，孔子又不是神，憑什麼孔子就是聖人，我就是普通人，我每天乾的那些事，孔子哪天不幹。飲食男女他一樣不缺，怎麼他就是聖人，我怎麼普通人呢？內容都一樣，你跟聖人的生活內容都一樣，吃喝拉撒，孔子哪樣不要，都得干。那孔子為什麼那個樣子，我們為什麼又是這個樣子。關鍵在於如何安頓這些內容的形式感的不同。優雅和鄙俗、高貴與凡庸最大的區別就在生活的形式感不同。同樣是吃個飯，怎麼有的人吃成這個樣子，怎麼有的人吃成那個樣子。有的人吃飯，他在你旁邊吃飯，你都吃不下飯，真的噁心到這種程度。而有的人吃飯，你覺得就像是藝術品一樣，但是這樣的人我估計沒有見過多少人，人家優雅。

生命的路上，耐心使你獲得力量，耐心使你認清方向；耐心使你坦途疾進，耐心使你少遭波浪。尋著古往今來的路，在耐心的幫助下看生活。讓我們手握耐心給我們的耐得寂寞的意志和品質，腳踩耐心給我們的超出凡俗的雄心壯志，載著耐心給我們的永不服輸的信念，向生活中的成功，出發吧！

朱熹說：「大凡事只得耐煩做將去，才有煩心便不得。」意思是，遇事只有耐煩去做，怕煩就做不成。淮軍創建之初，李鴻章推薦的三個人才，前來拜見曾國藩。曾國藩沒有立即接見他們，只是站在暗處悄悄地觀察著。半個時辰過去後，曾國藩發現，那三個人當中，已經有兩個人等得不耐煩了。其中一個東張西望，看屋內的擺設；另一個規規矩矩地站在庭院里，神色焦急。只有一個人，神態自然。那人相貌雖然平庸，卻器宇軒昂，背負雙手，仰著頭看天上的浮雲。仔細觀察完後，曾國藩對如何使用這三人，已經有了成算。他對李鴻章說：「你推薦的這三個人當中，只有一個人才堪大用。」李鴻章忙問：「老師是如何得知的？」曾國藩捻著鬍鬚，微微一笑說：「做大事，最重要的是耐煩。這三人當中，只有一人耐得煩，必成大器。」事實證明，曾國藩的判斷是非常準確的。被他看中的那個人，就是日後的淮軍名將、中法戰爭中的大功臣劉銘傳。「耐得千事煩，收得一心清」，耐煩的人，能夠觀照掌控自己的雜念妄想，消融煩惱，保持溫和平靜。

古人云：每臨大事有靜氣，穩住陣腳心不慌。要義就是「耐煩」。遇到大事，危急時刻，怨天尤人不是辦法，只有靜下心來冷靜思考、慎重處理才是根本之道。不然的話，心急如焚，莽撞行事，只會使事態的發展更混亂，更控制不住局面。