趣解《千字文》：絕妙華章背後的故事 / 望於江湖 / 第12頁

趣解《千字文》：絕妙華章背後的故事共129頁 作者:望於江湖 提交日期:2007-05-11 01:36　　第六句 秋收冬藏(2)　　　　大約在冬季：外表冷漠，內心狂熱　　 　　 不知道有多少人喜歡冬天，反正我是不喜歡。在我國大部分地區的冬天，滿目儘是光禿禿，十分難看。這還在其次，最難受的是寒冷，雖然全球氣候在變暖，但冬天的溫度不可能超過其他三個季節。在冬季，北方的很多地方還是要穿上厚重的冬衣，裹得跟北極熊似的，就這樣稍有不慎還有可能被凍傷。小時候親眼看見一個同學的耳垂兒被凍得發白，輕輕一碰就掉了一塊。南方的冬天雖然不算太冷，但由於沒有統一供暖，也是陰冷難挨。總之，冬天的總體印象就是一個字：冷。　　 有一首歌，叫《冬季到台北來看雨》，由於久居北方，覺得台北的冬天雖然下雨，但也暖和不到哪兒去。台北是一時半會兒是去不成了，但前年冬天去了一趟海南，才發現這哪裡是冬天啊？我簡直是從冬天走到了夏天，才知道冬季也不是哪兒都冷，覺得那裡的人真實太幸福了，即使你身無分文，至少也能解決「溫飽」兩大基本生存問題中的一項。這也是很多逃犯都選擇海南落腳的一個主要原因。　　 但並不是光解決了溫飽就幸福了。世界上最幸福的國家是在哪裡？並不在溫暖的赤道一帶，而是在寒冷的北極圈附近。　　 有權威雜誌評選冰島為世界上最幸福的國家。它憑什麼幸福呢？　　 如果你在冰島的森林裡迷了路怎麼辦？答案是站起來。因為冰島沒有高大的樹木，矮小的樹木也為數不多，大部分地區都像葛優的腦袋一樣。 冰島除了漁業、水力和地熱資源外，其他資源很貧乏。就這麼一個全年大部分時間都冰天雪地的國家，怎麼會幸福呢？　　 從經濟水平和生活環境來看，冰島有幸福的資本：高工資、高福利、高稅收，貧富差異很小，犯罪率幾乎為零，人均國民生產總值居世界前列，那是相當有錢；由於重工業很少，環境保護得很好，可以說是純天然無污染，全國只有30萬人口，社會競爭壓力較小，冰島人都很長壽，生活那是相當舒坦。 　　 但是有錢和舒坦只是冰島人幸福的外在原因，內在原因是冰島人對自己的國家和祖先懷有一種強烈的自豪感，從而形成一種巨大的精神力量，推動著冰島人不斷創造幸福生活。冰島人內心的這種熱情，就像冰島的地熱一樣源源不斷。冰島被譽為「冰火之國」，境內很多冰川覆蓋著很多火山。首都雷克雅未克在冰島語中是「冒煙的海灣」之意，冒的是什麼煙？其實是溫泉蒸騰出來的水汽。冰島全國地熱資源非常豐富，成為冰島本土的主要可利用能源。冰島人的性格也象他們的國家一樣，外冷內熱。　　 我們總是相信別人比自己幸福：別人的錢賺得比自己多，別人的房子比自己的大，別人的老婆總比自己的賢惠，別人的孩子比自己的聽話，總之，自己是最不幸福的人。什麼是幸福？趙本山在小品里說：「追求了一輩子幸福，追到手兒明白了，幸福是什麼？答：幸福就是遭罪！」其實幸福是一種感覺，一種心態，有錢沒錢實實在在，無憂無慮才能樂開懷。只要你內心有追求幸福的狂熱，就足以對抗生存環境的冷漠。　　 　　 有人等著你，大約在冬季。　　 冬季是儲藏的季節，儲藏食物，儲藏精神，儲藏感情，儲藏期待。但是我們還是希望寒冷早些過去，於是英國浪漫主義詩人雪萊安慰大家說：「冬天來了，春天還會遠嗎？」　　 寒冷的冬天，是否有人為你點上一盞燈，送來溫暖的關懷？　　 《世說新語 惑溺》記載：「荀奉倩與婦至篤，冬月婦病熱，乃出中庭自取冷，還以身熨之。婦亡，奉倩後少時亦卒。以是獲譏於世。」　　 荀奉倩，就是荀粲，是曹操的首席參謀荀彧的兒子，而他的妻子，則是大將曹洪的女兒。這幾個三國里的人物一出場，大家可能都耳熟能詳。　　 荀粲繼承了他老爹的優點，很有才華，但卻是個離經叛道的人物，他認為儒家的六經典籍是聖人之糠秕，從而專於玄道，成為開魏晉玄學清談之風的人物之一。荀粲得知曹洪的女兒是個美女，便向曹家求親。曹洪是一介武夫，長相估計好不到哪兒去，卻生了個漂亮女兒，真是「歹竹也能出好筍」啊。　　 求親的進展十分順利，因為按照自古流傳下來的「魚找魚，蝦找蝦，土豆找地瓜，癩蛤蟆找青蛙，烏龜找只大王八」的門當戶對觀念來看，謀臣荀彧的兒子和武將曹洪的女兒同樣出身富貴，有錢有勢，還郎才女貌，簡直是天造的一對地設的一雙。　　 婚後，夫妻倆感情很好，形影不離，象兩塊嚼過的口香糖一樣，整天粘在一起。周圍的人非常嫉妒，譏笑荀粲是個好色之徒，荀粲本來就是個不羈之人，隨便別人怎麼說去吧，你們嫉妒你們著的嫉妒，我們幸福著我們的幸福。　　 但是，夫妻倆甜蜜的生活連老天也嫉妒了：在一個寒冷的冬天，曹美女生病了，得的是「熱症」，估計是流行性肺炎之類的病，高燒快四十度了。當時醫療條件比較差，也沒什麼好的退燒藥，高燒遲遲不退。荀粲急壞了，跑到院子里脫光衣服凍著，等快凍成冰棍了才像機器人一樣挪回屋子裡，用自己冰冷的身體去給妻子降溫。但是這個辦法並沒起到什麼作用，曹美女還是病亡了。荀粲十分悲痛，有狐朋狗友張羅給他再找個美女，被他斷然他拒絕了。一年多後，荀粲鬱鬱而終，追隨曹美女而去，只活了二十九歲。　　 唐代詩人李賀（老熟人又露面了）在其詩作中讚美荀粲說：「情若何，荀奉倩。」　　 按照現在中國的男女比例，男比女多出近2000萬。所以說，三條腿的蛤蟆不好找，兩條腿的男人有的是，特別是在中國。男人不難找，有錢的男人也不難找，既有錢又有才的男人也有一些，但是專情的男人可就難找了，想找既有錢又有才還特專情的男人，比大海尋針還難。曹美人遇上了荀粲，幸甚幸甚。　　 寒冷的冬季怎麼過？和最愛的人相依偎。如果沒有人可依偎，就自己在心裡生把火吧。　　作者:望於江湖 提交日期:2007-05-13 21:21　　第七句 閏餘成歲(1)　　　　 出自《尚書 堯典》「期三百有六旬有六日，以閏月定四時，成歲。」　　 　　 閏，會意字，意思是「王在門中」。這個字寫起來簡單，解釋起來卻比較麻煩。　　 按照古代禮制，帝王每年冬季要開個大型會議，目的是給諸侯們布置政事，就是分配下一年度的工作任務，這個過程叫「朔政」。諸侯於月初在祖廟搞個祭廟儀式，實際上是接受來任務並表決心的，說些諸如「一定要抓緊抓好、保質保量完成任務」之類的漂亮話，叫「告朔」。為什麼要在祖廟搞這個儀式呢？顯得正式、莊嚴、肅穆唄，而且當著列祖列宗的面接受任務並表態，你要是完成的不好就說不過去了。舉行「告朔」儀式的時候，帝王通常居於明堂，但要是儀式正趕上閏月，帝王就不能在明堂了，要到路寢門去，所以「從王在門中。」《周禮 大史》中說：「閏月詔王居門終月。」關於明堂和路寢門就不多說了，因為要涉及到古代的明堂之制，極其的冗長枯燥，講這個能把自己給講睡著了。 　　 閏的本義是指有餘數，這個餘數產生於人們採用的紀年曆法和地球環繞太陽一周運行的實際用時之間的差數。餘，就是余，閏餘，就是把餘數分配一下。《說文》中說：「閏，余分之月，五歲再閏。」就是說把多餘的天數分配到月份上去，一般五年閏兩次。　　 歲，本義是指木星，木星也叫歲星。歲又是年的別稱，比如《漢書》記載「武留匈奴，凡十九歲」，就是說蘇武去出使匈奴，被限制人身自由並被迫與羊共舞，一共十九年；又如《詩經 豳風 七月》中說：「無衣無褐，何以卒歲？」意思是說連一件衣服、一塊粗布都沒有，怎麼熬過這一年啊？　　 　　 　　年要怎麼閏出來？我的心裡好期待！　　 　　 小時侯家裡窮，總盼著過年，上一個年剛過完就期待著下一個年，於是就數月份。但有時候數完了十二個農曆月，還不讓過年，大人說今年是閏月年，必須再等一個月。想著過年各種好吃的，心裡這個急啊，不禁十分費解：過年就過年唄，還要閏這麼一下幹什麼呢？這年到底是怎麼閏出來的啊？ 　　 想起蘇東坡在《監洞霄宮俞康直郎中所居四詠》中寫的一句：「園中草木春無數，只有黃楊厄閏年。」意思是說：林子大了，保不齊會有那麼幾隻得禽流感的鳥。　　 ——是這樣解釋的嗎？當然不是，這是我在前面說過的一句話，在這裡複習一下，學而時習之嘛。　　 蘇東坡這句詩的意思是說：園子大了，什麼樹都有，生長得都挺正常的，單單黃楊樹不正常，一遇到閏年，這種倒霉樹不僅不往高長，還要變矮那麼幾公分。你說氣人不氣人？由這句詩還產生了一個成語：「黃楊厄閏」，比喻境遇困難。不過這個生僻的成語現在已經比較少用了。看人家蘇東坡，隨便寫點什麼就給後代留下一個成語，牛人啊！　　 實際上，農曆閏年有十三個月，黃楊樹肯定不會變矮，而是比平年長得多些。但是古人不明白這個道理，黃楊樹是一種生長緩慢的樹木，如果你不用尺子實地測量一下，僅憑目測，很可能造成一種錯覺：這棵樹一年沒長高，好像反而變矮了！栽這種樹簡直是吃飯出汗，幹了白乾。　　 小時侯我就像古人理解的黃楊樹一樣，因為總盼著過年吃點好的，著急啊，遇到閏年更是要多著急一個月，給急矮了，否則，我現在的身高可能早就超過姚明了，去美國賺外匯哪輪得上他啊。　　 　　 那麼年到底是怎麼閏出來的呢？　　 世界上任何一種曆法都不能精確到和回歸年完全一致。什麼是回歸年呢？就是太陽中心從這個春分點到下個春分點所經歷的時間，一回歸年等於365天5小時48分45.5秒，也就是365.2422天。由於存在這種不一致，就有必要調整一下，否則就會越差越多，所以有了閏的概念。　　 先說說我們的農曆年是怎麼閏的吧。我國農曆相傳創始於夏代，所以又叫夏曆。這是一種陰陽合曆，以月亮定月份，以太陽定年。　　 月份是怎麼定的呢？按照月亮的圓缺來定的，叫「朔望月」，朔，每月初一，望，每月十五。月球繞地球運行的一個周期為354.3672天，平均每個朔望月29.5306日，大約二十九天半，這半天可怎麼分配啊？只好設大小月，大月30天，小月29天。　　 我們可以看出月亮的一個回歸年和太陽的一個回歸年相差10.875天。這可不行，得想辦法調整，拿什麼來調整呢？就拿二十四節氣。 　　 二十四節氣實際上是一種變相的太陽曆法：將太陽在黃道上的位置分為二十四個段落，每段是一個節氣。二十四節氣，實際上是有十二個「節」和十二個「氣」相互間隔著組成的。立春、雨水、驚蜇、春分、清明、穀雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒這二十四節氣中，逢單的為「節」，逢雙的則為「氣」，合稱為「節氣」。這個「氣」，又叫「中氣」，與十二個月相對應。　　 我國傳統的農平年和閏年，不像公曆那樣採用長期安排的方法，而是根據節氣逐年逐月進行推算的，推算的方法就是以中氣定閏月。　　 《漢書 律歷表》中說：「朔不得中，是謂閏月，言陰陽雖交，不得中不生。」意思是沒有中氣的月份便是閏月。其基本原理是這樣的：一個太陽回歸年有12個中氣，但卻包含12.3682個朔望月（365.2422除以29.5306），經過幾番輪轉之後，必有一個月里沒有中氣，沒有中氣這個月的前一天為幾月就為閏幾月。例如，2006年的閏月出現在農曆七月之後，因而叫「閏七月」。由於閏月是經過朔望月與節氣對照推算出來的，所以每年中哪個月為閏月是不固定的，除農曆正月、十一月、十二月外，閏幾月都可能。　　 農曆的閏月基本原理就是這樣，再講複雜了就不好理解了，到此為止。下面說說公曆是怎麼閏的吧。　　 　　 現在世界大多數國家通用的曆法是公曆，也叫格里高利曆，是由儒略曆修訂而成的。儒略曆，是公元前46年古羅馬帝國統帥儒略.凱撒在埃及天文學家所西根尼的幫助下制定的。　　 考大家一個腦筋急轉彎：說小明頭上頂個帽子，那麼大明頭上頂個什麼？答：大明頂鼎。因為有個成語叫「大名鼎鼎」嘛。凱撒就是一個大名鼎鼎的人物。　　 凱撒是古羅馬人。羅馬是一個很記仇的民族，具有極強的報復心。公元前390年，法國人的祖先高盧人佔領羅馬，羅馬人本著「打得過就打，打不過就跑」的原則，逃進羅馬衛城，然後就被高盧人團團包圍。這下插翅難逃了，羅馬人只好和高盧人講和，說我們給你錢，別沒完沒了打我們了。高盧人同意了，說拿銀子來吧。可是在贖金過磅的時候，羅馬人提出質疑，說你們的磅秤不準啊？高盧人說怎麼會啊？我們一直用得挺好的。羅馬人說：你們往裡拐可不往外拐，太不誠信了。高盧統帥火了，拔出寶劍扔在在磅稱上，說了一句至今仍作為處理國際關係基本原則的名言：「戰敗的人活該倒霉！」羅馬人沒轍了，只好多付贖金，但是他們牢牢記住了這個奇恥大辱。300年後，凱撒率領大軍佔領高盧，成千上萬高盧人被殺，成百萬人淪為奴隸。凱撒很得意，寫了本書來紀念：《高盧戰記》。　　 當然，羅馬人的報復心和制定曆法沒什麼關係。凱撒制定的儒略曆規定，一年有12個月，單月31天；雙月30天，全年366天，比地球繞太陽一周365天多了一天。多出一天怎麼辦呢？羅馬帝國專在2月處決犯人，因此羅馬人認為2月是殺人的月份，不吉利，為了使這個不吉利的月份快點過去，決定把2月減少一天，成為29天，閏年時才是30天。　　 儒略曆從羅馬紀元709年，即公元前45年1月1日開始實行，這一年就成了是儒略曆元年。這一年，為了彌補羅馬歷與太陽年的年差，致使全年共有445天，歷史上所稱為「亂年」。後來，基督教成為羅馬的國教，把耶穌降生的那年作為曆法元年。　　 西方曆法此走上正軌。但由於負責曆法的工作人員嚴重失職，把改曆命令中的「每隔三年設一閏年」理解為「每三年設一閏年」，不過很長時間也沒人糾正，大家就這麼稀里糊塗地過著。　　 公元前9年，凱撒的養子奧古斯都成為羅馬的統治者，他準備把這個錯誤改正過來，但已經多閏了三次了，於是他下令從公元前8年開始以後的12年里停止閏年，把以前多閏的補回來，然後再恢復為每四年一閏。 　　 為了紀念奧古斯都的功績，羅馬人把儒略曆的第八月改稱為「Augustus」，即奧古斯都月，因為他在這個月里曾取得過巨大的軍事勝利。但8月是個小月，未免有點遜色，於是就從2月份再拿出一天，加到奧古斯都月里，8月就31天了，而2月變成了平年28天、閏年29天。7、8、9月連續三個月都是大月，太彆扭了，就把8月以後的幾個月改成雙月為31天、單月為30天，一直到兩千年後的今天還是這樣。　　 但這種閏法從長遠來看還是有缺憾的，因為這種曆法的四年比實際四個回歸年相差的不是正好一天，而是0.9688天，可別小看這點零頭，時間長了也能累積出比較大的誤差：每過128年就差約一天，400年就差三天多。　　 這個缺憾在1582年被由羅馬教皇格里高利十三世彌補過來了：凡遇世紀年，也就是整百的年份，要被400所整除才算閏年。比如2000年是閏年，但1900年就不是閏年。這樣一改，3000年左右才有大約1天的誤差。以後這種曆法被世界各國廣泛採用，稱「格里高利曆」。我國是從1912年開始使用的。　　 關於年是怎麼閏出來的講完了，整明白了這些，以後我們可以清清楚楚明明白白真真切切地過年了。
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