人生規劃的導師——孔子

與時偕行讀《周易》之21

在昨天的國學講座上，有位家長朋友提了一個非常有意思的問題，她說：「我的孩子現在已經可以背誦整部《論語》了，如果有一句話是必須讀懂的，請問，哪一句話是必須首先讀懂的？」

這個問題不太可能有標準答案，仁者見仁，智者見智，100個人也許就會有100個答案。我的回答是這樣的：

子曰：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。」（摘自《論語·為政》）

由於現場的老師、家長和孩子幾乎都讀過《論語》，所以，他們對我的回答不甚滿意。有位老師的觀點很有代表性，他說：《論語》開篇第一章是整部《論語》的核心，因此，讀《論語》必須首先讀懂的一句話應該是：「學而時習之，不亦說乎！有朋自遠方來，不亦樂乎！人不知而不慍，不亦君子乎！」

在此，我要事先聲明的是，我的觀點僅供大家參考，大家不妨聽聽看，聽一聽我說的有沒有道理。我想要表達的意思是，《論語》是孔子及其弟子社會實踐的總結，開篇第一章是整部《論語》的核心，是不用懷疑的。但是，孔子的人生規劃則是「地基」，假如沒有這個地基，那麼，開篇第一章就成了空中樓閣。孔子是萬世師表，人生規劃的導師，人生規劃的重要性不言而喻。清朝的陳澹然曾經講過一句非常究竟的話：「不謀萬世者，不足謀一時；不謀全局者，不足謀一域。」

如果仔細品讀2500年前孔子講的這句名言，我們也許會發現，孔子為我們做了一個人生規劃，將人的一生劃分為六個階段，剛好對應天下第一卦——乾卦六爻，僅僅是巧合嗎？不是的，《論語》是解讀《易經》的。因此，不讀《易經》，很難聽得懂孔子講的這句話。老夫子諄諄教誨，造福萬世！

人生第一階段：十五而志於學。

從字面看，「吾十有五而志於學」平淡無奇，其實，這是孔子用來解讀《易經》乾卦的初九「潛龍」的，意思是說當我們處於「人生的第一階段」（初九）之時，就算你是「龍」，你也得「藏」著；就算你是「虎」，你也得「卧」著，成語「藏龍卧虎」可能即由此而來。為什麼要這樣呢？龍游淺灘遭蝦戲，虎落平陽被犬欺。因此，「吾十有五而志於學」重點——解讀「潛」。怎麼「潛」呢？先「志」後「學」，順序不能亂，「知所先後，則近道矣」。我們的開國元勛周恩來總理「為中華之崛起而讀書」，就是先「志」後「學」。當一個人有如此的家國情懷，你還會擔憂他不認真學習嗎？所以，先「志」後「學」，事半功倍；先「學」後「志」，事倍功半。可是，我們今天的人，大多選擇的是後者，出了很多的狀況而不自知。

方向永遠比努力更重要。比如從南寧去北京，一定要向北走。只要方向定好，接下來的事就好辦多了，自駕車或者乘坐高鐵都能到。可是一旦方向錯了，就算你開的是飛機，那也是「南轅北轍」。依此類推，「吾十有五而志於學」的「志」就是「方向」，「學」就是「努力」。

那什麼是「志」呢？「志」指的是「志向」。通俗地講就是一個人到了15歲，你要知道你這一輩子到底要做什麼？放在今天，一個人15歲了，也就是初中畢業，如果你還不知道你該做什麼？那你可有麻煩了，你會不知道該考高中？還是考技校？就算你考上高中了，你也不知道該主攻文科還是理科？

每一個漢字的背後都藏著中國文化的烙印！比如「我」，去掉上面的一撇就是「找」。每個人最好能找到自己的那一撇，也就是「志」（與生俱來的天賦）。所以，「吾十有五而志於學」是在告誡我們今天的家長、老師、孩子，無論是幼兒園、小學，還是初中，擺在我們面前的頭等大事就是找「志」。孩子自己找，家長、老師幫著找。如果15歲的時候，還沒找到，那他這一生想有所「成就」，很難！打個比方，一個孩子明明是踢足球的料，但是偏偏讓他讀死書、死讀書，就算他很努力、很辛苦，白費！老話說得好：男怕入錯行，女怕嫁錯郎。許多本來優秀的孩子，糊裡糊塗地成了「庸才」。一位已經退休的老教師講了一句令人心酸、令人震驚的話：我教了一輩子的「書」，但沒教「人」。言外之意，他的眼裡只有「書」沒有「人」，主次顛倒了！

關於「15」

「吾十有五而志於學」，有朋友問：「為什麼是15呢！就不能是14或者16嗎？」在此，我們必須明白一點，孔子是不會亂講話的。《易經》里的「15」有三層含義：

其一，15來源於古老的「洛書」。我們發現，上、中、下的數字之和是9 5 1=15，左、中、右是3 5 7=15，兩個對角線也都是15。眾所周知，周文王當年著《易經》的依據就是「洛書」，由此我們才知道15是人一生中最重要、最關鍵的節點，是我們人生的第一階段，一旦走「偏」了，那麼，這個人的餘生可能就碌碌無為了。

其二，15指的是謙卦（謙卦在64卦中排序第15）。「吾十有五而志於學」是人生的第一階段，「謙受益，滿招損」，意思是說只有你「謙」，你的師友才願意幫助你，你才可能提升朋友圈的質量，為將來的事業發展打下一個紮實的人脈基礎。

其三，15是個概數，不是固定不變的。請大家務必記得：數學裡的「數」是死的，而《易經》里的「數」則是活的。乾卦初九是「潛龍」，歷史上「潛」的最久的是姜太公，「潛」了80年，80歲才出山輔佐周文王打天下，這裡的15就是80。所以，「吾十有五而志於學」的意思是說，一個人從幼兒園開始，就要找自己的「志」，如果一個小朋友5歲就找到了自己的「志」並堅持下去，那他的明天必定「出類拔萃」，因為他比同齡人超前了10年。幼兒園找不到怎麼辦呢？小學繼續找；小學沒找到，初中繼續找。15歲了還沒找到，就不用找了嗎？不是的，上了高中仍然接著找；高中找不到，上了大學還得繼續找，一直到找到自己的「志」才算完。最悲哀的莫過於花費一生中最寶貴的黃金四年的大學時光，學了一個一輩子可能都用不上的專業。今天社會上出現了一種怪現象，每年畢業的大學生有好幾百萬，感嘆工作不好找；另一面呢，企業擔憂找不到合適的員工，還擔心員工經常跳槽。這也太奇怪了吧？

我應邀到一家4S店演講，結束之後大家自由分享，老闆動情地說，他的「志」小學的時候就找到了，他兒時的夢想就是有一天開一家汽車修理廠，但是被家人和老師聯手「扼殺」了。一直到39歲那年，終於還是下定決心放下其它的一切，開了第一家「4S店」，做自己最喜歡做的事，經過5年的打拚開了6家分店。所以，這位老闆很感慨地說，他的人生第一階段足足花了39年的時間才跨過去。假如他從9歲開始就堅定自己的夢想，並得到家長和老師的鼓勵，大學四年讀的也是跟汽車相關的專業，24歲大學畢業，到39歲又有15年的時間。可是這麼長的時間，白白地浪費掉了，學的和做的都跟汽車沒有關係的。他說只用了5年的時間就可以把「4S店」做的這麼出色！如果從9歲到24歲，用15年的時間打下厚實的理論基礎；從24歲到44歲，再實踐20年。大家不妨想像一下，在一個行業里摸爬滾打了35年，就算不是專家，那一定是行家了吧！可能都是這個行業里的翹楚了。

由此可見，我們的人生第一階段不是那麼好過的。諸位讀者，回想一下，你的家長和老師有沒有幫助你過好「人生第一階段」？你的「人生第一階段」過的艱難嗎？

我的「人生第一階段」是什麼時候過的呢？是幾年前，也就是40歲那一年才跨過的。也就是在那一年，機緣巧合，我開始喜愛《易經》，並將傳承《易經》的智慧作為自己的使命。

人生第二階段：三十而立。

初九是「潛龍」。此時要積蓄力量，必須經得起挫折、耐得住寂寞、抵得住誘惑。挺過了第一階段，自然就來到了人生的第二階段。

乾卦九二是「見龍」，這裡的「見」和「現」是相通的，意思是「顯現、表現」。因為初九「潛」的好，所以此時該表現一番了。怎麼表現呢？「三十而立」解讀的就是「見龍」。那為什麼是「三十而立」呢？30指的是離卦（在64卦中排序第30），離卦代表「火」，火要有附著物的，燃燒物燒完了，火也就沒了，意思是說如果「人生第一階段」過的不順暢，就會留下後遺症。

「三十而立」的「立」是「立業、立足社會」的意思。就是說，如果一個人15歲的時候已經知道這一生該做什麼了，經過15年的努力，到了30歲，在社會上就有立足之地了，也就是可以「立業」了。立業的前提是「吾十有五而志於學」，如果沒有「志於學」，那立業的基礎是不牢的。

人生第三階段：四十而不惑。

乾卦九三是「惕龍」，已處於下卦之終，到了人生的第三階段，要隨時保持警惕。孔子曰：「四十而不惑」，十幾歲時讀到這句話，當時還以為人一旦到了40歲，就不會再有困惑了。如今想來，不免啞然失笑。果真如此的話，40歲後的人豈不都成聖人了？

「四十而不惑」到底在講什麼呢？40指的是解卦（64卦中排序第40），解卦的「解」是「化解」的意思。「化解」和「解決」是有差別的，舉個例子，兩個人有矛盾，從吵架升級到打架，於是有人報警，警察來後把問題「解決」了，但是其中一個人口服心不服。只要有人不服，就會有後遺症。而「化解」是沒有後遺症的，會讓這兩個打架的人心服口服。因此，「四十而不惑」的意思是說，一個人如果15歲的時候就知道自己這一輩子該做什麼，那麼，經過25年的摸索、實踐，不斷地修正，到了40歲的時候，在這個行業里就沒有能讓他困惑的事情了，就算還會有那麼一些疑難，他自己也有能力「化解」掉。「不惑」，指的是他所在的那個行業是「不惑」的，畢竟已經從事這個行業25年了，但這個行業之外的事，他還是「惑」的，隔行如隔山嘛！所以，乾卦九三「惕龍」就提醒我們，當處於人生的第三階段之時，就算我們在所處的行業里已經小有名氣，但依然要戒驕戒躁，因為還處於事業的上升期，就如逆水行舟，不進則退。

「四十而不惑」之時，已經可以坦然地面對一切，不會再有僥倖心理了。去年生日那天，姐姐來電話問我，「今天是什麼日子，知道嗎？」我說不知道。姐姐笑，「真有你的，自己的生日都不記得了，你整天瞎忙些什麼呢？」我答：「正忙於找女朋友呢。」姐姐大感意外，「那什麼時候把你女朋友帶回來給我媽和我們大家瞧瞧呢？」我一時語塞。坦白講，找不到女朋友並非是我無能，純屬無奈。也許我的另一半至今還沒遇到我吧？還是她在考驗我的毅力？我不是為自己找借口，總不能在大街上隨手拉一個女人回家吧？因為這種事畢竟是可遇而不可求的，而且更重要的是要兩情相悅。

不惑之年兩不堪，生不容易死不甘。當然了，我也無意和過去糾纏，畢竟我回不到過去，也彌補不了曾經的過失。既然彌補不了，就只能朝前看，過去的就讓它過去，我能擁有的只有當下。經歷了那麼多事，我的內心反而波瀾不驚。我目前的心態挺好：回首悠悠無恨事，丹心一片向將來。誰也無法預料自己的未來究竟是個什麼樣，惟有積極面對才不至於遺憾終身。珍惜現有的，努力爭取自己想要的，對自己的明天充滿希望。

莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。（摘自蘇東坡《定風波》）

人生第四階段：五十而知天命。

乾卦九三是「惕龍」，為什麼要「惕」呢？只要你表現的好，就一定有人嫉妒你，四面八方的打擊隨之而來，因為你表現的好，搶了別人的風頭嘛！你無法左右外界對你的看法，你能改變的只有自己的心態，端正態度，調整好狀態，這就是「惕」，因為你明白：不招人忌是庸才。誰會去妒忌一個不如自己的人呢！當你心胸開闊，包容他人，你才可能趟過「第三階段」，跳出下三爻，成為人上人。

乾卦九四是「躍龍」，此時已進入上卦，處於人生的第四階段。「躍龍」就是我們經常聽說的「鯉魚跳龍門」。跳得上去當然好，萬事大吉。但是萬一跳不上去呢？很有可能萬劫不復。換言之，當我們來到人生的第四階段，小試牛刀還是大顯身手？完全取決於你自己。那到底是「躍」還是「不躍」呢？孔子說：「五十而知天命」。躍還是不躍，你自己評估一下。

「大衍之數五十，其用四十有九。」（摘自《易經·繫辭》）50是「大衍之數」，是用來做預測的。「天命」指的是「人生規劃」，順乎天而應乎人，明「天道」，了「人道」。所以，「五十而知天命」的意思是說，當你五十歲的時候，經歷千辛萬苦，抵達你人生中的第四階段。此時，查閱一下你的人生規劃，如果上面是「不躍」，你本人經過評估、權衡，對自己目前的狀況挺滿意，「躍」上去未必是自己想要的，那你就「不躍」，心安理得。假如你的人生規劃是「躍」，經過評估，你認為「躍」上去的可能性很大，就算「躍」不上去，你也能承受由此而來的嚴重後果。那麼，你就放心的「躍」，大膽的「躍」，躍上去就是「飛龍在天」，君臨天下。

人生第五階段：六十而耳順。

九四驚心動魄的一「躍」，來到了最輝煌、最揚眉吐氣的人生第五階段，成為「九五之尊」，號令天下。

乾卦九五是「飛龍」，位高權重，身系天下安危。所以，孔子說：「六十而耳順」。50是大衍之數，60則是甲子之數。甲是10天干第一位，子是12地支第一位。2017年是丁酉年，丁是天干，排第四位；酉是地支，排第十位。10天干與12地支相互組合，一個循環剛好是60。我們說某位老人家已步入「花甲之年」，意思是說這位老人家已經圓滿一個「甲子」了，60歲了。因此，「六十而耳順」的意思是說，當一個人60歲了，已經圓滿一個甲子了，一生中該經歷的事都經歷的差不多了。這個時候，無論是入耳的話還是不入耳的話，都能平心靜氣地聽完。就算是很不入耳的話，聽後也不會生氣。

對於國家來說，元首是「九五」；對於一家單位來說，一把手是「九五」。就算你不是元首，也不是單位的一把手，那至少某一天你會當家長吧！家長就是一個家庭的「九五」。

一個朋友問我：「兄弟，我是我們家的『九五』嗎？」

「是的。」

「為什麼？」

「你上有老，下有小，還是你們家的頂樑柱。」

「我是頂樑柱不假，可是我今年才41，還沒到60，怎麼會是『九五』呢？」

「60指的是圓滿一個甲子，九五不一定非要等到60歲。當你是九五之時，60有兩層含義：一要耳順，好話賴話都能聽；二要圓通，說話做事能照顧到方方面面，圓融通達，包容他人，使大家和平共處。家庭是這樣，單位也是如此。」

兼聽則明，偏聽則暗。只要你是「九五」，就得傾聽方方面面的意見，然後加以客觀地取捨，你就做到了「六十而耳順」，才可以成為「飛龍」。

人生第六階段：七十而從心所欲。

走過了人生的前五個階段，終於來到人生的最後一處驛站——上九。上九指的是哪些人呢？對於國家來說，是已經退休的國家領導人；對於一家單位來說，是已經交權的「大佬」，雖然交權了，但影響力還在；對於一個家庭來說，是爺爺奶奶，已經把「家長」交給兒子了。

上九是「亢龍」，就是說龍飛的太高了，已經失去群眾基礎，眾叛親離了。如一些大貪官，晚節不保。那應該如何避免這樣的災難呢？怎麼做才可以平穩度過人生第六階段呢？

孔子說：「七十而從心所欲，不逾矩。」意思是說當你來到了上九爻，你必須維護九五的權威，顧全大局。身為上九，不到萬不得已，不宜在公眾場合拋頭露面。九五不方便講的話，你要幫他講，說話做事要有分寸，要為「公」，不要為「私」。只有這樣，才會得到九五的尊重，才會避免變成「亢龍」。那「七十」是什麼意思呢？古語云：人生七十古來稀。據傳隋朝之前，曾有一段比較長的時間，每個月不是30天，而是40天。也就是說那時候的70歲，相當於現在的100歲。「人生七十古來稀」是說能活到100歲的人，自古以來都是很稀少的。所以，「七十而從心所欲，不逾矩」的「七十」不是確指，凡是70歲以上的都是70。我們可能看到一個現象，國家領導人大都是60歲左右（一個甲子），已經退休的國家領導人大都在70開外，難道僅僅是巧合嗎？

總之，人生的六個階段是有規律可循的。初難知（初九），上易知（上九）；二多譽（九二），五多功（九五）；三多凶（九三），四多懼（九四）。

年年失望年年望，事事難成事事成。衷心祝願諸位讀者朋友：擬定人生規劃，成就非凡人生。揚名聲，顯父母，光於前，裕於後。