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黃石公書

黃石公書 原始章第一

夫道德仁義禮,五者一體也

道者,人之所蹈,使萬物不知其所由;

德者,人之所得,使萬物各得其所欲;

仁者,人之所親,有慈惠惻隱之心,以遂其生成;

義者,人之所宜,賞善罰惡,以立功立事;

禮者,人之所履,夙興夜寐,以成人倫之序。

夫欲為人之本,不可無一焉。

賢人君子,明於盛衰之道,通乎成敗之數,審乎治亂之勢,達乎去就之理。故潛居抱道,以待其時。若時至而行,則能及人臣之位;待機而動,則能成絕代之功;如其不遇,沒身而已。是以其道之高,而名垂於後代。

正道章第二

德足以懷遠,信足以一異,義足以得眾,才足以鑒古,明足以照下,此人之俊也;

行足以為儀錶,智足以決嫌疑,信可以使守約,廉可以使分財,此人之豪也;

守職而不廢,處義而不回,見嫌而不苟免,見利而不苟得,此人之傑也;

求人之志章第三

絕嗜禁慾,所以除累;抑非損惡,所以讓過;

貶酒闕色,所以無污;避嫌遠疑,所以不誤;

博學切問,所以廣知;高行微言,所以修身;

恭儉謙約,所以自守;深計遠慮,所以不窮;

親仁友直,所以扶顛;近恕篤行,所以接人;

任材使人,所以濟物;癉惡斥讒,所以止亂;

推古驗今,所以不惑;先揆後度,所以應卒;

設變致權,所以解結;括囊順會,所以無咎;

橛橛梗梗,所以立功;孜孜淑淑,所以保終;

本德宗道章第四

夫志心篤行之術:

長莫長於博謀,安莫安於忍辱;

先莫先於修德,樂莫樂於好善,

神莫神於至誠,明莫明於體物,

吉莫吉於知足,苦莫苦於多願,

悲莫悲於精散,病莫病於無常,

短莫短於苟得,幽莫幽於貪鄙,

孤莫孤於自恃,危莫危於任疑,

敗莫敗於多私。

遵義章第五

以明示下者閤,有過不知者蔽,

迷而不返者惑,以言取怨者禍,

令與心乖者廢,後令謬前者毀,

怒而無威者犯,好眾辱人者殃,

戮辱所任者危,慢其所敬者凶,

貌合神離者孤,親讒遠忠者亡,

近色遠賢者昏,女謁公行者亂,

私人以官者浮,凌下取勝者侵,

名不勝實者耗,略己而責人者不治,

自厚而薄人者自廢,以過棄功者損,

群下外議者淪,既用不任者疏,

行賞吝嗇者沮,多許少與者怨,

既迎而拒者乖,薄施厚望者不報,

貴而忘賤者不久,念舊棄新者凶,

用人不得正者殆,強用人者不蓄,

為人擇官者亂,失其所強者弱,

決策於不仁者險,陰計外泄者敗,

厚斂薄施者凋,戰士貧,游士富者衰,

貨賂公行者昧,聞善忽略,記過不忘者暴,

所任不可信,所信不可任者濁,

牧人以德者集,繩人以邢者散。

小功不賞,則大功不立,

小怨不赦,則大怨必生,

賞不服人,罰不甘心者叛;

賞及無功,罰及無罪者酷;

聽讒而美,聞諫而仇者亡;

能有其有者安,貪人之有者殘。

安禮章第六

怨在不舍小過,患在不豫定謀;

福在積善,禍在積惡;

飢在賤農,寒在惰織;

安在得人,危在失事;

富在迎來,貧在棄時;

上無常操,下多疑心;

輕上生罪,侮下無親;

近臣不重,遠臣輕之;

自疑不信人,自信不疑人;

枉士無正友,曲上無直下;

危國無賢人,亂政無善人;

愛人深者求賢急,樂得賢者養人厚;

國將霸者士皆歸,邦將亡者賢先避;

地薄者大物不產,水淺者大魚不游;

樹禿者大禽不棲,林疏者大獸不居;

山峭者崩,澤滿者溢;

棄玉抱石者盲,羊質虎皮者辱;

衣不舉領者倒,走不視地者顛;

柱弱者屋壞, 輔弱者國傾;

足寒傷心, 民怨傷國;

山將崩者下先鐆,國將衰者民先敝;

根枯枝朽, 民困國殘;

與覆車同軌傾,與亡國同事者滅;

見已生者慎將生,惡其跡者須避之;

畏危者安,畏亡者存;

夫人之所行:有道則吉,無道則凶;

吉者,百福所歸,凶者,百禍所攻;

非其神聖,自然所鍾。

務善策者,無惡事,無遠慮者,有近憂。

同志相得,同仁相愛,同惡相黨,同愛相求,

同美相妒,同智相謀,同貴相害,同利相忌,

同聲相應,同氣相感,同類相依,同義相親,

同難相濟,同道相成,同藝相規,同巧相勝,

此乃數之所得,不可與理違。

釋己而教人者逆,正己而化人者順。

逆者難從,順者易行;難從則亂,易行則理;

如此理身,理家,理國可也。


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