希特勒是如何崛起的

　　受訪者_杜文棠

　　杜文棠，1935年生，河南開封人。中國國際文化書院原副院長。中國社科院世界歷史研究所研究員。北京大學研究生。德國格廷根大學語言學院畢業。歷任北京大學、北京國際關係學院、河北大學、中國社科院教員、主任、研究員；北京師大、河北師大、北京二外等校及維也納東方研究所兼職教授；中德友協、中國友促會中國德國史研究會理事。著譯有《德國史》、《二戰叢書》、《奧地利歷史文化叢書》、《奧地利史》、《奧中關係史》等。曾獲國內社科引進類圖書獎及奧地利國會羅斯托恩獎。

　　民族主義披上社會主義的外衣，就是納粹。一旦出現難以預料、無法控制的局面，就會冒出某些大大小小的希特勒式的野心家。

　　從暴力革命到議會道路

　　主持人：二次世界大戰結束65年了，但是關於二戰的話題至今仍然受到世人關注。對於國人來說，許多人感到希特勒的崛起不可思議。在德國這樣一個理性思維發達、思想家輩出的國度里，為什麼會把希特勒這樣的惡魔推到政治舞台的中心呢？

　　杜文棠：這是一個很有意義的話題。這要從第一次世界大戰談起。希特勒出生在德國和奧地利交界的地方，嚴格來說，他不是德國人，而是奧地利人，有學者考據他身上還有猶太人血統。他父親是小小官吏，希特勒中學畢業後到首都維也納謀發展。這個人有點藝術氣質，對繪畫感興趣，但是底子差，沒有如願考入藝術學院，他在維也納過著窮困潦倒的生活，靠畫明信片、招貼畫勉強糊口。

　　主持人：成為一個地攤藝術家。

　　杜文棠：對。當時奧地利是一個已經開始走向衰落的大帝國，畸形繁榮，貧富懸殊，一方面是花花世界，另一方面充斥著各國的流浪漢。希特勒對上流社會憤憤不平，再加上在中學裡受到一個歷史教師的影響，個人不滿、反社會情緒和帝國的衰落等攪合在一塊，於是產生了類似愛國主義的情緒，還摻雜著排猶思想、種族思想。18歲他來到慕尼黑，思想基本定型。第一次世界大戰爆發以後，希特勒非常狂熱，主動要求參加軍隊去打西方資本主義。

　　主持人：據說他在戰場幹得不錯，眼睛還被毒氣熏傷。

　　杜文棠：是的，還得過軍功章，不過，「一戰」德國打敗了，希特勒回到了慕尼黑。大批戰士從前線回來，生活潦倒，而主流社會照常運轉，花天酒地。希特勒很憤怒，我們流血流汗，你們還在紙醉金迷，商女不知亡國恨！他萌生了「要拯救這個國家」的思想。「一戰」本來是帝國主義之間的戰爭，「春秋無義戰」嘛，但戰勝國以「正義」自居，對戰敗國採取了極為苛刻的條款，德國作為戰敗國很屈辱，失業者越來越多。失業者建立了很多社團小黨派，希特勒也加入其中一個。失業工人沒有什麼文化，相對來說，希特勒這個中學生就算有文化的。

　　主持人：希特勒的口才很好，是個演說家。

　　杜文棠：他的演說確實有煽動力。他提出「25點綱領」，反對西方的剝削，反對猶太人的壓榨，反對社會民主黨，重振祖國的榮光，等等。這個綱領很雜亂，把反猶、反資本、反共、反西方都塞在一起，是一個大雜燴，可是也迷惑了許多人。到了1923年，德國情況就更壞了，失業的人越來越多。希特勒他們就舉行了一次「啤酒館暴動」，妄圖先把巴伐利亞的政權奪到手，可是很快被當地的政府鎮壓下去了。

　　主持人：「啤酒館暴動」失敗後，希特勒被關了起來。

　　杜文棠：希特勒在監獄裡待了不到一年，但是「收穫」很大。他東拉西扯地說，崇拜他的赫斯記錄，後來整理出版，就是《我的奮鬥》一書。這部著作是一個集國家主義、帝國主義、種族主義、反猶主義和反對民主主義思潮於一體的大綜合。但主調是攻擊議會民主制度，宣傳專制獨裁統治，反對馬克思主義，宣揚法西斯。《我的奮鬥》一書被看作是法西斯的理論和行動的綱領，是納粹黨的聖經。從監獄出來後，他認為在街上搞暴動不行，要搞合法鬥爭，要搞宣傳。

　　主持人：在當時，希特勒有多大影響力呢？

　　杜文棠：有點影響了，但是不大，因為他實際上是一個瞎胡鬧的地痞流氓啊。所謂的「25點綱領」，最初代表了流氓無產者、小資產者和城市無業貧民、退伍軍人等社會群體的思想。後來希特勒在戈培爾等人的協助下，不斷地研究策略，認為還是要走議會道路。當然，他也沒有放棄搞暴力運動，「褐衫隊」就是他的打手，其任務是保護納粹黨舉行的集會，搗亂其他政黨的集會和一般地恫嚇那些反對希特勒的人。

　　蠱惑人心的「旗幟」

　　主持人：提出走議會道路需要能夠獲得公眾的認同和支持。

　　杜文棠：希特勒所在的黨原來叫做「德國工人黨」，後來正式改名為「德意志民族社會主義工人黨「，簡稱「納粹」。「納粹」是蔣介石時翻譯的，什麼意思呢？吸納民族的精粹，是個好詞哩。這個名字名稱裡面包含三面旗幟，三個口號：一個是德意志民族的，一個是社會主義的，還有一個是工人的。

　　主持人：希特勒是反蘇的，那麼他所標榜的社會主義和蘇聯的社會主義有什麼不同呢？

　　杜文棠：希特勒認為蘇聯布爾什維克是共產黨，是列寧主義，不是社會主義黨。共產主義和社會主義不是一個概念。從正統的馬克思主義來看，共產主義才是正統，社會主義是雜牌軍。希特勒標榜自己是社會主義，他反對蘇聯的布爾什維克。他把蘇聯稱為「列寧主義」、「猶太共產主義」或「猶太布爾什維克」。

　　主持人：希特勒的「社會主義」是從哪裡來的，與馬克思有關係嗎？

　　杜文棠：沒有關係，因為社會主義是歐洲歷史很悠久很廣泛的一個思潮，如要主張社會平等、關注下層人民，包括歐文、傅里葉等，都是社會主義。馬克思最初是擁護社會主義的，後來排斥，認為其中思想太龐雜，沒法區別，於是提出「科學共產主義」的概念。

　　主持人：希特勒的三面旗幟是很有號召力的。

　　杜文棠：既然你是「工人黨」，就吸引了失業工人；既然你是社會主義，就吸引了下層人民；既然你是德意志民族的，那麼就吸引了愛國的人們。最重要的是「德意志民族」這面旗幟，因為最有號召力的旗幟是愛國主義。

　　後來希特勒又提出「農民和土地」、「血統和土地」的口號，要保證德意志民族的血統，免得外國人搶我們的土地和飯碗，土地靠誰？靠農民。於是宣揚農民是國家的主力軍，爭取農民。後來綱領又增加了，要關注青年，要關注婦女。農民爭取過來，婦女爭取過來，青年爭取過來。他還清理納粹黨的內部，然後再吸收一批知識分子。

　　主持人：您是說，這時候知識分子就開始加入到納粹黨了？

　　杜文棠：很多，青年知識分子覺得走投無路，似乎在希特勒這裡看到了出路，加入的很多。納粹黨成分就越來越雜，不像原來只是失業工人的組織。希特勒的影響力越來越大，德國的上層就開始考慮，如何利用這股力量，既反抗西方，也抵制蘇維埃影響。

　　主持人：當時的德國是「魏瑪共和國」，執政黨是社會民主黨。

　　杜文棠：總統是艾伯特，艾伯特逝世以後換上興登堡，從此形勢就徹底扭轉了。原來，社會民主黨在西方和蘇聯之間縱橫捭闔，已經取得了國際社會的承認，不僅恢復「國聯」（聯合國以前的國際組織）的位置，而且是常任理事國。如果順著這個路子走下去的話，德國會慢慢建設成一個像模像樣的資產階級民主共和國，可是突如其來的經濟危機打亂了歷史進程。1929年爆發的世界經濟危機，對德國的影響非常大。工廠倒閉，工人失業，生活下降，群眾不滿，社會民主黨面臨執政危機，希特勒的機會也就來了。

　　危機成就了希特勒

　　主持人：希特勒充分利用了這次經濟危機。

　　杜文棠：他充分利用經濟危機，利用群眾的不滿。在混亂時代，絕望的民眾往往呼喚「強人」出來收拾殘局。

　　主持人：興登堡不是強人嗎？

　　杜文棠：興登堡本來是個軍人，老了，是象徵性的人物。興登堡最初沒有把希特勒當回事，不就是流浪漢嘛。德國財團本來把希特勒視為叛逆者、反對者，然而現在也想利用希特勒「恢復德意志光榮」。希特勒跟他們做交易，承諾上台以後保護壟斷資產階級財團的利益。德國共產黨勢力本來很大，但是因為不團結，競選失利，而希特勒選舉獲勝，納粹黨成為國會的第一大黨，興登堡就正式任命希特勒為國務院總理。

　　主持人：希特勒不是依靠非法手段，而是完全合法當選的，這是最大的悲劇。

　　杜文棠：希特勒上台的大背景是經濟危機、大蕭條。當時德國經濟本來已經開始回緩，還沒有完全緩過來，國際環境巨變，加劇了國內矛盾，社會動蕩，群眾呼喚強人收拾殘局。所以，希特勒有群眾基礎。當時希特勒和他手下的戈培爾、赫斯等人都很年輕，精力充沛，一天趕赴四五個會場去演講，爭取選票。還有三面旗幟的號召，群眾就越來越多啊。

　　主持人：希特勒上台後，似乎也給德國帶來了希望。

　　杜文棠：希特勒上台之後，馬上開動馬力，擴張軍備，恢復經濟生產，搞基建，修公路。他提出口號「48小時我的軍隊開到任何一個邊界」。因此他修了高速公路，這是世界上最早的高速公路，而且第一鏟土是希特勒去挖的。因為搞大規模的公共建設，搞軍備，生產一轉動，失業減少，人們的生活開始穩定。至於整個的經濟制度沒有變，資產階級還是資產階級，並沒有沒收他們的財產，《辛德勒名單》里的辛德勒不還是資本家嗎？希特勒把猶太人轟跑了，把他們的財產搶奪過來。

　　納粹黨員互稱「同志」，領導人講話的時候習慣說「我們黨內的同志們」。一直到1945年，他們都宣傳自己是革命者，進行了一場民族社會主義革命，一場經濟、文化、政治的全面的民族社會主義革命。納粹很注重宣傳，而且很成功。

　　主持人：納粹的宣傳就是為政治服務。

　　杜文棠：很有意思的是，納粹沒有黨產。專職的黨的幹部從黨的總部拿很少錢，這些錢都是黨員的黨費。黨產和國庫分得很清楚，但是納粹提出了「黨國論」，成立了工會、婦聯等一系列的組織，把社會上各色人都分門別類的組織到裡面。比如，有「希特勒青年團」、「希特勒少先隊」，有教授協會，也有文聯、作協，也有美術家協會，等等。

　　主持人：看來希特勒把整個國家都高度組織化了。

　　杜文棠：高度的組織化，當時希特勒對德國社會的組織化，比斯大林更強，更嚴密。這些組織都要接受納粹的意識形態，因為希特勒上台後通過「政黨法」，其他的黨自動取消，只剩下一個黨—納粹。還把總理和總統的職務合到一塊，稱為「元首」。希特勒從上到下建立了一整套一元化的領導體制，叫做「領袖原則」，或者翻譯成「一長制」，一層一層的，從州、縣一直到鄉、村。

　　主持人：納粹黨組織已經延伸到整個社會的神經末梢。

　　杜文棠：你說的對，整個社會嚴密組織化，像一張大網，覆蓋全德國。

　　民族主義披上社會主義的外衣，就是納粹

　　主持人：德國這個民族文化素質很高，怎麼會接受這些東西呢？

　　杜文棠：德意志民族也有軍國主義、崇拜權勢、講究紀律的傳統。一旦環境成熟，這些就會助紂為虐。

　　主持人：在希特勒時期，知識分子對納粹黨是什麼態度？

　　杜文棠：那些明確反對的人被驅逐出境了，比如愛因斯坦，或者出逃了，比如茨威格。從數量上來說，大部分知識分子跟著希特勒跑。因為希特勒整天宣傳「德意志光榮」，西方欺負我們，蘇聯欺騙我們，這對知識分子也是有吸引力的，而且大部分並沒有那麼高的覺悟，認識不到納粹的本質。另外，你不要以為納粹時代就是鴉雀無聲，一片沉寂，當時各種各樣的活動極其頻繁，文化活動非常多。比如青年的野營活動，青年都到野外去，爬山、唱歌曲，氣氛很強烈。青年學生被鼓動起來，燒書、砸猶太人家的玻璃窗，整個社會一片狂熱。1936年納粹成功主辦奧運會，讓希特勒的聲望達到了頂峰。

　　簡言之，希特勒順應當時的歷史情況，不斷地調整戰略和口號，迷惑了很多人，贏得很多人的支持，通過合法的手段上台，上台之後他的真正的意圖才逐漸暴露。西方有個學者講，其實希特勒沒有騙任何人，他的主張在《我的奮鬥》裡面他都講過，可惜沒有什麼人認真對待。

　　主持人：我覺得，希特勒迷惑德國的口號里，最核心的可能就是民族主義。

　　杜文棠：對，因為一個民族受到屈辱了，要求民族振興，這時候民族主義的口號就最能吸引人。當德意志民族籠罩在強烈的屈辱感之中，希特勒打出的民族主義的旗號，提出恢復歷史的光榮，很容易取得人們的同情和支持。但是一旦掌握政權，他就要用自己的一套東西改變別人，征服別人，不行，就消滅別人，最終一個民族和整個世界都被他拖進了歷史的劫難之中。

　　主持人：看來，對民族主義也要認真分析啊。

　　杜文棠：在一定條件下，比如說反對資本主義、反抗殖民主義帝國主義的時候，民族主義是好的，可能是一面光輝旗幟。但是呢，它也可以被利用來為暴政、為日後擴張侵略而服務。

　　主持人：最近我一直在思考，在全球化的今天，民族主義到底有什麼意義？比如說中國，今天中國還需要民族主義嗎？現在經常有人拿這個東西做文章。

　　杜文棠：至今中國還面臨著國民性改造的問題。魯迅寫的阿Q，要麼是個奴才，要麼就是暴君，他不會成為有平等意識的公民。對世界來說，沒有有平等意識的公民的國家，也最容易被民族主義所迷惑。所以季羨林先生說過，不應忘記魯迅先生的教導，國民性仍然需要改造。

　　主持人：那麼，在全球化背景下，應該如何認識民族主義？

　　杜文棠：我認為，民族主義和全球化的國際大趨勢是相互衝突的。但是，民族主義要照顧，因為每個國家社會發展歷史階段不一樣，不能超前的、強制性的對付某個民族，而要在承認多元化、特殊性的情況下，通過經濟發展，通過接觸、交流，慢慢的進步。如果強行貫徹，適得其反。因此必須靠長期地自身演變，慢慢削弱民族主義。一言以蔽之，在承認民族主義合理存在的前提下，通過接觸，靠文化交流的力量慢慢演變、逐漸削弱它。不是靠說教，要相信科學技術力量，相信經濟的力量，相信物質的力量，相信長遠的善意。

　　主持人：但是在一個國家發展中，總是要遇到很多困難，不可能是一帆風順，一旦發生經濟危機，經濟突然停頓下來了，出現大量失業，國內矛盾無法解決，很容易出現別有用心的野心家，煽動民族主義，轉移國民視線。

　　杜文棠：轉移視線，這是規律性的東西，為了解決矛盾，到一定程度必須得轉移視線。這個危險性是很大的。

　　主持人：如果問題發生在中國，可能更麻煩。

　　杜文棠：中國為什麼更麻煩呢？政治體制改革裹足不前，經濟上雖然高速發展，但是沒有一個調整機制，想停下來整頓整頓的機會都沒有，副作用沒法消除。一輛汽車還得停下來檢修呢，中國這架機器老這麼高速運轉，已經到了身不由己的地步，一停下來，失業等問題就出現了，整個社會的保障體系又不健全，如何維持社會穩定就是一個大問題。

　　主持人：在許多人看來，民族主義似乎是很神聖的詞。其實，越是充滿鼓動性的、越是充滿神聖意味的，就越是應該警惕的。

　　杜文棠：民族主義披上社會主義的外衣，就是納粹，一旦出現難以預料、無法控制的局面就會冒出某些大大小小的希特勒式的野心家。