若想積功累德或證悟法性首先必須產生信心，怎樣才能生起信心？

可見，只要有虔誠的信心，就一定能得到上師三寶的加持；若沒有信心，那所謂的學佛也只是口頭上的遊戲。因為在他的眼中，佛經只是一張故紙，佛像也只不過是銅或鐵，上師只是普通的老師，僧眾也只不過是同學。以前有些人說：「我才不相信加持呢！」聽到這句話我的心就涼了：這個人已經完了，因為他連加持都不相信。世間人不承認加持還情有可原，因為他們跟著老師只是學一點知識；但佛法完全不一樣，如果我們不承認加持，那上師三寶的加持就無法融入相續，自然也得不到實際的利益。

那怎樣才能生起信心呢？這有很多渠道，比如：通過聞思遣除相續中的疑惑來產生信心，或通過憶念諸佛菩薩的功德來產生信心，等等。在漢傳佛教中，還有頓信與漸信之說。所謂頓信，即依靠宿世的殊勝因緣，今生以一點點外緣就能生起信心。比如往昔曾與阿彌陀佛結過善緣，那即生當中善知識稍微一開導，就能生起強烈的信心。所謂漸信，即最初很難產生信心，但通過培養慢慢也能生起信心。剛開始的時候，有些人連佛和神、上師和老師、佛法和法律都分不清，但通過長期聞思，也漸漸對上師三寶產生了信心。不管怎樣，我們應以一切方便來引發信心，這非常重要。

其實，對於想往生極樂世界的人來說，僅以憶念阿彌陀佛也可往生。如《彌陀經》中云：「若有善男子、善女人，聞說阿彌陀佛，執持名號。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不亂。其人臨命終時，阿彌陀佛與諸聖眾，現在其前。是人終時，心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂國土。」

漢地打佛七的傳統就來自這個教證，而我們學院舉辦的極樂法會，本來也只有七天，但為了保證念修質量，於是便增加了一天，這樣就成了八天。根據傳承上師的教言，若人能按儀軌於八天中，一心一意念誦阿彌陀佛的心咒滿三十萬遍，且遠離五逆罪與謗法罪，那這個人就能獲得往生極樂世界的把握。而打佛七，若能在一至七日當中一心不亂，也能往生。藏地很多高僧大德圓寂後，一般遺體都要保留七天，其原因是《聞解脫》中說：人死後的第七日，會顯現阿彌陀佛，那時若能觀想自己的心識融入阿彌陀佛，就能獲得解脫。總之，不管是修顯宗還是修密宗，對阿彌陀佛的憶念、觀想都很重要。

——恭錄於索達吉堪布仁波切《藏傳凈土法》

來源：智悲佛網

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