一九六、有勇有謀的北魏文成帝皇后馮有

　　一九六、有勇有謀的北魏文成帝皇后馮有　　2016-05-25 07:09閱讀：　　馮太后，北魏文成帝皇后，長樂信都（今河北省冀州市冀州鎮岳良村人）人。公元442年生於長安。公元477年（太和元年）至公元490年十四年間一系列改革的實際主持者。謚文明。公元465年（和平六年）獻文帝即位，尊為皇太后。太后執政，定策誅殺丞相乙渾。獻文帝非太后所生，聽政後誅除太后內寵。公元471年（皇興五年）獻文帝禪位於五歲的太子拓跋宏，自己仍過問大政。公元476年（承明元年）馮太后毒死獻文帝，再度臨朝稱制達十四年。她聰明果決，猜忌而長於權術，以重管﹑重罰駕御群臣，為其所用。　　馮後是長樂信都人，出身於名望之家，她的祖父馮文通是十六國時期北燕的國君。西晉末年，戰亂不息，北方的游牧民族乘虛而起，各顯神通。匈奴、鮮卑、氐、羯、羌，紛紛越過北方草原進入中原地區，形成所謂「五胡亂華」的混亂局面。馮氏的北燕正是在這種局勢下崛起的一方諸侯。按照馮家的說法，他們的祖先可以追溯到先秦時期魏國國君的始祖畢萬。畢萬在晉獻公時因功封為魏（今山西芮城）地大夫，畢萬即以魏為姓氏。魏國被秦國吞併後，魏氏的一支流落到山西境內的馮鄉，遂改為馮氏。此後馮氏宗族歷經世變，幾經流徙，在三晉之地苦苦支撐。後來，馮後的曾祖因軍功漸漸發達，他的兩個兒子馮跋、馮弘（字文通）竟先後做了北燕的國主。只是沒多久，北魏太武帝進逼北燕，馮弘被迫逃往高麗，並最終死在那裡。但他的幾個兒子，以馮後之父馮朗為首，加上馮崇、馮邈，為防遭後母慕容氏譖陷，聯手出逃遼西，投降了北魏。馮朗被加封為西城郡公，領秦（治今甘肅天水）、雍（今陝西西安）二州刺史。此時，馮後尚未出世。　　載入中...　　內容載入失敗，點擊此處重試　　載入全文　　馮後的母親王氏，樂浪（今朝鮮平壤）人，是馮朗在北燕時所娶。二人能夠成親，主要得益於北燕地鄰高麗，再者馮跋與高麗國王的遠房親戚慕容雲是至交。因多年動蕩不安，直到隨夫任官長安後，生活暫時得以安定下來，王氏夫人才給馮朗生下一個兒子，取名馮熙，就是馮後的同母兄長。到了公元442年（太武帝太平真君三年），王氏夫人又生下了一個女兒，就是後來的馮後。馮後出生之時，距祖上建立的北燕滅亡已有六七年的光景。北魏太武帝拓跋燾也已完成了中國北方的統一，並與南朝形成了對峙之勢。身為北燕國主後裔的馮氏家族，在這種南北對峙的大局下，能否享受安逸的生活，實在難說。　　馮後出生後不久，哥哥馮熙就因叔叔馮邈戰入蠕蠕（柔然，居於陰山一帶的少數民族），被人帶著逃到氐、羌中生活，多年以後才找回。接著，馮家突然遭遇了飛來橫禍：不知是朝廷對馮後那位曾為北燕王子的父親心存疑慮，還是馮朗果真有什麼不軌之舉，總之是馮朗因受一樁大案株連被太武帝下令誅殺了。按照慣例，馮氏因為年幼又是女孩，就被沒入宮中，成了拓跋氏的婢女。也算是不幸中的萬幸，馮氏在宮中得到了姑母馮昭儀的多方照應。原來，馮朗兄弟逃出北燕投降北魏後，窮蹙的馮文通在公元434年（北燕大興四年）派尚書高頤奉表入魏，請罪稱藩，乞求太武帝，願以小女兒充入掖庭，以求生路。太武帝答應後，馮文通就派人將最小的女兒送給了太武帝，不久被立為左昭儀。馮昭儀在馮氏沒入宮後，動了惻隱之心，向皇帝求情讓馮後與自己同住。這樣，馮後避免了學做苦役的營生。由於姑母待她「雅有母德」，馮後雖然仍是卑賤的宮中婢女，但她幼小的心靈卻得到了幾分慈母般的溫情。　　多虧了姑母的悉心照料與撫養，馮後慢慢長大成人。終日耳濡目染，她逐漸熟悉了北魏皇宮內的禮儀和其間的微妙，積累起了豐富的人生閱歷，也養成了複雜的感情性格。馮後11歲的時候，宮中發生了一場重大事變。公元452年（北魏正平二年）三月，中常侍宗愛謀殺了太武帝，然後秘不發喪，假冒皇后赫連氏的名義將尚書左僕射蘭延、侍中和匹等人召入宮中依次綁縛起來砍了腦袋，東平王拓跋翰也被他秘密處死。爾後，宗愛立吳王拓跋余為帝。宗愛自為大司馬、大將軍、太師，都督中外諸軍事、領中秘書，爵封馮翊王。既錄三省，又總戎禁，坐召公卿，大權在握。被立的拓跋余深以為憂，便想謀奪其權，結果又被宗愛派小黃門賈周等人殺死。短短几個月，宗愛連殺兩位皇帝，引起朝野震動。不過，宗愛雖手握軍政大權，畢竟是個刑餘之人，不可能自己去坐皇帝的位子。不久，殿中尚書長孫渴侯與尚書陸麗又迎立了宗室拓跋濬，即北魏高宗文成皇帝。　　文成帝拓跋濬是太武帝太子拓跋晃的長子。太武帝對他十分喜愛，時常呼之為「世嫡皇孫」。拓跋濬5歲的時候，曾隨祖父北巡，遇到一位剛剛降服的部族首領處罰他的手下，拓跋濬沒等祖父發話，就自作主張，命令那位首領說：「這人今天有福氣，他有幸遇到我，你就應當立即釋放他。」拓跋燾深感驚奇，說道：「此兒年齡雖小，卻知處理大事，有天子之風度。不可小瞧。」拓跋濬即位之後，其性格能力得到了更充分的施展。　　為穩定朝中形勢，文成帝果斷地把宗愛、賈周等作惡不法的宦官誅殺，夷滅三族。又在公元452年（興安元年）十月，把尚書長孫渴侯擢為尚書令，加儀同三司，以驃騎大將軍拓跋壽樂為太宰，都督中外諸軍事，同時錄尚書省事。但二人爭權，遇事不能互相合作，只一個月時間，文成帝即將二人賜死。為了防止再禍起蕭牆，文成帝將宗室廣陽王建、臨淮王譚誅殺，太尉張黎、司徒古弼因為論事不合乎他的旨意，也被黜出朝廷，貶為外官。平南將軍、宋子侯周忸晉爵為樂陵王，南部尚書、章安子陸麗晉爵為平原王。後又委任二人為太尉、司徒，以鎮西將軍杜元寶為司空，共輔國政。拓跋濬即位之初的一兩個月里，賞罰嚴明，迅速把紛紛議論的朝廷平息下來，顯示出他治理國政的才幹與剛毅性格。　　幾個月中，朝廷上政治風雲變幻，令人眼花繚亂，殘酷的宮廷鬥爭的現實，使馮後深為觸動。父祖以前大起大落的經歷，個人由不諳世事到沒入宮掖，這些事不免使這位年僅10餘歲的清純少女對政治鬥爭多了一些更直觀的感受。她開始體會，觀察，明白了這九重天隔、戒備森嚴的皇宮內院常常隱藏著的無窮爭鬥與殺機，到處充斥著刺鼻的血腥味。13歲的文成帝登基不久，就選中馮氏做了貴人。這一年，馮氏只有11歲。　　馮後離開了撫養自己長大成人的姑母，來到了文成帝的寢宮。婚後陪王伴駕的生活是和美的，她也更有條件熟悉和了解國家最高層的政治運作了。　　由於用人得當，特別是由於重用漢族大臣高允，文成帝統治時期的北魏基本處於較為穩定發展的狀態，社會矛盾相對緩和。馮後對文成帝不拘民族成分，寵重漢族出身的高允，感到十分欽佩。朝廷之上對漢人的看法也明顯改觀。這對於日後馮後當政期間吸收漢法、重用漢人、推行漢化的措施，無疑有潛移默化的影響。文成帝的施政風格給馮後留下了深刻印象，二人的感情也與日俱增。公元456年（太安二年）正月二十九日乙卯，14歲的馮氏被文成帝立為中宮皇后。　　馮後被立為中宮之主，除了她的聰慧與才貌外，也與她在宮中生活多年深諳宮內諸多關節有關。因為，宮中嬪妃要得正位中宮，必須先要手鑄金人，若能鑄造成功，則視為吉祥如意，若是鑄而不成，則妃嬪不能立為皇后，這在北魏歷史上屬於「故事」，也就是定製。為什麼要鑄金人才能遂願？史書上只說是「以成者為吉」，但因何「以成者為吉」，沒有言明，推測這恐怕與鮮卑舊俗有關。宋末元初的胡三省是個大學問家，他在《資治通鑒》注中曾說過：「魏人立後，皆鑄像以卜之。慕容氏謂冉閔以金鑄己像不成。胡人鑄像以卜君，其來尚矣。」也說鑄金像是為了占卜。也許鑄像以卜吉凶還有更深的內容包含其中。這與佛教當中造像的本義有無關連，是值得深究的。佛法東漸以後，雖遭北魏太武帝拓跋燾毀禁，但民間信仰仍無消減，太武帝晚年就已對禁令有所鬆弛。到文成帝即位後，群臣都一再要求徹底解除對佛教的禁令，足見社會上下對佛教的信仰。公元452年（興安元年）底，文成帝頒詔各州縣許立佛寺，准許剃度出家，並親自為師賢等高僧剃髮。他在僧侶的建議下，命於京師平城（今山西大同）西北約三十里的武州山南麓，開鑿五所石窟，每窟中雕鑿石佛像一座，像高達六七十尺，遂成著名的山西雲岡石窟造像的緣起。　　話說回來，馮氏幾年間從卑賤的宮中婢女，躍為貴為天下國母的皇后，不啻是天壤之別。但早諳世事的她，並無多少驕矜之色，只是勤勞地操持宮中事務，並不時關注著國事。公元458年（太安四年），文成帝率兵巡視陰山，車駕深入大漠，使蠕蠕（柔然）絕跡遠逃，不少部落酋長率部求降。馮後為文成帝大揚聲威而歡呼雀躍，並陪他一起觀看了慶典活動。馮後不僅為國家的興盛而感奮，而且也為國家的未來而操勞。尤其值得一提的是，馮後對文成帝乳母常氏的恪盡婦禮及對文成帝之子拓跋弘的哺養，為自己贏得了宮內宮外、朝廷上下一片讚譽之聲。　　拓跋弘，是文成帝拓跋濬與梁國蒙縣（今河南商丘南）人李氏所生之子。公元456年（太安二年）二月，也就是馮氏被冊為皇后的第二個月，不足兩歲的拓跋弘被立為皇太子。按照道武帝拓跋珪當年所定的規矩，凡后妃所生之子被立為儲君，生母皆要賜死，以防母以子貴，專擅朝政。李氏被賜死後，馮後便擔當起了養育之責，將拓跋弘視若己出，竭盡慈愛，使文成帝也深感快慰。　　貴為皇后的馮後，深深地理解文成帝為國操勞的艱辛，儘力為他排解各種煩悶與不快，特別在生活上給他以溫存體貼。每次文成帝出征、巡幸歸來，馮後都以她的百般柔情化解皇帝的一路風塵。在馮後身邊，文成帝彷彿忘卻了朝廷上大臣的爭鬥，忘記了柔然、劉宋於南北的威脅。總之，馮後與文成帝的後宮生活是美滿和諧的。然而，天不作美。馮後做皇后尚不到十年，這種偕鴛效鴦的生活就畫上了休止符。公元465年（和平六年）五月十一日，被譽為「有君人之度」的文成帝竟英年早逝，崩於平城皇宮的太華殿，年僅26歲。　　這真如晴天一聲驚雷。喪夫之哀，令馮後痛不欲生，她一連幾日以淚洗面，嗚咽不止，既為丈夫離她早去而悲傷，更為自己命運多舛而哀痛。三日後，按照北魏的舊俗制度，焚燒文成帝生前的御衣器物等——這種葬俗至今在中國北方的一些鄉村仍有遺存，謂之「燒三」，朝中百官和後宮嬪妃一起親臨現場哭泣哀弔。當火光燃起，悲哀不已的馮後突然身不由己地高聲悲叫著，撲向熊熊燃燒的大火。周圍的人都被她的舉動驚呆了，待回過神來，急忙衝上去從烈火中救出馮後。幸虧及時，馮後才未被燒死，但煙熏火烤，她早已不省人事。過了很久，她慢慢地睜開眼睛，周圍的人們方鬆了口氣。馮後幽幽地蘇醒過來，突然間似乎對生死之事頓悟了。自己生來如此坎坷多艱，或許正是冥冥之中神靈的安排。既然如此，何不咬咬牙挺過去。想到此，馮後就像換了一個人，悲傷的雙眼透出了一股堅毅的光芒。　　公元465年（和平六年）五月，文成帝死後第二天，年僅12歲的皇太子拓跋弘即位，是為獻文帝，馮後被尊為皇太后。獻文帝即位後，由於貪權狂傲的太原王車騎大將軍乙渾欺凌這孤兒寡婦，陰謀篡位，北魏中樞政治又面臨嚴重的危機。　　公元466年（天安元年）二月間，乙渾三番五次地對安遠將軍吏部尚書賈秀說：「你應該要求朝廷給你妻子加封公主的名號。」乙渾的僭越用心昭昭。賈秀卻說：「像我們這樣的庶姓哪配稱公主？我賈某寧願死在今朝，也不會自不量力，貽笑後世！」乙渾大怒，惡狠狠地罵道：「老奴官，真是不識相的東西！」侍中拓跋丕（後改為元丕）聽到這一消息，知道乙渾謀反已是迫不及待，便急告朝廷。早已胸有成竹的馮太后立即進行秘密布置，定下大計，下令拓跋丕、隴西王源賀和牛益等人率兵收捕乙渾，鎮壓叛亂。很快，令朝野上下怨聲一片的乙渾便被捕殺，夷滅三族。平定乙渾之亂，穩定政治局勢，馮太后表現出果敢善斷的政治才幹。接著，她再露鋒芒，宣布由自己臨朝稱制，掌控朝政大權，以杜絕因皇帝年幼再發生朝廷遭奸臣憑凌的事情。馮太后這次臨朝聽政，前後僅有十八個月的時間。她憑藉多年宮中生活的閱歷和非凡的膽識，穩定了北魏動蕩的政局。　　公元467年（皇興元年）八月戊申，京師平城的紫宮傳來了嬰兒的啼哭，原來是獻文帝之妃李夫人生了一個兒子——拓跋宏。馮太后喜得長孫，自然十分愜意。這一天，天氣清爽，她見拓跋宏長得白白胖胖，心情格外舒暢。時隔不久，她就決定停止臨朝，不聽政事，由已經14歲、初為人父的獻文帝親政，轉而擔當起撫養皇孫拓跋宏的責任。獻文帝親政以後，頗想有所作為，貶斥了不少馮太后寵重與信任的人，並試圖重用提拔一些對馮太后不滿的人，以結成自己的心腹。一開始，馮太后對獻文帝的所作所為雖然感到心中不快，但也沒有立即發作。到了公元470年（皇興四年），馮太后再也忍無可忍了。事情是從李弈身上引起的。　　自文成帝死後，年輕的馮太后不耐守寡的孤寂與冷清，再加上北魏乃是少數民族政權，這一時期的拓跋氏，在婚姻關係上尚保留著許多原始婚姻形態與遺風，男女之防不甚講究，貞節觀念更是淡薄，馮太后就很注意那些美貌男子，以便選來做伴。李弈是官宦子弟，長得儀錶堂堂，風流倜儻，兼之多才多藝，善解人意，因而深得馮太后寵愛，經常入侍宮中。公元470年（皇興四年）秋天，李弈的兄長、尚書李敷的好友——相州刺史李因罪被告發，主持審理此案的官員提示李牽連李敷兄弟。李為了自保平安，竟無端捏造、羅列李敷所謂不可告人的「隱罪」二三十條。獻文帝藉機下令，將李敷兄弟打入死牢。這年冬天，李弈與哥哥李敷、堂兄弟李顯德等人同時被殺。北魏騎馬武士陶俑李弈死後，馮太后失去了一位甚是相得的情人，心中極難平靜，據《北史·后妃傳》載，獻文帝誅李弈，「太后不得意」。後來，獻文帝又把李擢為尚書，參決國政，使馮太后更無法容忍。於是，她利用自己的聲威與勢力逼迫獻文帝交出皇位。獻文帝本人雖則聰睿夙成，剛毅有斷，但生性喜好黃老（道）、浮屠（佛）之學，常常與朝中士大夫和沙門（僧人）一起高談玄理，也給人一種雅薄富貴、厭倦國政、不以天下事為意的印象。在馮太后的強大壓力下，獻文帝曾想傳位給素有時譽的叔父——拓跋子推，但遭到宗室大臣和宦官的聯合反對。無奈，他只得在公元471年（皇興五年）八月，禪位給不滿5歲的太子拓跋宏，正如《魏書·天象志三》所說：「上迫於太后，傳位太子。」太子拓跋宏即位，即是歷史上著名的孝文帝。獻文帝自己則做了太上皇，這一年，他只有18歲，恐怕是歷史上最年輕的太上皇了。　　孝文帝即位之初，已移居崇光宮的太上皇並沒有完全放棄手中的權力。不僅朝廷上重要的國務處理都要向他奏聞，他還屢屢頒布詔書行使大權，甚至親自率兵北征南討。公元475年（延興五年）冬十月，已為太上皇的獻文帝在平城北郊對蠕蠕遣使朝獻貢物，舉行了大閱儀式。這一切，使馮太后越來越覺得，自己要再次出面執掌朝政，太上皇已經有礙手腳。就這樣，又一場宮廷事變悄悄引發了。公元476年（承明元年）六月的一天，朝廷突然宣布戒嚴，京師氣氛緊張，宮禁之中更是戒備森嚴。不久，太上皇應召前來晉謁馮太后，被伏兵一擁而上擒拿住，強行軟禁起來。隨後，馮太后將其鴆殺於平城永安殿。　　馮太后被尊為太皇太后，也就再度臨朝聽政，成為北魏的政治核心。此時的馮太后，已年過而立，無論才識、氣度還是政治經驗，都更加成熟了。馮太后再掌朝綱，也面臨著新的挑戰。獻文帝死後，政局又動蕩起來，不僅如此，官吏貪殘刻剝，民眾反叛屢起，也使北魏統治面臨潛在的威脅。為了北魏的長治久安，也為了鞏固自己的權力地位，馮太后恩威兼施，充分施展了她高超的政治智慧和政治才幹。首先，馮太后對當初誣死李弈的李下了殺手，既給心上人報了仇，又除掉了一個人人痛恨的貪官，樹立了朝廷整頓吏治的良好形象。其他的不法者，如秦州刺史尉洛侯，雍州刺史、宜都王目辰等因為貪贓被處極刑，長安鎮將陳提等被罰徙邊。一些為官清正廉潔者，則得到不同程度的表彰和賞賜。　　為了大權獨攬，她還以謀叛罪誅殺了孝文帝的外祖父南郡王李惠。李惠的弟弟、兒子和妻子也同時被殺。為了清除隱患，馮太后不惜大開殺戒，以致因猜忌嫌疑被覆滅者十餘家，死者數百人。不過，馮太后對那些明顯沒有政治野心者，往往能加以安撫籠絡。如獻文帝的親信任內三郎的婁提，曾因獻文帝被害憤然拔刀自刎，幸而未果。馮太后不僅不怪罪他，反而下詔嘉獎他的節義。有些心懷不滿的大臣被她的舉動所感服，這在很大程度上化解了潛在的不安定因素。馮太后為了充分施展自己的政治抱負，還特別注意培養扶植一些賢能之士做親信，組成一個效忠她的領導核心。在這個領導集團中，有拓跋氏的貴族，也有漢族名士，有朝廷大臣，也有內廷宦官。而其中的漢族名士，不少又是她的寵幸之臣。李弈被殺後，馮太后的私生活依舊毫無顧忌，不少健美強壯的男子成為其新寵。馮太后對其中的才幹之士，任以要職，委為心腹，這些人多成為她政治上的得力幫手和股肱之臣。　　如自稱出身太原（今山西太原）的王叡，自幼傳承父業，精通天文卜策之術，公元476年（承明元年）後，因姿貌偉麗得到馮太后寵幸，一下就被越級擢升為給事中。不久，又被拜為散騎常侍、侍中、吏部尚書，賜爵太原公。其後，王叡還曾勇退猛虎，保護了太后與孝文帝，因而更受親重。另一位是隴西李沖。李沖雖然是因為器能優長得到重用，但因其風度不凡，姿貌豐美，也逐漸被馮太后看中，成了她的情夫。馮太后常常將一些珍寶御物贈給他，素稱清貧的李沖，因而成為富室。馮太后臨朝時期，他以心腹之任盡職盡責，太和年間的許多改革措施，多有李沖參與謀劃。馮太后死後，李沖對孝文帝竭忠奉事，明斷慎密，孝文帝也對他「深相仗信，親敬彌甚」，史稱「君臣之間，情義莫二」。除了那些恩幸之臣外，拓跋丕、游明根、高閭等一時名士也都頗得委重。每當褒美王叡等人，馮太后也會對拓跋丕等一同表揚，以示無私。這些人，成了馮太后臨朝時期的心腹集團。　　此外，馮太后還對宦官大加委任。宦官本來供事宮中，經常生活在帝妃周圍，馮太后臨朝聽政，對其中有才幹者也引為親信。所以像杞道德、王遇、張祐、苻承祖等皆由底層小宦官得到提拔，一歲之中而進至王公。馮太后利用他們出入禁闈，預聞機要，形成了「中官用事」的局面。但是，在她臨朝聽政的時期，並沒有發生宦官專權、脅迫朝廷的現象。這是因為馮太后雖然利用宦官居中用事，但對其行為作了嚴格的限制。《魏書·皇后列傳》稱：「（馮）太后性嚴明，對閹官雖假以恩信，待以親寵，決不放縱自流。左右之人雖有纖介之愆，便遭棰楚杖責，多者至百餘，少亦數十。不過太后生性寬豁仁裕，不計前嫌，事後仍待之如初，有的還因此更加富貴。正因如此，人人懷於利慾，至死而不思退。」　　由於培植起一個忠心耿耿的政治集團，馮太后的臨朝專政取得了成功，所謂「事無巨細，一稟於太后，太后多智，猜忍，能行大事。殺戮賞罰，決之俄頃，多有不關帝者。是以威福兼作，震動內外」。而尤為令人稱道之處在於，馮太后運用高超的政治智慧和鋼鐵般的手腕，縱橫捭闔，排除干擾，對北魏的政治、經濟和風俗習慣進行了卓有成效的改革。　　太和，是孝文帝的年號。歷史上把這一時期的一系列改革稱為「太和改制」。由於舊史的記載，人們往往在習慣上把這一功勞歸於孝文帝，甚至徑直稱為「孝文帝改革」，而忽視了馮太后的實際作用。其實，在公元490年（太和十四年）之前，馮太后一直臨朝聽政，作為北魏的實際執政者，她是「太和改制」真正的主持人。翻開史籍，馮太后勇於改革的蓬勃英姿便會展現在後世讀者面前。這一改革所取得的巨大成效及其深遠的歷史影響，正說明馮太后是一位成功的政治家。　　自從拓跋珪開國，北魏政權各級官吏皆無俸祿，平日都要依賴貪污、掠奪和皇帝隨意性的班賞來獲取財富。這在北魏初建之時，作為游牧民族建立的政權採取這種方式是不足為奇的。但是，當北魏政權逐漸在中原地區確立統治地位，這種以掠奪為主的財富分配方式日益給北魏政治帶來嚴重的問題。特別是隨著戰事的減少，戰時掠奪的機會有限，各級官吏為了滿足私慾，便毫無顧忌地盤剝、搜刮民脂民膏，從而導致北魏社會矛盾的激化和政治統治的危機。面對這一嚴峻的現實，從文成帝時就曾數次下詔禁貪，獻文帝時也作了嚴格規定，並有人提出了給官吏班祿的建議，可惜並未能實施。　　公元484年（太和八年）六月，在馮太后的主持下，北魏仿效兩漢魏晉舊制下達了「班俸祿」詔書。規定在原來的戶調之外，每戶增調三匹、谷二斛九斗，作為發放百官俸祿的來源。內外百官，皆以品秩高下確定其俸祿的等次。俸祿確定之後，再貪贓滿一匹者，處死。此法的實施，對普通百姓雖有「一時之煩」，但終能得到「永逸之益」。由此引起了以淮南王拓跋他為代表的鮮卑貴族的反對，他奏求停行班祿，依舊斷祿。馮太后召令群臣討論。中書監高閭奉表駁論說：「天之大道，君使臣以禮，臣事君以忠，故車服有等差，爵命有分秩。君班其俸，臣受其祿，自堯舜以來斯道未改。二聖（馮太后與孝文帝）稽准舊式典章，行班祿俸，苛慝不生，上下無怨，止貪殘之心，勸竭效為國之誠。若不班祿，則貪利者肆其姦情，清正者不能自保，這簡單的道理，灼然可知，如何令行一朝便欲去俸？淮南王之議，不亦謬乎！」高閭的話不僅代表了當時一批具有遠見的官僚的意見，而且也符合馮太后的心思。於是，馮太后下詔依從高閭所議，仍舊實行班祿。　　為了切實貫徹俸祿制，馮太后還派使者分巡各地，糾舉食祿之外犯贓者。太和八年九月間，孝文帝的舅舅，時任秦益二州刺史的李洪之，因　　分享　　微博　　N　　同時轉發到微博
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