我們的本來面目

我們的本來面目

約瑟·阿雷恩JosephAlleine

　　聖經警告我們說，有許多這樣的人，他們不認真思考自己處境的嚴重性。他們會告訴你，他們十分敬虔，他們的道德標準非常高，他們一切都不錯，所以他們並不需要任何屬靈的改變。但他們始終是這樣的「一宗人，自以為清潔，卻沒有洗去自己的污穢」（箴言30:12）。在聖經中，主耶穌致信給一所自認為在屬靈方面富足的教會，告訴她其實她是「那困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身的」（啟示錄3:17）。我們都知道，外貌會欺騙人，感覺也是如此。

　　對於某些人來說，我們可以清楚地看出他們需要得以饒恕，需要得以洗凈自己的罪。使徒保羅寫道，「因為你們確實地知道，無論是淫亂的，是污穢的，是有貪心的，在基督和神的國里都是無份的」（以弗所書5:5）。在寫給哥林多教會的信中，他也寫下了類似的話，「你們豈不知不義的人不能承受神的國嗎？不要自欺，無論是淫亂的、拜偶像的、姦淫的、作孌童的、親男色的、偷竊的、貪婪的、醉酒的、辱罵的、勒索的，都不能承受神的國」（哥林多前書6:9-10）。在聖經一些極其嚴肅的話語中，我們被告知，「膽怯的、不信的、可憎的、殺人的、淫亂的、行邪術的、拜偶像的和一切說謊話的，他們的份就在燒著硫磺的火湖裡，這是第二次的死」（啟示錄21:8）。如果你犯過以上這幾節經文所列舉的任何罪，那麼你就不需要再進一步去證明這事實：如果你仍繼續保持你現在的樣子，你就不可能得救。

　　1.一些明顯的罪

　　（a）撒謊。那從不撒謊的神十分清楚地說道，在祂的國度里沒有撒謊者的位置。「撒謊的舌」以及「吐謊言的假見證」是神所特別憎惡的七樣罪中的其中兩樣（箴言6:16-19）。撒謊者屬於的是謊言之父 ——地獄中的魔鬼。

　　（b）妄稱神的名。第三條誡命吩咐說，「不可妄稱耶和華你神的名；因為妄稱耶和華名的，耶和華必不以他為無罪」（出埃及記20:7）。無論是在一般性的談話中還是在宗教的誓言里，如果你輕率並不加思索地就把神的名掛在口上，那你就是在妄稱祂的名。雅各寫道，「我的弟兄們，最要緊的是不可起誓。不可指著天起誓，也不可指地起誓，無論何誓都不可起。你們說話，是就說是，不是就說不是，免得你們落在審判之下」（雅各書5:12）。

　　（c）惡意的言談。聖經多處嚴厲指責了故意要讓別人痛苦的惡意言談，無論是當著另一個人的面還是背著他說的。為了能夠享有與神的相交，你必須做到「不以舌頭饞謗人，不惡待朋友，也不隨伙毀謗鄰里」（詩篇15:3）。

　　（d）偷盜。無論是為了得到某種利益而去欺騙家人、朋友或顧客，還是在工作場所做些「小偷小摸」的勾當，主全然敵視任何形式的偷盜。祂將把祂的門向所有的偷盜者關閉，因他們偷盜的行為向他們發怒，用他們通過不正當手段得來的金銀，像燃燒在他的骨肉之中的金屬，折磨他們（雅各書5:2-3）。

　　（e）醉酒。神反對那些過量飲酒並不顧後果的人：「禍哉！那些清早起來追求濃酒，流連到夜深，甚至因酒發燒的人。禍哉！那些勇於飲酒，以能力調濃酒的人。」（以賽亞書5:11,22）除非這樣的人重生，被聖靈所改變，否則他們就不能承受神的國。

　　（f）不敬拜神。主耶穌基督說道，首要和最大的誡命是「要盡心、盡性、盡意、儘力愛主你的神」（馬可福音12:30）。由此我們可以得出結論，首要和最大的罪就是拒絕敬拜神，忽視祂的真道，在思想和生活中都排斥祂。

　　（g）嘲笑神的事情。與一些人所想像的相反，嘲弄傳道人並嘲笑那些忠心於基督教信仰的人，這並不新鮮，但這樣的嘲笑一定會給嘲笑者帶來悲慘的結局，聖經寫下了嘲笑者所要付出的代價：「他們卻嘻笑神的使者，藐視祂的言語，譏誚祂的先知，以致耶和華的忿怒向祂的百姓發作，無法可救」（歷代志下36:16）。

　　（h）淫亂罪。在神創造了第一個男人和第一個女人之後，祂隨即就設立了婚姻制度；在整本聖經中，人和他妻子之間的關係被視為寶貴，並值得普遍的尊敬。性關係只能在婚姻中進行。因此聖經多次清楚地禁止婚姻之前的性關係、姦淫以及一切的同性戀行為（出埃及記20:14；利未記18:22；哥林多前書6:9-10）。

　　請仔細想一想你是否犯了這些罪的任何一條。如果是的話，那麼毫無疑問，神的忿怒籠罩在你的頭上，你遭受定罪只是時間的問題。你不能逃離自己的良知。你的朋友、家人和鄰居十分清楚你是怎樣的人。當你行走在路上時，他們會說：「那是一個酒鬼；那是一個喜歡嘲笑的人；那是一個奸商！」對此，神再清楚不過地說道，這些並不是祂兒女所擁有的特徵。除非主改變這種人的內心，否則他們就永遠逃脫不了下地獄的厄運。

　　我現在勸你，「回頭離開所犯的一切罪過，這樣，罪孽必不使你敗亡」（以西結書18:30）。對成千上萬剛硬不化的罪人來說，他們的處境是一個多麼恐怖的景象啊！然而，你受到過警告，你的滅亡與我無關。無論你全心接受我所寫的，還是選擇排斥它，我都送給你以下幾節經文，要麼作為喚醒你的霹靂，要麼就作為使你沉睡的安眠曲。

　　「人屢次受責罰，仍然硬著頸項，他必頃刻敗壞，無法可治。」（箴言29:1）

　　「我呼喚，你們不肯聽從；我伸手，無人理會……你們遭災難，我就發笑；驚恐臨到你們，我必嗤笑。驚恐臨到你們，好像狂風，災難來到，如同暴風，急難痛苦臨到你們身上。」（箴言1:24-27）

　　到此，我可以想像，許多人會自我安慰，認為自己並沒有犯這些明顯的罪。但這並不能保證你一切都不錯。你能夠欺騙自己和他人，讓別人認為你的確是基督徒，但實際上你仍然沒有經歷過神所要求的內心改變。主耶穌警告道，當審判之日來到的時候，許多的人會向祂說，「『主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎？』我就明明地告訴他們說：『我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！』」（馬太福音7:22-23）我無法向你完全澄清以下的事實，以給你造成極深的印象，即有千千萬萬的人，如果他們不徹底省察自己的內心，那麼他們就會因別人察覺不到甚至有時連他們自己都發現不了的隱秘的罪而遭定罪。

　　2.一些較不明顯的罪

　　（a）有意的忽略。在何西阿書4:6中，主說道，「我的民因無知識而滅亡」。他們是沒有借口可找的。他們完全能夠獲取真知識——神已向他們差遣祂的先知，但他們不想知道祂的信息。他們的忽略是有意的。並不是他們不能明白，而是他們不願明白。在我們今天，像這樣的人恐怕很多。他們許多人家中有聖經，甚至手裡就拿著聖經，但他們頑固地拒絕接受他們創造者所說的話。

　　忽略神和祂的事，這並沒有什麼可驕傲的。聖經說道，當「主耶穌同祂有能力的天使從天上在火焰中顯現，（祂將）要報應那不認識神和那不聽從我主耶穌福音的人」（帖撒羅尼迦後書1:7-8）。你要確保自己不與他們同列——不要因忽略而遭死！

　　（b）不完全信靠基督。主耶穌基督警告跟隨在祂周圍的眾人說：「人到我這裡來，若不愛我勝過愛自己的父母、妻子、兒女、弟兄、姐妹和自己的性命，就不能作我的門徒」（路加福音14:26）。但有如此之多的人，他們只準備在自己的信仰中到達某個程度。他們絕不會毫無保留地獻身給基督。他們太迷戀罪了，因此他們頑固地拒絕舍己，並拒絕為當一名真基督徒而付出代價。

　　（c）徒有敬虔的形式。許多人滿足於一個敬虔的外在形式，雖然這也許能讓別人認為自己不錯，然而它所導致的只是他們永遠的毀滅。他們可能會參加聚會，參加禁食、禱告，慷慨捐施，也真相信自己完全有可能得救。但如果他們從來沒有經歷過神在他們心中的事工，如果他們個人對基督福音的生命和大能一無所知，那麼不管他們抱著何種希望，他們也必將被定罪。如果你的敬虔只讓你剛硬並使你受騙，那這就是一件十分可怕的事。

　　（d）信仰的動機不純。即使沒有屬靈的動機，人們也很容易在表面上行「善工」。如果你從事宗教活動的主要動機是為了使你的良心平靜，為了給人留下深刻的印象，為了獲得屬靈的聲譽，或者是為了顯示你的各種才華和能力，那麼你的動機就不純，你就仍需要一顆新心。

　　（e）信靠你自己的義。如果你靠自己的好行為來使自己與神相和，那麼你就是在拒絕基督完美的義。雖然看起來可能奇怪，不過你所幻想的「善工」完全有可能會像你的罪那樣導致你遭定罪。事實是這樣，你不可能做什麼來挪去神的忿怒、受到饒恕並獲得神的垂愛。如果你企圖這樣做，那你就是在侮辱那位真正的救主耶穌基督，企圖使自己成為自己的救主。先知以賽亞說：「我們都像不潔凈的人，所有的義都像污穢的衣服」（以賽亞書64:6）。我們應當像使徒保羅那樣，不誇口自己的義，「乃是有信基督的義，就是因信神而來的義」（腓立比書3:9）。

　　（f）心中反感基督徒的聖潔。有許多這樣的人，他們有著較高的道德標準，在盡宗教的本份中表現得非常恰當，然而他們卻對跟從基督不感興趣，對敬虔的實意也非常冷漠。在那些對主耶穌充滿熱誠和熱心事奉祂的人面前，他們感到非常不舒服。他們視這樣的人為狂熱的極端者。可悲的是，有這種想法的人並沒有因聖潔本身的緣故而珍視它。雖然他們可能自以為不錯，但實際上他們的心卻是腐壞發臭的。對基督真正和活潑的信心總會使人渴望像祂。

　　（g）過度熱愛世界。使徒約翰寫道，「人若愛世界，愛父的心就不在他裡面了」（約翰一書2:15）。對人們來說，不自覺犯這種罪的現象是普遍的。有的時候，雖然其他人能夠明顯地看出一個人完全被他所看得見和摸得到的事物所轄治，而他本人卻不知道自己是這樣。他使用各樣借口來為自己對世事的專註開脫，並且還閉目不看自己真實的光景。恐怕有許多自稱基督徒的人，與其說他們是愛慕主耶穌，還不如說他們是迷戀世上的事。然而，如果你去問他們，他們就會告訴你，他們把基督看得高過一切。但如果他們靜下來作一番自我省察，他們就會很快發現，其實他們愛世界的程度要比愛祂大得多。聖經說，「因為隨從肉體的人體貼肉體的事；隨從聖靈的人體貼聖靈的事」（羅馬書8:5）。如果你不治死對你罪惡本性的熱望，並時常把對感官的滿足作為自己的目標，那麼你就仍活在你自己的罪中。「我們得救是在乎盼望；只是所見的盼望不是盼望，誰還盼望他所見的呢？」（羅馬書8:24）我們要效法使徒保羅的榜樣，要自律（哥林多前書9:27）。過分迷戀即使不違背聖經的事物，這也會使你與救主疏遠，其在這方面的果效並不亞於大多數公開和醜惡的罪所帶來的果效。

　　（h）極度渴望復仇的心。許多自稱是基督徒的人對那些曾傷害過自己的人抱著固執的記恨。但任何報復他人過犯的願望都有悖於福音的精神和基督的榜樣。哪裡容許這種苦毒立足，不被痛恨、抵制和治死，那裡就明顯地缺乏憐憫和同情的心（這種心是神真子民的特徵）。主耶穌十分清楚地教導說，如果你經歷過神饒恕你自己的罪的憐憫，你就會隨時準備去饒恕那些得罪你的人（馬太福音18:21-35）。

　　（i）未受抑制的驕傲。當人們喜歡受到他人的稱讚過於神的稱讚，並一心想贏得別人的讚賞時，他們就非常清楚地是主耶穌的陌路人。使徒保羅聲明道，如果他還想取悅人，那他就不是基督的僕人（加拉太書1:10）。你若看不到自己內心的驕傲，也沒有在它的重壓下呻吟，那麼這就是你死在罪中的一個徵兆。

　　（j）虛假的安全感。當突然的毀滅即將臨到時，有成千上萬的人仍在高聲喊道，「平安無事」！自以為是是一種會帶來災難性後果的大惡。許多人醒悟過來時已為時太晚了。如果你幻想自己一切都好，那想一想你的信心是建立在什麼之上。你能在自己身上看到真信徒的特徵嗎？如果不能的話，你就有充分的理由比害怕任何的患難還要害怕你平安的感覺。虛假的安全感常常是靈魂最致命的敵人。

　　當你讀到這裡時，我能夠想像你會這樣問：「如果這都是真的，那誰才能夠得救呢？」有許許多多的人，他們坐在教堂里，從事著各種敬拜神的活動，但心卻與神的關係不正。除非主改變他們，否則就沒有希望在天堂看到他們。

　　我祈求神激發你的良知，讓你看到你需要憐憫和饒恕。我祈求神，使你清楚地看到你真實的光景，不因自欺而產生虛假的安全感，而是像神看你的那樣去看待自己。我禱告，你會清楚明白地看到你是否接受了新心。如果這一改變已在你裡面發生，我希望你會意識到主在你身上所造成的改變。但如果你仍處於無知、不禱告或貪婪的狀態，我祈求神使你變得知罪，並煥發出對基督真實和活潑的信心。

　　我懇求你不要自欺。讓聖經來影響你的良知，傾聽神之真道對你光景所說的話。一顆極度邪惡的心，一個陰險狡猾的誘惑者，聯同罪的欺騙性，它們合起來的力量能夠輕易把人引向歧途。因此，你必須不遺餘力地努力省察自己。不要相信自己的心。請求神來鑒察你。如果你還不清楚自己在神面前的光景，就請一位基督徒朋友或牧者來幫助你。在你確鑿無疑地肯定你有永遠的福樂之前，絕不要放棄。

　　「神啊，求禰鑒察我，知道我的心思；

　　試煉我，知道我的意念，

　　看在我裡面有什麼惡行沒有，

　　引導我走永生的道路。」

　　（詩篇139:23-24）