秦漢以來第一位小楷大師|鍾繇小楷

河西簡牘 秦 甲種日書

在印刷術還沒有問世的兩漢、魏晉、南北朝時期，書籍、文章的流傳，全賴讀書人手抄。《顏氏家訓》中載當時東莞人臧逢世「欲讀班固《漢書》」，竟乞姐夫劉緩的「客刺書翰紙末」，「手寫一本」。這抄寫用的字，當然是用小字。幾乎每一種字體，都因其用途不同而有字形的大小之分。楷書中的小形字，即是我們常說的小楷。這種字，在古代最適宜於抄寫和批註書文。

漢 醫藥木牘

漢 敦煌馬圈灣木簡

我們知道，文字作為記錄語言的符號，應以書寫簡便為要。因此，秦漢之際，在竹、木簡，帛書上，首先出現字型較小、書寫較方便的隸書。今天我們可以在雲夢秦簡、居延、武威漢簡及長沙馬王堆帛書等珍貴文物中看到。隸書比之篆書，或寫、或認、或記，都要方便得多。然而，隸書究竟還有波勢，影響書寫的速度。於是，楷書便應運而生。目前我們可以看到的最早的也算是最接近楷書的墨跡，是魏元帝景元四年（公元二六三年）的《幕下史索盧簡》，雖寥寥幾字，但清楚地看出，這些字已基本脫掉了隸體的波勢，而且字形開始變方，顯然這是一種新字體的雛形。

當時因抄寫的工作量太大，所以抄寫的人尋找一種較為便於書寫的字體，由篆及隸，從隸到楷，到小楷形成，這種尋找才算告了一個段落。

小楷形成於魏晉而發展於南北朝，著名書法家鍾繇，王羲之父子在這個發展過程中起了積極的作用。新疆、甘肅等地發現的大量手抄經卷，也說明了當時小楷的應用和發展情況。這些經典的抄本，書法雖不及當時著名書家那樣娟好，筆劃之間還保留著較為明顯的漢隸風味，但從字形結構上看，顯得方正穩健，氣韻高逸。

董美人墓誌

隋唐兩代是楷書發展的全盛階段。今天我們從隋代碑刻中，看到了初唐小楷的先聲。清嘉、道年間在陝西興平縣發現的《董美人基志》，是隋代小楷的代表作。此碑書法挺拔雋秀，雖無署名，但出於當時高手是肯定的。

虞世南 破邪論序

唐代著名書家歐陽詢、虞世南、褚遂良、顏真卿、柳公權等都工小楷，他們承繼了前代書風，自己又有新的提高，字體愈見勁健秀雅，書風亦顯雍容遒麗，深深地影響了當時的書壇。

趙孟頫 小楷洛神賦

隋唐以後，工小楷者頗多，但有所建樹的卻甚少，惟宋末元初的趙孟頫、元末明初的宋克、明代中期的祝允明、文徵明、明代後期的董其昌，上追魏晉、隋唐，形成了自己獨特的面目。此後，小楷逐漸流於平庸，佼佼者已如鳳毛麟角。

唐 國詮 善見律

在小楷的整個發展過程中，晉唐，是一個承先啟後的階段。這個時期著名書家的小楷作品墨跡無存，而於宋人刻帖中卻不鮮見。宋人要看到魏晉時的墨跡，也是非常之難的；但要看到唐人的臨摹本，或唐人本身的寫本，還不太困難，因此，宋人刻帖多少還有比較可靠的依據。在繁多的宋人刻帖中，收刻傳世小楷精品最著的，當推《越州石氏帖》。

唐 兜沙經

《越州石氏帖》，是南宋會稽（今浙江紹興）人石邦哲（字熙明）匯刻家藏法書碑帖編成的。魏晉、南北朝、隋唐時期著名書法家的小楷，大部分被收入在內。重要的有鍾繇的《力命表》，王羲之的《黃庭經》，《東方朔畫象贊》、《海字本樂毅論》、《曹娥碑》，王獻之的《十三行洛神賦》、歐陽詢的《心經》；虞世南的《破邪論》；褚遂良的《小字陰符經》；《度人經》；柳公權的《清凈經》等等。其中魏晉作品，依據後人臨摹翻刻，這是無疑的，但由於其刻工精良，而且有的帖除此之外再無別本，所以仍然具有重要價值。

鍾繇 薦季直表

魏晉時善寫小楷的大書家，首推三國魏人鍾繇。他師法蔡邕、劉德升等人，博取眾長，於各體中尤精隸、楷。唐代著名書法評論家張懷璀評為「真書絕世，剛柔備焉，點畫之間，多有異趣；秦漢以來，一人而已。」

鍾繇 薦季直表

鍾書的真跡，今已不見，散見於宋代叢帖中的《宣示表》、《賀捷表》，《薦季直表》等，相傳是他的手筆。這些小楷作品，雖出於後人摹刻，神采、氣韻大減，但還能看出由隸入楷的痕迹。

鍾繇 薦季直表

寫於黃初二年（公元二二一年）的《薦季直表》，字形雖還是扁方，但點畫卻從隸中脫穎而出，輕落輕收，給人一種於端莊中見嫵媚的感覺。

鍾繇 宣示表

鍾繇 賀捷表

馬一浮 書賀捷表

比其略早幾年的《賀捷表》（書於漢獻帝建安二十四年，即公元二11八年），則不但點畫輕盈瀟洒，而且字形亦趨方正。至於《宣示表》，因原跡早佚，唐時傳為王羲之臨本。傳世刻本以北宋《淳化閣帖》本為最早，雖為輾轉摹刻，但稍扁的字形，朴茂的點畫，仍然充分表現了那個時代的書法特徵。