大年初四 | 接財神 找對自己的財神很重要

原來大年初四是接財神的日子，小夥伴們快跟小編一起準備好，恭迎財神吧！

財神爺在漢族民間傳說中是主管財源的神明，一般的寺廟內財神的香火總是會非常旺的，主要供奉的五大財神，分別是:王亥(華商始祖)，文財神:比干(東)、范蠡(南)，武財神:關公(西)、趙公明(北)。還有其它四方財神:端木賜(西南)、李詭祖(東北)、管仲(東南)、白圭(西北)。以上曾被道教分為"四面八方一個中"的財神陣容。

至於自己平日拜的是哪路財神，各位請對號入座。

關帝君:河東解良(今山西運城)人。關公是忠義勇敢的象徵，被尊為"武聖"、"財神"。形象威武，忠肝義膽，可鎮宅避邪、護佑平安、招財進寶、財源廣進，提振權威.最宜開店經營、經商理財、政府官員等各界之成功人士。傳說其擅長簿記方法，能保護商業利益。這在台灣、港澳、南洋地區較為普遍。

五路財神:陝西終南山的玄壇真君趙公明，與四名財神招寶天尊、納珍天尊、利市仙官、招財使者主掌招財納福屬神之合稱，這也是最廣泛的說法。

比干:《封神演義》中比干為商朝忠臣，天帝憐其忠貞，因無心而不偏私，故封為"財神"，又因為比干是一位文臣，所以也被稱為文財神。

范蠡:為越國政治家，後來棄官經商致富，號稱"陶朱公"。

端木賜:就是孔子弟子孔門十哲的"子貢"，善於言語，以經商聞名，富至千金。

除去神話色彩，民間大多在初四這一天迎灶神、送火神：

大年初四是諸神由天界重臨人間之時。初五日俗傳是財神誕辰，為爭利市，故先於初四接之，有「送神早，接神遲」之說，名曰「搶路頭」，又稱「接財神」。所謂送神要一大清早就開始，而接神放在下午也未遲。供品方面，三牲、水果、酒菜要齊備，還要焚香點燭燒金衣。

凡接財神須供羊頭與鯉魚，供羊頭有「吉祥」之意，供鯉魚是圖「魚」與「余」諧音，詩個吉利。

具有深厚文化底蘊的中國人深信只要能夠得到財神顯靈，便可發財致富。因此，每到過年，人們都在正月初五零時零分，打開大門和窗戶，燃香放爆竹，點煙花，向財神表示歡迎。

接過財神，大家還要吃路頭酒，往往吃到天亮。大家滿懷發財的希望，但願財神爺能把金銀財寶帶來家裡，在新的一年裡大發大富。

正月初六「送窮」，是我國古代民間一種很有特色的歲時風俗。其意就是祭送窮鬼(窮神)。

接五路，本指接五路行神，後來演變成接五路財神。五路財神即指陝西終南山的玄壇真君趙公明，與四名財神招寶天尊、納珍天尊、利市仙官、招財使者主掌招財納福屬神之合稱。

舊時商家春節休假後，一般都在初四晚上接請五路財神，初五開市，以圖吉利。按說接五路是在初五，為什麼又說在初四晚上?原來，初五日是正日，由於大家求利心切，都想自己比人家早一點迎到財神，於是，這時間就一點點提前了，甚至提前到初四的早晨。這樣當然不符合規矩，後來就由長者出面，規定初四日晚上一起行動迎神。接五路須主人帶上香燭分別到東、西、南、北、中五個方向的財神堂去請接，每接來一路財神，就在門前燃放一串百子炮。全部接完後，主人和夥計依次向財神禮拜，拜後將原供桌上的馬幛火化，表示恭送財神。儀式才算是結束了。

最後，大家一起來恭請財神

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