再上喇榮「五明佛學院」

(2012-01-01 21:14:29)

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本文轉自 周蕭陽 http://blog.sina.com.cn/s/blog_607aa6e60100rvcj.html（明空版主在轉載時對照片介紹的少量文字進行了刪節）

五明佛學院全景（該照片由明空版主轉載時添加）

先要了解神秘的五明佛學院，通過以下簡單描述：

距色達縣城20餘公里有一條山溝叫喇榮溝，順溝上行數里，蔚藍蒼穹之下，銀嶺碧草之間，上萬間赫紅色的木屋，如眾星拱月般簇擁著幾座金碧輝煌的大殿－－它就是藏於深山中的喇榮寺五明佛學院，也稱色達佛學院。色達佛學院是世界上最大的藏傳佛學院。常住的喇嘛有兩萬多人。海拔3700米，有高原反應；

一個功德無量的傳奇人物晉美彭措法王不顧年邁體弱，於1980年到色達縣喇榮溝這個荒無人煙，生活條件極為艱苦的地方，白手起家，苦心經營，創建了只有32名學員的小型學經點；

30年的發展，喇榮五明佛學院獲得了「聖者搖籃」的美稱，是一個密宗成就者輩出的聖地。在晉美彭措法王的感召下，吸引了無數前往學院弘法利生的高僧大德，門措上師、慈誠羅珠堪布、索達吉堪布、益西彭措堪布、龍多活佛、丹增嘉措活佛等知名大德，都是藏地公認的大成就者，擁有崇高的威望。成百上千的堪布、活佛乃至普通學僧中，聖者雲集，呈現氣象萬千、卧虎藏龍之勢！ 建院短短三十多年以來，圓寂時顯現虹身成就者，已經達到數十位之眾！

法王圓寂之前，授記本院菩薩果位的有300多人；

法王曾經暗示過，在學院有五分之一是證悟空性的覺者；

至今前往聖地修行的總人數達2萬人，漢人3000人左右，其實這個數在10年前就達到了，但因為山地修房建舍受到了局限，所以維持在10年前的人數，不過很多成就者和學業圓滿者離校到外地繼續修行者和弘法利生者相繼離開，在這場修法的大道場，究竟有多少人相繼證道開悟？也許圓寂的法王和眾多尊者們知道；

相傳在某段時間，這裡是令人諱莫如深的地方，進山口有警察查身份證、盤查來歷，到學院後不許拍照，說話有很多禁忌，可能國家有關部門曾對這個神秘的地方關注過！現在完全開放了，說明世人心中的密宗印象和實際密宗所提倡的修出離心、菩提心、修密法正行、小乘求解脫、大乘趁願救度眾生的思想還是有很大差別，這不禁讓我想起歷史上幾次禁佛和毀滅密宗的事件！

相傳香港首富李嘉誠曾經來過聖地，深感殊勝，欲投資巨資建立大樓，遭到喇嘛們的拒絕，原因有2,1是集中住宿不利於修行，2是環境太好令人貪圖逸樂之心，後來聽說只投資修路布電引水（光這項工程要1億金額，聽說呵呵！）祈福這些修行清凈者能早日得到這些生活上的基本便利，以省下徒步半小時打水的時間專心修行，利益眾生！

車在海拔4000米的山道上蜿蜒而行，每一道轉彎就帶來一個期待，雪地、經幡、觸手可及的雲霧、盤旋在半空的禿鷹、路邊的瑪尼塔；這一切都在告訴你，這裡是一個我們陌生而神秘的世界……

一個轉彎，就看到了氣勢磅礴的景象，心眼都差點跳出來了，好，先來看看聖地的恢弘氣勢！

初次看到這座覺母講經堂，為其金碧輝煌所震撼，這些都是海內外善心人士所捐贈；

這是講經堂的內部構造，相對於20年前幾間木板屋，不能不感慨法王的功德和感召力；

找到了當年成立之初的講經堂！

頂禮法王如意寶！

他在藏人心中是至高無上的神聖，大多數藏人認為，他是菩薩的化身，死後直接往生極樂，他是加持和引路人！我們先來看看他的事迹和功德！

晉美彭措法王精通五明，乃三大依怙主（文殊、觀音、金剛手）之一的聖妙吉祥之化身。根據千百年前之授記，凡與法王結緣的所有眾生，必能往生極樂世界。凡見過法王、聽聞其名號、心意念法王、生凈信者以及等待法王結緣的無數眾生，皆將被法王引生極樂世界。九乘佛法之巔無上大圓滿法越來越放射出光彩奪目之光（佛與祖師對末法時期也是如此授記的）。如1993年6月於五明大門前的廣大草坪上，主持了由四十三萬餘人參加、為時十五天的極樂大法會，這麼多的人不是為名譽財產而來，而是為法王之大悲心所攝受、自備帳篷糧千里迢迢來此發願往生極樂世界的。在新龍縣，由法王主持的一次極樂大法會上，天空中降落許多舍利子。

上師（如意寶法王晉美彭措）在多生累劫中示現了種種不同形相利益有情。根據歷史記載：尊者曾是普賢王如來於密嚴剎土法界宮殿中轉無上光明大圓滿法輪時的結集者——金剛藏菩薩；三十三天大圓滿的教主天王之子——德瓦桑炯；金剛持尊前結集密宗者——智慧菩薩；大圓滿十二本師前結集三內密續的金剛藏菩薩；我等大師釋迦牟尼佛的姨母——眾生主母；大持明者嘎繞多吉降臨人間弘揚大圓滿時的母親——德丹旺母；阿闍黎蔣花西寧的首座弟子——如意賢婆羅門；蓮花生大士在世時，於印度八大屍林繼承其傳密法的法太子——釋迦莫扎以及尼泊爾的哲納麥扎，藏地二十五大弟子之一的降魔金剛；後弘時期克什米爾的措普大譯師；大持明者郭吉得澈堅、樂旦多吉；阿革旺波（語自在）；伏藏大師班瑪陳列，伏藏大師列繞朗巴.......超神奇，超不可思議......

你去西藏就一定能夠看到自在遷識，自在轉物、佛法神通.......

釋迦牟尼佛降天月的吉祥之日，在古屋神山的巔峰上，信眾如雲，聚集此處。這時，法王在一塊岩石旁入定片刻，便從岩石中取出一尊釋迦牟尼佛像。眾人見後，情不自禁地驚呼起來。這尊佛像是蓮花生大士昔日交付於護法神保護的，並囑咐將來交給降魔金剛的化身。垂手獲得此佛相之後，法王立即用此佛像為在場的人們作加持。在山前的一塊巨大磐石旁，法王舉足踏在上面，結果印下了深達兩指的足跡，這無疑給後代尋伺分別念重的人們留下最好不過的佐證，如今朝拜者也是人流不斷。 在藏地，隨處可見石壁上刻有觀音心咒，而且還有許多精雕細刻的石經堆，這並不罕見，然而，以瑜伽內在修證而自然顯現的觀音心咒卻為數不多。法王在此修持紅觀音修法誦觀音心咒期間，當地的岩石上自然顯現出許許多多的觀音心咒，人們驚詫不已。有時，正當大家在觀看，一些石頭上就現出了清晰的紅色觀音心咒。雖已過了十幾年，但是如今依然十分明顯。人們都不由自主地對瑜伽不可思議的禪定力和證悟生起了猛烈信心。　　雪域這片神聖的土地上，有許多極具加持力的神山，遠近聞名的莫爾多神山傲然挺立其中，這裡是數多大成就者獲得殊勝悉地的聖處。也是蓮師特殊加持的神山，許多修行者將此作為最佳修行地。法王攜弟眾朝禮此神山的時候，在山下作沐浴、開光等儀式後，非常奇妙的是，這座神山中竟然出現了兩座酷似菩提塔形狀的佛塔，當然在此地呈現瑞相證相屢見不鮮，人們也不會為之大驚小怪，可是，兩座佛塔非人工所成自然拔地而起的奇蹟還是頭一遭。此事不僅振動了當地，而且消息不徑而走，從此以後，虔誠的信徒朝拜者、舍事閉關的修行人更是絡繹不絕、雲集於此。

.......關於法王的傳說與功德，凡人只有一句話表達：不可思議！科學暫時還沒有能力解釋這一切；

這是漢人講經堂講課的地方，這裡可能是世界上唯一不要交學費，唯一沒有人管理考勤、唯一沒有門衛設卡可以任意出入的學校，但是在所有漢僧居士的眼裡，學院的求法之風：自由持戒嚴峻精進達到了高度的統一，沒有課程強制安排，但90%的修行人每天只睡5-6小時，其餘時間就是聞法、實修！在學院，索達吉堪布、慈誠羅珠堪布、益西彭措堪布是鼎鼎有名的3大堪布，他們都是潛心深入經藏、滿腹經綸、刻苦修持證悟都很高的大成就者，辯才無礙、神通自在、慈悲幽默；在藏地、印度、尼泊爾等地享有極高的聲譽，他們的話被奉為不可違背的教言。從佛教到文化，從生活到教育，他們是教法的尊者。當今藏傳佛教大圓滿的傳承灌頂三大堪布起到了不可思議的功德，在一定程度上他們的開示就是教科書，近幾年以來，網路、出版、音像製品傳播3大堪布的開示佔了主流，內容涵蓋顯宗、大部頭經典、大圓滿修法、漢藏英新詞辭典等等；他們在漢語上的圓融使得漢人有機緣傳承最正統如法的大圓滿；

這是本人有幸聽到索達吉堪布的講課！只要不是講大圓滿正行的課，就可以任意去聽，可見佛教是真正沒有分別心的，有人到處求灌頂這是不如法的，就算藏人喇嘛勤於修行者，必須潛修「四內加行」，「五外加行」後才能接受正行灌頂，否則灌頂了也毫無用處，為什麼？生生世世的業障未清、菩提心、出離心是啥東東都不知道就想成佛？痴心妄想！修一個五加行是什麼概念？其中一種就是磕大頭100萬遍！一般學院里要1年時間內完成，有的勤於修行者3-6個月完成，什麼概念?就是一天磕頭超過5小時！很多成就者是修完5個以上五加行再灌頂的，這樣就很快進入生圓次第，快的話一年就開悟成就；想想，沒有這個恆心和發心，莫把成就想得那麼簡單！所以為什麼密宗是末法時代拯救佛法的法派？有實修的程序和方法，是可以宣稱既身成佛的；按顯宗成佛的說法是要歷經3個阿僧詆劫；專業的東東就講這麼多！

喇嘛們的學習精神看到了吧？

學院里的活佛和大堪布是可以求見的，比如每天中午丹增活佛就集體接見信眾，有所求的事大抵都可以找他，很慈悲和溫和，當時我還留了活佛電話，到現在已經騷擾他老人家好幾次了；當時幾個藏民找他估計是經濟困難，活佛隨手讓侍者拿了幾百元給他們，對於當地的藏民來說，活佛可是生老病死的事都要管的，所以地位很高，高到可以干預法院法官所說的話！

隨處可見的喇嘛，轉經筒是必不能離手的！

轉經筒人力轉到和經幡被風吹動的作用是一樣，上面刻的觀音心咒，每個藏民都會從出生那天開始就迎接死亡，而能夠畢生唱誦、轉夠上億的觀音心咒，加上不殺生不偷盜不煙酒，死時往生極樂世界是正常之事；從不在當世利益上去依求菩薩；殊不知漢人求佛很多不休內心不持戒，只為了當世個人利益和粉飾門面，內心邪惡貪婪心不改，若能得菩薩保佑那是天下最怪的事！

喇嘛辯經的場面

指按照因明學體系的邏輯推理方式，辯論佛教教義的學習課程。辯經這種方式最早源自印度。公元792年，赤松德贊從印度請來蓮花生、寂護（就是建桑耶寺的那兩個人）等高僧，入藏宏法。當時在西藏也有不少漢僧，領頭的叫大乘和尚。這兩派本著「一山不能容二虎」的原則，擺開了一場論戰擂台，誓要一見高低。結果漢僧不敵印僧，十分丟臉地敗下陣來。落敗的原因，倒不是因為漢傳佛教比印度佛教差勁，而是因為兩家修鍊的重點各有不同。漢僧習煉禪宗，講究的是頓悟，是心領神會----從一堆狗屎中也能見出佛來，還有什麼「幡動」、「心動」、「風動」、「當頭棒喝」之類玄而又玄，誰也鬧不明白的東西。這種注重性靈和感性思維的方法，一旦與人辯論起來，頓時變成鋸了嘴的葫蘆，敵不過擅長邏輯思維，強調正誤推判----其實說白了也就是辯論和演說----的印度佛教，只好灰溜溜認栽走人。這次打擂，史稱「拉薩論爭」，並由此開創了藏傳佛教辯經的先河。漢人為何不辯經呢，有人說漢人太好面子，凡是留人餘地，而藏人有追究真理的特質！

赫赫有名的壇城

關於壇城的故事：這座位於山頂上大型的密宗壇城，當初修建時挖地基背石頭的任務分派給了身力不佳的藏族尼眾。對個人來說這是一項艱巨的任務，盡其終身也難以成辦。但是藏族尼眾齊心協力，數千人聚集一處共同勞動，幹勁十足，短期內便將山頭夷為平地，同時背來的石頭也堆積成一座座小山。最後經過建築工人的堆砌，以及藝術家們的精心雕刻和繪畫……一座莊嚴肅穆、金碧輝煌的大型壇城終於落成開光了。這座壇城在整個世界上也是絕無僅有的。又一次內地供養了一尊重達十噸的釋迦牟尼佛卧像，當時由一輛加長的大型卡車送到學院。在高原缺氧、又無裝卸機械的藏地，這樣的巨型佛像如何才能卸下來呢？目擊者不由自主地擔憂起來。奇蹟出現了，當日就在眾多僧人的共同努力下單憑人力便將巨像順利地卸下，前後僅花了幾十分鐘的時間，後又遷入一座莊嚴的佛殿供奉。

轉壇城成了外地觀光遊客和每個修行人每天必須的一課，傳說具有不可思議之功德和利益！

一眼看到以下這個慈祥的老人，心中觸動一種莫名其妙的情緒，難道那是一種對生命的的敬畏和感動？在我的要求下，拍了張合影！

「風燭殘年追往日，猶是春閨夢裡人！」在此之前的她，定是萬種風情，百媚千嬌，舞姿婆娑，美輪美奐，可謂一笑傾人城，一怒傾人國。小女子曾經使多少戀慕者魂牽夢繞想入非非？曾經使多少吃醋者輾轉反側為愛瘋狂？曾經使多少追求者信誓旦旦哪怕海枯石爛？又曾經使多少痴情者夢想執子之手直到地老天荒？而美人自己又有幾多美好的憧憬，浪漫的幻想，又有幾多心靈的秘密，情感的悵惘？

如今只有安詳的聽著經筒吱吱嘎嘎的發出的聲音，把她帶到久遠的記憶，或許，早在很久很久，老人的新的生命已經生活在一個令人嚮往的、和諧的世界！不然她的眼光為何如此淡定、從容？

這裡的水源是學院的生命之水，20000個生命依靠它而活，是什麼原因讓它幾十年來保持源源不斷的水源，這絕對是個不可思議的故事；

學習是緊張的，佛法是解脫的，而生活是圓融的，解脫的佛法必須運用實踐在圓融的生活中，你看，這幾天好多喇嘛圍著要買藏地歌星，一看，好像是謝旦

幾個英俊帥氣的喇嘛！

像這樣面容靈秀端莊的覺母在學院里很多，這個可能跟轉經壇的功德有關。

很多信客上山後都會花些錢來供齋，請覺母喇嘛念經或做些法事，這些錢就平分給參與做法事的覺母和喇嘛了；

來跟我一起轉轉經筒吧！

這是一個漢僧居住的地方，地方狹窄，就在這裡完成每天5000個大禮拜！！5-7個小時，不禁讓人想起在世間的芸芸眾生追求事業、追求愛情、追求功名雖然心理強烈想要得到，可付出的努力實在是微不足道的；床頭的轉經筒是電動的，每天不停的轉幾百萬自然功德大，我回去後也要買幾個！

現在住宿條件好了，這是旅客居住的地方，若哪位信客想去，我可以把他們電話給你，提前預定。

千萬不要亂拍照，你看……

如皇宮般的氣勢象徵著藏傳佛教的勃勃生機，象徵著寧瑪巴獨特的魅力，它頑強的穿過現代人業障深厚的心靈、直抵空性的深處，見證般若，大千世界芸芸眾生的你是否願意建起一座屬於屬於你的精神道場？

關於聖地的官方網站：http://www.folou.com/thread-44078-1-1.html

布施呼籲：

佛法說布施分為法布施、財布施、無畏布施！最高布施是法布施，當然我們沒有這個能力，財布施中最殊勝的是供養成就者（未來的菩薩），而我們平時供養的寺廟與五明學院的漢僧有何不同呢？

從修學的角度講，漢僧的成就或許不會比其他藏族的僧眾高很多，但是從弘法的角度講，他們一個人可以度化千萬人，為什麼，很簡單，因為語言的關係。他們能終生不停地在內地講經說法，修法利眾，他們是五明佛學院受過系統的學習的，經過嚴格的考試的，受到學院大上師，大成就者索達吉堪布每天不停的講經說法熏陶加持過的，他們在學院的每一天，都是在清凈的聽經聞法，持咒修行中過來的。這樣一群受到索達吉堪布（文殊菩薩真實化身，法王如意寶無二無別）無間加持的清凈僧眾，不正是我們苦苦尋找的殊勝福田么？！！！！！

漢族僧尼將來學成出來弘法，會對整個內地的佛教現狀起到無比巨大的推動作用，那會是怎樣的一個星火燎原的態勢，整個漢地眾生的業障都會得到清凈，無量眾生會得到度化和解脫，到那時一個和諧的盛世離我們還會遠么，有多少眾生會得到佛陀的甘露教言，一位位活生生的成就者站在我們旁邊，不遠勝過我們花錢造的佛像么？他們是真正活生生的佛啊！供養他們學法弘法，不正是對佛祖最好的供養么？不正是這個世間最大的福田么？我們還要猶豫什麼呢，供養他們，是我們多大的福報因緣啊！

我在佛學院，接觸到漢僧商店，那裡的收入，都是用來接濟漢族學員的，每次到了發錢的時候，總會擠上許許多多的人。

自從2008年12月23日開通「念經供齋功德賬戶」以來，弘法教務處為廣大學員及其親友「祈福消災、遣除違緣、成辦所願、超度亡靈以及在學院各大法會期間進行各項供養」等方面提供了一些方便，也為此付出了大量的時間和精力。 隨著學會學修安排的不斷豐富與弘法事業的逐步廣大，弘法教務處的工作任務越來越重。為了讓教務處法師能把時間精力集中在學會的學修管理上，對學會的發展提供更有效的決策與管理，為廣大學員的聞思修行提供更好的服務，現經上師仁波切同意，從2011年5月10日開始，學員與非學員的念經供齋事宜，全部由上師秘書處負責。以後學員需要給自己及親友申請安排念經供齋等佛事時，請直接和秘書處聯繫。希望大家支持配合。1、秘書處的聯繫方式：（1）電子郵箱：pt8523883@163.com；（2）聯繫電話、傳真：0836–8521486、8523883；（3）行動電話：15884061129；接收簡訊為主。2、聯繫時間：周一至周六上午10點－12點，下午12點30分－18點。

3、申請念經供齋事宜時需提供的信息及注意事項：（1）需提供的信息：匯款人姓名、聯繫電話、匯款金額、匯款日期、匯款用途、迴向姓名、辦理匯款的銀行分支機構名稱（某某分會、支行、分理處等）。（2）若一筆款項的用途同時涉及念經類（念經、超度）與非念經類（法會與平時各項供養，如供齋、供僧、供燈、會供、供護法等；其他供養）的，請把兩類用途的金額分別標明或說明。（3）以前發過的《「念經供齋」功德賬戶資金管理表》可以繼續使用。（4）請匯款人在每次匯款後1－2天內與秘書處聯繫，告知上述信息。（5）匯款後，過1個月仍未與秘書處聯繫告知用途等信息的，秘書處將根據上師安排統一處理這些款項

頂禮蓮花生大士！頂禮法王如意寶！

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