接近真理的話（77）

2016-01-11 20:33閱讀：162 接近真理的話（77）涼月輕風一[南北朝.北齊] 劉晝：「小利，大利之賊；小禍，大禍之津。敬貪小利，則大利必亡，不遺小禍，則大禍必至。」二[東晉] 葛洪：「銳鋒產乎鈍石，明火熾乎暗木，貴珠出乎賤蚌，美玉出乎丑璞。」三[西漢]韓嬰：「德行寬裕，守之以恭者榮；土地廣大，守之以儉者安；祿位尊盛，守之以卑者貴；人眾兵強，守之以畏者勝；聰明睿智，守之以愚者哲；博聞強記，守之以淺者智」。四[清]金纓《格言聯璧》：「諉罪掠功，此小人事；掩罪誇功，此眾人事；讓美歸功，此君子事；分怨共過，此盛德事。」（爭功諉過，是小人的本事；掩飾過錯，誇耀功勞，是凡人的本色；將功勞與榮譽謙讓於人，是君子的美德；替他人的過錯擔當責任，是最高層次的美德。）五[秦]黃石公《素書》：「避嫌遠疑，所以不誤。博學切問，所以廣知。高行微言，所以修身。」（迴避嫌疑，遠離是非之地，可避免錯誤。廣學博問，可豐富自己的知識；道德高尚，謹言慎行，鋒芒不露，可修養身心而不受辱。）六[北宋] 林逋：「禮義廉恥，可以律己，不可以繩人。律己則寡過，繩人則寡合。寡合，則非涉世之道。故君子責己，小人責人。」（禮義廉恥，可以用來要求自己，不可用來要求別人。要求自己則能少犯過失，要求別人則難以與人和睦相處。難以與他人相處，就不合乎處世之道。所以君子只嚴格要求自己，小人則對別人求全責備。）七[明] 朱柏廬：「心好命又好，富貴直到老。命好心不好，福變為禍兆。心好命不好，禍轉為福報。心命俱不好，遭殃且貧夭。」八梁實秋：「若要一天不得安，請客；若要一年不得安，蓋房；若要一輩子不得安，娶姨太太。」九[唐]魏徵：「簡能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。」（選拔有才能的人而重用他們，選擇好的意見採納它，那些有智慧的就會施展他們的全部才謀，勇敢的就會竭盡他們的威力，仁愛的就會廣施他們的恩惠，誠信的就會報效他們的忠心。）十[西漢] 劉安《淮南子》：「馬先馴而後求良，人先信而後求能。」十一[印度] 獲得諾貝爾文學獎的作家泰

載入中...內容載入失敗，點擊此處重試載入全文 戈爾：「只有經歷過地獄般的磨礪，才能練就創造天堂的力量；只有流過血的手指，才能彈出世間的絕響；未經暴風雨中的拼搏，就沒有豪邁的飛翔。」十二[五代十國] 馮道：「世無常衡，富貴難遠，利害常變，唯廉簡恆久。」十三[明]洪應明《菜根潭》：「建功立業者，多虛圓之士；僨事失機者，必執拗之人。」（凡是能夠建大功立大業的人，大多是謙虛圓融之人；凡是惹事生非遇事坐失良機的，必然是那些性格倔強、急躁，不肯接受他人意見的人。）十四黃永玉：「真摯比技巧重要，所以鳥永遠比人唱得好。」十五[北宋]蘇東坡：「養貓以去鼠,不可以無鼠而養不捕之貓；畜狗以防奸,不可以無奸而畜不吠之狗。」（養貓是為了除去老鼠，不可以沒有老鼠而養那些不捕老鼠的貓；養狗為了防止壞人，不可以沒有壞人而養那些不叫的狗。）十六[明]馮夢龍：「人有智，猶地有水；地無水，為焦土；人無智，為行屍。智用於人，猶水行於地，地勢坳，則水滿之；人事坳，則智滿之。周覽古今成敗得失之林，概不由此。」十七[東漢]王粲：「崇德莫盛乎安身，安身莫大乎有政，有政莫重乎無私，無私莫深乎寡慾。是以君子安其身而後動，易其心而後語，定其交而後求，篤其志而後行。」十八[清]王永彬《圍爐夜話》：「貧賤非辱，貧賤而諂求於人者為辱；富貴非榮，富貴而利濟於世者為榮。講大經綸，只是實實落落；有真學頭號，決不怪怪奇奇。」（貧窮與地位卑下，並不可恥，可恥的是因為貧窮或卑下，便去諂媚奉承別人，想求得一些卑微的施捨。富貴也不是什麼光榮的事，光榮的是富貴而能夠幫助他人，有利於世。講經世治國的學問，應當是實在可行的。真正有學問，決不會高談怪誕不經的言論。）十九[明] 張居正：「天下之事，慮之貴詳，行之貴力，謀之在眾，斷之在獨。」二十[北宋]司馬光：「聞其過者，過日消而福臻；聞其譽者，謄日損而禍至。」（常聽別人說你的過失，過失就會日益減少，而福氣就會到來；常聽別人對你讚譽，名聲就會日益受損，而災禍就會降臨。）

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