鄒城人文讀本（草案）第九編 滿地豐碑滿壁詩

第九編 滿地豐碑滿壁詩一、孟廟、孟府、謁 孟 廟于慎行邾城舊里記三遷①，廟貌弘開大道邊②。行地江河疏聖脈③，談天爽衍閉言筌④。洙流影借金鋪日⑤，嶧嶂雲連畫棟煙⑥。北望孔林元咫尺⑦，千年海岳有真傳⑧。【作者簡介】于慎行(1545~1607)，明文學家，字可遠，更字元垢。東阿(今屬山東)人。隆慶進士，官至東閣大學士，能詩文，著有《讀史漫錄》、《谷城山館詩集》等。【注釋】①三遷：孟子幼年，因住處靠近墓地，嬉遊肘「為墓間56之事」，孟母遂遷至街市附近，又學「為賈人炫賣之事」。再遷至學宮旁，「乃設俎豆，揖讓進退。孟母日： "真可以居吾子矣。』遂居之。」見《列女傳·母儀》。②廟貌：《詩·周頌·清廟》鄭玄箋： 「廟之言貌也，死者精神不可得而見，但以生時之居，立宮室象貌為之耳。」因稱廟宇及神像為廟貌。弘：大。③疏：疏通。聖脈：聖人之地的氣脈。④爽：騶爽。《史記·孟荀列傳》說他也是「齊諸騶子，亦頗采騶衍之術以紀文。」「爽也文具難施"。可見也是戰國時陰陽家的代表人物。衍：鄒衍(約前305～前240)，戰國末哲學家，陰陽家的代表，主五德始終及大九洲之說。當時有「談天衍，雕龍爽」的說法。言筌：又作「言詮」，在言詞上留下的跡象。語本《莊子·外物》： 「荃者所以在魚，得魚而忘荃……言者所以在意，得意而忘言。」(「荃」通「筌")⑤洙：河流名，經曲阜城東北，西南流入沂河。⑥嶂：高險的山；如屏障的山峰。嶧蟑即嶧山。⑦「北望」句： 「鄒縣孟廟北至曲阜城北之孔林，僅五十華里，故云。⑧「千年」句：這句說孟子接續孔子的道統，傳之千年，遍被海內。題孟廟古檜樹 董其昌愛此孟祠樹，森然見典型。沃根洙水潤?，含氣嶧山靈⑤。閱世磨秦籀④，參天結魯青⑤。方知樗散壽6，咫尺列仙經7。[作者簡介]董其昌(1555~1636)，明書畫家。字玄宰，號思白、香光居土，華亭(今上海市松江)人。官南京禮部尚書，謚文敏。書法、畫風及畫論對晚明以後的書壇、畫壇影響深遠。著有《容台集》、《容台別集》、《畫禪室隨筆》、《畫旨》、《畫眼》等。【注釋】④典型：原指模型或模範。以木為之日模，以竹為之叫范，以士為之叫型。引申為在同類中最具有代表性的人或事物。②沃：音w6，澆灌。洙水：水名，流經曲阜城東北。③「含氣」句：中國古代哲學認為「氣」是世界的物質本原。王充《論衡》；「天地含氣，萬物自生。"這句詩是說古檜得嶧山的靈氣而生。④閱世：經歷世事。籀：音zhOu，籀書，即大篆，春秋、戰國問通行於秦國。⑤青：青史，古代在竹簡上記事，竹簡經「殺青」(火炙)後方能書寫，故名。魯青：魯國的歷史，即指《春秋》。這句說直上高穹的古樹，歷盡春秋，好象凝聚了一部《春秋》一樣。⑥樗散壽；《莊子·逍遙遊》：「吾有大樹，人謂之樗。其大本臃腫而不中繩墨，其小枝捲曲而不中規矩。立之塗，匠者不顧。」故後以樗為散材，比喻不為世用，故得高壽。這句說古檜年歲久遠。⑦列仙經：即《列仙傳》，道教書名。舊偽托漢劉向撰。劉向沛人，距鄒不遠，故云咫尺。謁孟廟顧炎武古廟依邾邑，高山近孔林。游從齊魏老，功續禹周深。孝弟先王業①，耕桑海內心②。期應過七百，運豈厄當今3辯說千秋奉，精靈故國歆r!四基岡上柏。凝望能蕭森。【作者簡介】顧炎武(16l3～1682)，明清之際學者、思想家。初名絳，字寧人，江蘇崑山人，學者稱亭林先生。早年曾參加抗清起義。晚歲卜居華林。學問淹博，治學側重考證，開清代樸學之風。著有《日知錄》、《天下郡國利病書》、《亭林詩文集》等。【注釋】1、弟：音ti，同悌。孝弟：儒家倫理思想。善事父母為孝，善事兄長為弟。《孟子·梁惠王上》：「謹庠序之教，申之以孝弟之_義。」先王：指儒家所稱道的堯舜禹湯文武等先代帝王。2、耕桑：耕地與植桑。孟子在闡述其王道思想時提出「五畝之宅，樹之以桑，七十者可以衣帛矣。」「百畝之田，勿奪其時，八口之家可以無飢矣。』』等主張。見《孟子·梁惠王上》。海內：四海之內。古人以為我國疆土四周都有大海環繞，故稱國境以內為海內o3、「期應」二旬：《孟子·公孫丑下》：「五百年必有王者興，其間必有名世者。由周而來七百有餘歲，以其數則過矣，以其時考之則可矣。夫天，未欲賓士天下也。如欲賓士天下，當今之世，捨我其誰也!"這兩句據此，慨嘆孟子的主張不能行於當世。4、故國：此指故鄉。歆：舊稱鬼神享受祭品、香火。5、四基：山名，在鄒縣東北，孟子墳墓所在地。謁孟廟施閏章磊磊嶧山巔①，岩岩一人起③，獨立芟群言⑤，俎豆同孔顏⑦，靈旗儼翱翔，母氏斷機堂⑨，彷徨復下拜，洒掃何寂寥?誰為企前修⑥，終古棲靈異②。方寸塞天地④。諸儒折狂喙⑥。宮牆接沫泗③。古木入雲際。有象若長跽⑩。愴然墮我淚⑧。門應已荒穢⑥。吾黨有餘愧⑧。【作者簡介】施閏章(1618～1683)，清初詩人。字尚白，號愚山，又號蠖齋，宣城(今屬安徽)人。．順治進士。康熙時舉博學鴻詞，官至侍讀。詩與山東萊陽人宋琬齊名，號「南施北宋。」少數作品對清初的社會政治狀況有所反映。著有《學余堂文集·詩集》。【注釋】①磊磊：眾石貌。屈原《九歌·山鬼》：「石磊磊兮葛蔓蔓。"②終古：自古以來。⑧岩岩：見前徐有貞《謁孟廟》詩注⑧。④方寸；心。⑤芟：音shan，刪除雜草。⑥喙：音hui，鳥獸的嘴，借指人的嘴。⑦俎豆：俎和豆都是古代祭祀時的器具。引申為祭祀。孔；指子思(約前483～前402)，姓孔名圾，孔子之孫，戰國初哲學家。顏；顏淵(前521～前490)，名回，字子淵，春秋末期魯國人，孔子的學生。按子思被後世尊為。述聖」，顏淵被尊為「復聖」，孟子為「亞聖」，古時祭祀時的規格相同。』⑨宮牆，見前喬宇《謁尼山》詩注⑤。洙泗：洙、泗都是水名。古時二水自今山東泗水縣北合流而下，至曲阜北又分為二水。洙水在北，泗水在南。洙泗之間，即孔子聚徒講學之所。後世因以洙泗代稱魯國的文化和孔子的教澤。謁孟廟張鵬翮家在中庸精舍邊①，養成浩氣獨光前。崇王黜霸違時好②，講義型仁紹聖傳③。力辟異端歸正路④，指陳性善契先天⑤。七篇作就堪垂訓6，羽翼尼山並萬年⑦。【作者簡介】張鵬翮(1649～1725)，清四川遂寧人，字運青。康熙進士，曾任河道總督，治清口，塞六壩，修歸仁堤，並採用逢彎取直的辦法治理黃河i後擢刑部尚書，雍正時累官武英殿大學士。有《張文端公全集》。【注釋】。①中庸精舍：在鄒縣子思祠以西，舊有子思書院，其正堂額「中庸精舍」。久圮。按中庸是儒家的倫理思想，即處理事情的不偏不倚、無過不及的態度。《中庸》一書相傳為子思所作。②崇王黜霸：推崇王道，貶斥霸道。《孟子·梁惠王上》：「仲尼之徒，無道桓文之事者，是以後世無傳焉，臣未之聞也。無以，則王乎?"按桓、文，齊桓公和晉文公，春秋時先後為霸主。違時好：與當時的需要與好尚相違背。③紹：繼承。聖傳：指孔子的學說，道統。。④異端：儒家稱儒家以外的學說和學派為異端。⑤指：指點，示意。陳：陳述。性善：孟子的學說，詳見前薛揎《謁孟子廟》詩注⑤。契：合。⑥七篇；《孟子》共七篇，故以「七篇」代指《孟子》。堪：可以。垂：流傳下去。⑦羽翼；輔佐，維護。鄒縣謁孟子廟沈德潛夢寐懷鄒邑，今來亞聖堂。斯文天不喪①，吾道日重光②。古木森松檜，豐碑峙漢唐。薪傳應有俟③，誰複數荀楊④?【注釋】①斯文：古代的禮樂制度。《論語·子罕》：「天之將喪斯文也，後死者不得與於斯文也；天之未喪斯文也，匡人其如予何?"此用其意，言天不喪斯文，生孟子以繼承之。②日：太陽。重光：日暈或日珥現象，古人以為是一種瑞應。這句說孟子發揚儒家學說，如日重光。③薪傳：柴雖燒盡，火種仍可留傳，比喻道術學業之師弟相傳。語出《莊子·養生主》：「指窮於為薪，火傳也，不知其盡也。」俟：等待。《論語·先進》：「如其禮樂，以俟君子。」④荀；荀子(約前313～前238)，戰國時思想家、教育家。名況，趙國人，著《荀子》一書。他批判和總結了先秦諸子的學術思想，對古代Ⅱ刨勿主義有所發展。楊：楊朱，詳見前薛揎《謁孟子廟》詩注⑧。鄒縣謁孟子廟厲鶚廟貌摳衣拜①，月來邾子國③，翠峰森侵漢④，松風吹夜氣，機絲儼若新②。人宿孟家鄰。殘碑遠失秦。壁立四無塵。【作者簡介】厲鶚(1692一1752)，清文學家，字太鴻，號樊榭，浙江錢塘(今杭州)入。康熙舉人，能詩詞，作品多表現閒情逸緻，時或雜有孤寂之感。論詞推崇周邦彥、姜夔，為浙西詞派的重要作家。有《樊榭山房集》、《遼史拾遺》、《宋詩紀事》、《南宋院畫錄》等著作。【注釋】①摳衣：見前王爾鑒《尼山詩》注◎。②機絲：劉向《列女傳》載孟子母仉氏嘗引刀裂其機絲以誡孟子。儼若新：象新的一樣。⑧「月來」句：月亮從東方升起。邾子國在嶧山之陽，嶧山又名東山，故云。④漢：天河。謁孟廟劉墉亞聖猶粉里①，岩岩瞻氣象，不少三年艾③，秋風振廢柏，崇祠近杏壇。肅肅整衣冠②。偏多十日寒④。欲去重盤桓⑤。【作者簡介】劉墉(1719～1804)，清書法家，號石庵，山東諸城人，官至東閣大學士。工書，尤長小楷，與同時的翁方綱、梁同書、王文治等齊名。粉里：榆粉鄉，漢高祖的故鄉。後人因稱家鄉為「粉里」或「榆粉」。作者姓劉，用此典故有雙關義。⑦肅肅：恭敬的樣子。③三年艾：語出《孟子·離婁上》：「今之欲王者，猶七年之病求三年之艾也。」④十日寒：語出《孟子·告子上》：「雖有天下易生之一物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。」⑤盤桓：徘徊、逗留，甲午秋①，典試粵東②，道經鄒縣，展謁孟廟，恭和德定圃師壁間韻③。李調元功如大禹在人間，舜跖雞鳴第一關④。三徒里中真善擇，七篇書外盡堪刪⑤松聲謖謖留遺韻@廟貌岩岩仰道顏。私淑孔門千古契⑦平生亦自有尼山。【作者簡介】李調元(1734～?)，清文學家、戲曲理論家。字羹堂」贊庵、鶴洲，號雨村、童山蠢翁，綿州(今四川綿陽)人。乾隆進士，歷任廣東學政、直隸通永道。曾得罪權臣和抻，充。軍伊犁。後以母老得釋歸。戲曲著作有《雨村曲話》、《雨襯劇話》。另著有《童山全集》，輯有《全五代詩》，民歌-集《粵鳳》等。【注釋】①甲午；按作者生活的年代，此甲午年當系1774年(清乾隆三十九年)。⑦典試：擔任鄉試的考官。③和：音h色，仿照別人詩詞的題材和體裁做詩詞。德一定圃師：不詳何人。依字而講應是德定籍人，名字中帶「圃"字，作者稱之為師的人。此人於孟廟壁問題詩，本詩作者和之。④舜跖句：語本《孟子·盡心上》：「雞鳴而起，孳孳為善者，舜之徒也；雞鳴而起，孳孳為利者，跖之徒也。」：按跖是傳說中春秋、戰國間人民起義領袖，舊時被誣稱為盜跖。⑤七篇：《孟子》共七篇，故以「七篇」代指《盂子》。⑥「松聲」句：謖謖是勁挺有力的樣子。《世說新語》：「世目李元禮謖謖如勁松下風。」此處藉以贊孟子。⑦私淑：《孟子·離婁下》；「予未得為孔子徒也，予：私淑諸人也。"後遂對自己所敬仰而不得從學的前輩，常自．稱為「私淑弟子」。契：合。鄒縣謁孟子廟伊秉綬正氣承沫泗，浩然天地問孤城滿秋色，周道峙賢關①。功不下神禹，象真同泰山。七篇言孔氏②，那許況雄攀⑤。【作者簡介】伊秉綬(1754～18l5)，字組似，號墨卿。福建寧化人。乾隆五十四年(1789)進士，改刑部主事。擢員外郎，』出知廣東惠州府，再為江蘇揚州知府。工詩、古文詞，又善書法，著《留春堂詩》七卷等。【注釋】①周道：大路。關。門，賢關就是賢人之門。②七篇；見前一首李調元詩注⑤。⑧「那許」句：況指荀況(約前313～前238)；戰國時儒家思想家、教育家。他認定人性生來是惡的，與孟子的「性善」說相反。此句言荀況不足與孟子比附。甲寅冬日①，敬謁亞聖廟，暮宿國模世長第中②阮元霸王代謝百年間③，夫子風塵又轍環④。若使靈台開晉國⑤，豈能秦石上鄒山@!遺書賴有邪卿注⑦，古廟常余博士閑⑧。今夜斷機堂外住，主人清話敞松關⑨。【作者簡介】阮元(1764~1849)，清學者，字伯元，號芸台，江藶義徵人。乾隆進士，官湖廣、兩廣，雲貴總督，體仁閣大掣芒。曾在杭州創立詁經精舍，在廣州創立學海堂，提倡齊學，羅致學者從事編書刊印工作。主編《經籍纂詁》，校刻《十三經註疏》，匯刻《皇清經解》等。又由經籍訓詁求證於古代吉金、石刻，並擴大到天文、歷算、地理。所著《疇人傳》、《積古齋鐘鼎彝器款識》，可作為研究我國歷代天文學家、數學家生平和古文字學的資料。論文重文筆之辨，。以用韻、對偶者為文，無韻散行者為筆。提倡駢偶，對桐城派古文的形式有所不滿。有《研經室集》。【注釋】、①甲寅：按作者生活的年代，當系1794年(清乾隆五十九年)②國模：孟傳褳(1764～1802)字國模，孟子六十八代嫡孫，於清乾隆四十五年(1780)承襲翰林院五經博士世職。世長尊稱有交往的長輩。第：府宅。⑧霸、王；見前徐有貞《謁孟廟》詩注⑩。代謝：更迭交替。百年間：自孔子逝世(前479年)至孟子出生(前372年)，中隔一百零七年。百年是舉其成數。④夫子：此處指孟軻。風塵：謂行旅，含有辛苦之意，轍環：轍是車輪輾過的痕迹。轍跡環繞，意指孟子游事齊梁等國。⑤靈台：周代台名。《詩》鄭玄箋：「文王受命而作邑於豐，立靈台。」晉國：此處指梁國。因韓、趙、魏(梁)三家分晉，梁惠王還說過「晉國，天下莫強焉」的話。孟子曾與粱惠王舉周文王經始靈台的事，以說明「與民偕樂」的道理。這句話意謂倘若梁惠王能象周文王一樣行王道。。⑥秦石：指秦始皇嶧山刻石。秦石上鄒山：意謂秦始皇攻滅六國，才能東行登嶧，勒石頌功。，，⑦遺書：指《孟子》。邠卿：趙歧(約108～201)，東漢經學家，字邠卿，京兆長陵(今陝西咸陽東北)人。任并州刺吏，因黨錮被免職。後任議郎、太常等職。撰有《孟子章句》，今存，收入《十三經註疏》中。⑧博士：從明景泰二年(1451)開始，授孟子嫡長後裔為世襲翰林院五經博士。。⑨主人：指孟傳褳。關：門。重修述聖廟、斷機堂記丁寶楨述聖廟、斷機堂之祀也，所以原聖人受教之始，而志不忘於自出者也。咸豐紀元①，前巡撫陳公慶偕勒碑記重修事甚悉。距今僅二十年耳，外垣及門坍廢無遺。廟廡類村居②，填委農具③。門壁黔疥④、龕閣厝薪⑤，穢褻至此。其外則曝書亭址，荒墩僅存。又以岸逼溪流，日即坍卸，不葺且廢@。嗚呼!是誰之過與?。同治庚午⑦，軍務既平，百廢具舉。明年修至聖廟，又明年修亞聖林。癸酉之春⑧，請於朝，復捐修。孟廟。籌餘款，並此並葺之。循故址囿以垣⑨，因垣為口⑩，累石於垠⑩。顧惠陡且墮，奈何?就其下疊石作陂陀以殺水勢⑥。又浚洗硯池，作曝書亭，以朴為度。垣以內兩廟斗新。凡棟宇台砌垣扉龕案之卑痹失宜⑧，朽敝無物及藻繪不文者⑧，悉更新而易置之。堂之中有配享龕位，。相傳為亞聖跪像。古跪、坐同一義，實即坐像。石質古潤，黝若膠漆。謂得自四基山孟基所。似此者二，其一侍宣獻殿⑩，究所由來，蓋不可考雲。興工兩月，既成，檄縣令嚴扃鏑⑥，慎防護。博士月啟視以為常⑥，毋任居民作踐。禁止堆積穢瑣，違者罰無赦。越三年，孟博士昭銓及邑紳董炳、孔文歧等，請以是言勒諸石，措諸壁，垂示勿替⑩。乃從之書o【作者簡介】丁寶楨(1820～1886)，清末貴州平遠(今織金)人，字稚璜。咸豐進士，洋務派官僚。同治元年(1867~)任山東巡撫，以誅殺慈禧太后寵信太監安得海，有名於時。官至四川總督，卒謚文誠。【注釋】①咸豐：清文宗年號，1851～1861年。②類；相似。⑧委：堆積。④黔疥：形容發黑起斑點。⑤龕閣：供奉神像的石室或柜子。厝：放置。⑥葺：音qi，原指用茅草覆蓋房屋。也泛指修理房屋。⑦同治：清穆宗年號。庚午：當同治九年，(~1870年)。⑧癸酉：1873年。⑨循：順著。囿：此當圍繞解。垣：牆。⑩「因垣"句：原刻本有一字脫簡，不便擅揣，以方框代之。@垠：邊界。⑥陂陀：傾斜而下的樣子。殺：~$hai，減少，降等。⑥棟字·房屋。台砌。台階。垣扉：牆和門。龕案：神龕和神前設供的桌案。卑鄙：低下。⑩藻繪我國傳統建築中頂棚裝飾常處理成方形、多邊形或圓形凹面，叫做藻井。上面的彩畫叫藻繪。也泛指一切建築彩蘭。又比喻有文采。⑩宣獻殿：即宣獻夫人殿，孟廟中殿堂名，在左翼側啟賢門內之後進，祀孟軻母仉氏。⑧檄：官府的文書。扃鐍：門窗或箱篋上可以加鎖的地方。⑥博士：古代學官名。此指受世襲博士封爵的孟氏宗子。⑩替：廢棄。鄒城人文讀本（草案）第十編 歲月詩痕崖壁現

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