| 民國十大才女 2011年09月07日 來源：中國新聞周刊網 提要：民國的舞台上，活躍著一群美麗聰慧的精靈，她們或是社交場上的明星，或是倡導女權的教育家，或是舞台上耀眼的明星，或是傑出的詩人、畫家……她們有的如清泉般純潔，有的如烈火般激情，她們就是那個時代最受矚目的十大才女。  張愛玲
一、張愛玲——曠世才情 張愛玲，原名張煐。生於上海。童年在北京、天津度過，1929年遷回上海。1930改名張愛玲。中學畢業後到香港讀書。1942年香港淪陷，未畢業即回上海，給英文《泰晤士報》寫劇評、影評，也替德國人辦的英文雜誌《二十世紀》寫「中國的生活與服裝」一類的文章。
1943年她的小說處女作《沉香屑》(第一、二爐香)被周瘦鵑發在《紫羅蘭》雜誌上。隨後接連發表《傾城之戀》、《金鎖記》等代表作。她的創作大多取材於上海、香港的上層社會，社會內容不夠寬廣，卻開拓了現代文學的題材領域。這些作品，既以中國古典小說為根柢，又突出運用了西方現代派心理描寫技巧，並將兩者融合於一體，形成頗具特色的個人風格。 張愛玲的性格中聚集了一大堆矛盾：她是一個善於將藝術生活化，生活藝術化的享樂主義者，又是一個對生活充滿悲劇感的人;她是名門之後，貴府小姐，卻驕傲的宣稱自己是一個自食其力的小市民;她悲天憐人，時時洞見芸芸眾生「可笑」背後的「可憐」，但實際生活中卻顯得冷漠寡情;她通達人情世故，但她自己無論待人穿衣均是我行我素，獨標孤高。她在文章里同讀者拉家常，但卻始終保持著距離，不讓外人窺測她的內心;她在四十年代的上海大紅大紫，一時無兩，然而幾十年後，她在美國又深居簡出，過著與世隔絕的生活，以至有人說：「只有張愛玲才可以同時承受燦爛奪目的喧鬧與極度的孤寂。」 現代女作家有以機智聰慧見長者，有以抒發情感著稱者，但是能將才與情打成一片，在作品中既深深進入又保持超脫的，除張愛玲之外再無第二人。  呂碧城
二。呂碧城——女權教育家 呂碧城(1883年-1943年)，安徽旌德人，生於1884年。呂碧城的姐姐呂惠如、呂美蓀都以詩文聞名於世，號稱「淮南三呂，天下知名。」呂碧城12歲時，詩詞書畫的造詣已達到很高水準，當時有「才子」美稱的樊增祥讀了呂碧城的詩詞，不禁拍案叫絕。當有人告訴他這只是一位12歲少女的作品時，他驚訝得不能相信。 長大後的呂碧城既是社交場上的明星，又是倡導女權的教育家。 當時，各種聚會上常常會出現呂碧城的麗影芳蹤，一時成為京津地區的一道奇特景觀，人們對這個有思想的美女加才女刮目相看。當時追求呂碧城的人很多，據說呂碧城的眼光也非常高，只看上了梁啟超與汪精衛，但她又嫌梁啟超年紀太大(比呂碧城大9歲)，汪精衛年紀太小(與呂碧城同歲)。另外，《大公報》主編英斂之十分愛慕呂碧城，甚至引起了英夫人的誤會。呂碧城這樣談到她的情感感悟:生平可稱心的男人不多，我的目的不在錢多少和門第如何，而在於文學上的地位，因此難得合適的伴侶。 做《大公報》主筆期間，呂碧城藉助這一輿論陣地，為倡導婦女解放發表了大量詩文。興辦新式女學成為她的奮鬥目標。為了幫助呂碧城興辦女學，英斂之介紹她與社會名流嚴復等人相識，以求支持。教育家嚴復早聞呂碧城大名，對她十分賞識，不僅收她為女弟子，還向總督袁世凱鼎力推薦呂碧城，說她是興辦女學的最佳人選。於是袁世凱欣然同意，讓她協助籌辦女學。1904年11月17日，北洋女子公學正式成立，呂碧城出任總教習(教務長)。兩年後，時年23歲的呂碧城升任監督(校長)。這樣年輕的女校長，當時全國也是絕無僅有。在這方校園的凈土上，呂碧城為推廣新式女子教育不遺餘力。許多在此學習的女生後來都成為中國傑出的革命家、教育家、藝術家，如鄧穎超、劉清揚、許廣平等。  蕭紅
三、蕭紅——命途坎坷的文學洛神 被譽為「30年代的文學洛神」的蕭紅，是民國四大才女中命運最為悲苦的女性，也是一位傳奇性人物，她有著與女詞人李清照那樣的生活經歷，並一直處在極端苦難與坎坷之中，可謂是不幸中的更不幸者。然而她卻以柔弱多病的身軀面對整個世俗，在民族的災難中，經歷了反叛、覺醒和抗爭的經歷和一次次與命運的搏擊。她的作品雖沒有直接描述她的經歷，卻使她在女性覺悟的基礎上加上一層對人性和社會的深刻理解。她把「人類的愚昧」和「改造國民的靈魂」作為自己的藝術追求，她是在「對傳統意識和文化心態的無情解剖中，向著民主精神與個性意識發出深情的呼喚」。
蕭紅的一生是不向命運低頭，在苦難中掙扎、抗爭的一生。 1935年月12月，蕭紅的中篇小說《生死場》以「奴隸叢書」的名義在上海出版，魯迅為之作序，胡風為其寫後記，在文壇上引起巨大的轟動和強烈的反響，蕭紅也因此一舉成名，從而奠定了蕭紅作為抗日作家的地位。 《生死場》原名《麥場》，後由胡風改名為《生死場》，是她以蕭紅為筆名的第一部作品。《生死場》以淪陷前後的東北農村為背景，真實地反映舊社會農民的悲慘遭遇，以血淋淋的現實無情地揭露日偽統治下社會的黑暗。同時也表現了東北農民的覺醒與抗爭，讚揚他們誓死不當亡國奴、堅決與侵略者血戰到底的民族氣節。《生死場》的發表，符合時代的要求，呼喚民族意識的覺醒，對堅定人民抗擊日本侵略的鬥志起到了很大的鼓舞作用。 《呼蘭河傳》是蕭紅後期的代表作，也是蕭紅一生中最重要得作品。 這是作者在現實生活陷入極度困惑和迷茫時，企圖以對童年生活的回憶喚回一縷情感和精神上的希冀與慰藉。所以作者刻意採用一種回憶性的溫馨浪漫的語調，童稚化的爛漫天真的視角，展開了故鄉呼蘭河城充滿詩情畫意的風土人情。 在中國現代小說史上，從《生死場》到《呼蘭河傳》孕育並造就了一種蕭紅式的獨特的小說文體。這種小說文體的發展道路就是「中國現代小說的散文化」。其意義在於「從一個方面實現了文學史的銜接、承續，在審美意識上溝通了現代文學與傳統文學」。更準確地說，是吧傳統文學中最高雅的部分——詩和「文」(散文)，與現代文學中已經代替了詩而成為主體的部分——小說，實現了新的對接。正是這一「對接」造就了現代文學中最具生命力的內容。  石評梅
四、石評梅——愛的教育家 石評梅自幼聰穎好學，很受父母喜愛，從三、四歲開始，父親就教她認字，每晚堅持不斷，有時她沒有認熟，雖是深夜，也不許去睡，直到念熟為止。 1919年，她從閉塞的娘子關內來到全國思想活躍的中心——北京，這在石評梅是一生中的重要轉折。其時正值「五四」愛國運動以後不久，新文化、新思潮方興未艾。就文學革命而論，魯迅等已發表了一系列新文學作品，白話文已開始取代文言文。封建舊道德、舊禮教受到強烈衝擊，民主與科學已成為思想進步青年心目中的新的旗幟。在新思潮的影響下，石評梅一方面在女高師勤奮學習課業，一方面即開始寫詩和散文向各報刊投稿。 1920年在山西同鄉會上，石評梅結識了北京大學學生、五四運動健將、山西籍最早的共產黨人高君宇。這是石評梅一生中又一重大轉折點。在同鄉會交談中，得知他們父輩即有交誼。他鄉遇故友，格外親切，於是二人便建立了友誼，二人經常通信，談思想，談抱負。由於思想深交，高君宇認為石評梅是一個才情十分可取的女子，便由友情轉成了愛情。石評梅也視高君宇為知己。 同年，石評梅完成學業，走出女高師「紅樓」。她接受師大附中聘請擔任女子部學級主任和體育教員、國文教員，後來還在春明女校、女一中、若瑟女校、師大等校兼任教員和講師。北京師大附中從1921年開始男女同校。在封建傳統思想依然頑固的當時，敢於衝破舊禮教，實在是一件大事。她的教育管理浸透一個「愛」字。  史良
五、史良——法界女強人 史良，1900年3月27日出生於江蘇常州的一個清貧知識分子家庭，1913年開始先後入常州女子師範附小、常州女子師範學校就讀。在校閱讀進步書刊，受到新文化的啟迪，參加五四運動，曾任常州市學生會副會長，領導全市學校的罷課。1923年，考入上海法科大學，攻讀法律，積极參加上海工人和學生反帝愛國的五卅運動。1931年開始在上海執行律師職務，前後近20年。在執行律師職務期間，做了不少有利於民主革命的工作，曾冒生命危險，營救一些受國民黨政府迫害的共產黨員和進步人士。
上海文化界救國會成立後，史良同志被選為執行委員。為了推動國民黨抗日，她曾同沈鈞儒、章乃器、沙千里作為救國會的代表，到南京請願，並積极參加抗日救亡的宣傳活動。國民黨政府頑固實行「攘外必先安內」的方針，於11月22日悍然逮捕了救國會領導人沈鈞儒、章乃器、鄒韜奮、李公朴、沙千里、王造時、史良，製造了震驚中外的「七君子」之獄。史良是「七君子」中唯一的女同志，她在獄中拒絕敵人的誘降陰謀，堅持愛國無罪的正義立場，直到七七抗戰開始後，在全國人民的聲援和中共中央的敦促下才被宋慶齡、何香凝、胡愈之等營救出獄。 中華人民共和國成立後，史良被任命為司法部長和政務院政治法律委員會委員。通過法律來保障人民的民主權利，為人民服務，是史良的畢生志願。她在任職司法部長的8年內，兢兢業業，勤奮工作，為奠定我國人民民主的法制基礎，作出了重要的貢獻。1985年9月6日，史良因病逝世，身後沒有給親屬留下任何遺產。  林徽因
六、林徽因——驚世才貌 在今天，一代才女林徽因依然擁有眾多的追隨者。不同於張愛玲的以文字立身，對林徽因來說，則是以身世個性傳奇。她身世氛圍，更多地折射著那個時代的文化風尚，流逝的時光之水也沖洗不掉她的傳世風華，反而更加迷人，令人追尋。 林徽因秀外慧中、多才多藝。她曾旅英留美，深得東西方藝術之真諦，英文水平極佳。她兼具中西之美，既秉有大家閨秀的風度，又具備中國傳統女性所缺乏的獨立精神和現代氣質。 在北京的文化圈裡，她一直以才貌雙全而聞名。由於徐志摩的文學引領，她寫得一手音韻極美的新詩，是才華橫溢的女作家。以她為中心，聚集了一大批當時中國的第一流文化學者，而她就是一個高級文化沙龍的女主人。 她是建築史研究中卓有建樹的學者，捲起袖子就可以趕圖設計新房舍。她騾子騎得，雞毛小店住得，上世紀三十年代以來，她不顧重病在身，經常顛簸在窮鄉僻壤、荒山野嶺，在荒寺古廟、危梁陡拱中考查研究中國古建築。 她還是三個著名的愛情故事的女主角：一個是與徐志摩共同出演的青春感傷片，浪漫詩人對她痴狂，並開中國現代離婚之先河;一個是和梁思成這個名字並置在一起的婚戀正劇，建築學家丈夫視她為不可或缺的事業伴侶和靈感的源泉;另外，還是一個悲情故事的女主角，她中途退場，邏輯學家金岳霖因她不婚，用大半生的時間「逐林而居」，將單戀與懷念持續終生。  凌淑華
七、凌淑華——才華震英倫 凌叔華(1900-1990)，女小說家、畫家。原名瑞棠。筆名叔華、素心，廣東番禺人。1922年就讀於燕京大學，並開始在《現代評論》發表小說。1924年5月，印度大詩人泰戈爾訪問中國，這在京城文學界引起的騷動不亞於颱風登陸。一幫負責擔任接待泰戈爾的文化人脛骨商討後決定，為大詩人搞個不落俗套的茶話會。5月6日下午，凌叔華得以女主人的身份主持這場世紀大聚會，她穿梭於名流之間，談吐珠璣，風華絕代，傾倒了在場所有男人，其中就包括陳西瀅，凌叔華日後的丈夫。 1946年冬，陳西瀅成為國民黨政府駐聯合國科教文組織常駐英國的代表;1947年，47歲的凌叔華便帶著女兒小瀅途經美國而抵英，與丈夫陳西瀅一同在英國倫敦定居，住在亞當森街14號，開始了她客居異國他鄉的生活。
在大洋彼岸的英倫，凌叔華無法用自己的母語寫作，所以，除了完成並出版她的英文自傳體小說《古韻》之外，便主要將精力與才情傾注於繪畫藝術與講學之中。1956年到1960年，凌叔華應新加坡新創辦的南洋大學之聘，擔任該校中文系中國近代文學和新文學研究教授，課餘時間還熱心輔導文學青年進行創作。 之後的幾年，凌叔華先後在倫敦以及歐洲其它國家和美國等地舉辦了多次畫展，並在英國多所大學進行了中國書畫、中國近現代文學方面的專題講座。其中，轟動法國巴黎以及歐洲的一件盛事，是1962年在巴黎東方博物館舉辦的凌叔華個人繪畫，及她收藏的元明清三代畫家如董其昌、倪瓚、陳老蓮、石濤、鄭板橋等人的作品與文物古玩展覽。  冰心
八、冰心——愛的哲學 冰心享年99歲，籍貫福建福州長樂橫嶺村人，原名為謝婉瑩，筆名為冰心 。取「一片冰心在玉壺」為意。被稱為「世紀老人」。 1926年，冰心獲文學碩士學位後回國，執教於燕京大學和清華大學等校。此後冰心著有散文《南歸》，小說《冬兒姑娘》等，表現了更為深厚的社會內涵。抗日戰爭期間在昆明、重慶等地從事創作和文化救亡活動。《寄小讀者》《再寄小讀者》《三寄小讀者》，表現了她對兒童的愛，她希望兒童們能有一個美好的心。她的作品還有詩集《繁星》、《春水》，為無標題的自由體小詩，以「自然」「童真」與「母愛」為主題，以對母愛與童真的歌頌、對自然的讚頌以及對人生的思考和感悟為主要內容，表達了她對母親的情感、對孩子的喜愛、對自然的讚歎及對人生的理解，被著名作家茅盾稱為繁星格與春水體。她的作品被譯成多種外文出版。 冰心崇尚「愛的哲學」。「母愛、童真、自然」是其作品的主旋律。她非常愛孩子，把孩子看做「最神聖的人」，認為他們是祖國的花朵，應該好好呵護，深受人民的敬仰。她的作品中充滿了對大自然的熱愛，以及對母愛與童真的歌頌與讚美。1999年2月28日21時冰心在北京醫院逝世，享年99歲。  孟小冬
九、孟小冬——一代名伶 孟小冬(1907～1977)，1907年生於上海，著名京劇女老生演員，有老生皇帝(冬皇)之譽。乳名若蘭，本名令暉(令輝)，藝名小冬。 她5歲學藝，7歲登台，12歲在無錫正式掛牌公演，14歲隨仇等在上海、浙江、濟南、漢口、福建以及菲律賓等地與粉菊花、露蘭春、姚玉蘭等同台演出。因童聲嗓音高亢，戲路以高嗓老生為主。後經名家建議，孟小冬於1924年北上投師，先至天津，投奔新天津報社劉髯公處。復經劉介紹向天津名票王君直、王庚生、韓慎先、李采繁等學習，潛心研究譚派演唱藝術。3年間，客居新天津報社，苦練基本功。從靠把戲到衰派戲，一字一腔，一板一眼，絲毫不苟。同時並向竇硯峰、李采繁等研習京劇字韻。孟後又進京先後拜陳秀華、余叔岩為師，藝業大進，終成一代名伶。 孟小冬北上深造期間，還曾經向陳彥衡、言菊朋、蘇少卿、鮑吉祥、楊寶忠等人請藝，鑽研譚派、余派鬚生藝術並與梅蘭芳合演《游龍戲鳳》等戲，1927年與梅蘭芳結婚，1931年離異。1938年拜余叔岩為師，直到1943年余叔岩病逝。1949年春離滬赴香港定居，1950年與杜月笙結為夫婦，1951年杜病逝後在香港課徒傳藝。1967年，移居台北，1977年與世長辭。  陸小曼
十、陸小曼——不可不看的風景 陸小曼(1903年-1965年)，近代女畫家，江蘇武進人。1915年就讀法國聖心學堂，她18歲就精通英文和法文。她是個畫家，師從劉海栗、陳半丁、賀天健等名家，父親陸定原是財政部的賦稅司司長，1922年和王庚結婚，1925年離婚。1926年與徐志摩結婚，同年參加了中國女子書畫會，1941年在上海開個人畫展，晚年被吸收為上海中國畫院專業畫師，上海美術家協會會員，曾參加新中國第一次和第二次全國畫展。她擅長戲劇，曾與徐志摩合作創作《卞昆岡》五幕話劇。她諳崑曲，也能演皮黃，寫得一手好文章，有深厚的古文功底和紮實的文字修飾能力。
18歲時，陸小曼逐漸名聞北京社交界。她能詩善畫，能寫一手蠅頭小楷，能唱歌能演戲，而且熱情、大方、彬彬有禮，更能引人好感的是她那明艷的笑容、輕盈的體態和柔美的聲音。陸小曼在三年的外交翻譯生涯中，屢屢顯出她機警、愛國的一面。因為當時翻譯不僅僅把對方的話譯出來就算了事，還須隨機應變，以對付那些蔑視華人的外國人。她愛自己的祖國，看到外國人有蔑視華人的語言行為，就以牙還牙，巧妙地對付。 五四時代名人對陸小曼的評價： 胡適說：陸小曼是一道不可不看的風景。 郁達夫說：小曼是一位曾振動20世紀20年代中國文藝界的普羅米修斯。 劉海粟說：陸小曼的舊詩清新俏麗;文章蘊藉婉約;繪畫頗見宋人院本的常規，是一代才女，曠世佳人。 徐志摩說：她一雙眼睛也在說話，睛光里盪起，心泉的秘密。 |
