顧炎武地理考據得失論（上）

顧炎武(1613-1682年)系清朝的「開國儒宗」①，被稱作清代考據學派的「不祧祖先」，其「經世致用」的學風影響了有清一代很多學者。清代學者認為：「炎武博極群書，足跡幾遍天下，故最明於地理之學」②，「炎武嫻於地理，所纂述多可依據」③。有關地理考據的內容，主要集中在《日知錄》。他的代表性地理著作還有《歷代宅京記》、《肇域志》、《天下郡國利病書》、《營平二州地名記》、《京東考古錄》、《山東考古錄》六種。《歷代宅京記》為古都學的開創性著作，「前為總論二卷，後十八卷則各按時代詳載始末，徵引賅洽，考據亦頗精審」④，時代截至元朝，內容限於歷代都城、且上古傳說時代的都城佔了很大篇幅，著作形式為系統地輯錄歷代史料，寓建都思想於敘事中，而實際上地理考據無多⑤。《肇域志》、《天下郡國利病書》兩書為未定稿，《營平二州地名記》「全文當是隨筆雜鈔，失於刪削，不但非其完書，並為未定之稿本」⑥，即使較為成熟的《山東肇域記》亦為完整的明代地理志書式樣，均鮮有考證，故地理考據反而罕見。至於《京東考古錄》、《山東考古錄》兩書，內容多與《日知錄》重複⑦。所以，要評價顧炎武的地理考據，當首推《日知錄》⑧。

一　地理考據的學術貢獻

顧炎武嘗言：「愚自少讀書，有所得輒記之……積三十餘年乃成一編，取子夏之言，名曰《日知錄》」；自稱「平生之志與業皆在其中」⑨。後人有云：「蓋其一生精力所注也」⑩。該書在作者生前僅刊刻過8卷，作者去世13年之後，弟子潘耒始刻32卷足本於福建。該書卷三十一的51條札記全屬地理內容，卷三「韓城」、卷四「地名」、卷八「屬縣」與「府」、卷二十「史書郡縣同名」與「郡國改名」、卷二十二「四海」、「九州」、「郡縣」、「圖」等條目也都涉及輿地。

顧炎武在沿革地理各個方面均有他自己獨立的學術見解，如：卷二十二解釋了歷代疆域中的「四海」、「九州」概念，卷八「屬縣」與「府」、卷二十二「郡縣」等筆記研究了政區制度沿革。

中國疆域範圍，古籍往往以「四海」為言。顧炎武認為，「四海」並非東海、南海、西海、北海，「所謂四海者，亦概萬國而言之爾」，「四海猶四方也，則海非真水之名」，一下子就點透了；即使是大海，他認同洪邁的觀點，也認為只是一個，因為「地勢西北高、東南下，所謂東北南三海，其實一也：北至於青、滄則曰北海，南至於交、廣則曰南海，東漸吳越則曰東海，無繇有所謂西海者」。顧炎武也探討了九州的起源與發展，當然他還停留在相信經書的階段。

政區制度體現在地名上，就是政區通名問題。他總結了「府」作為政區通名的歷程，探討了「郡縣」、「都邑」、「圖」等通名之始。《日知錄》卷八「府」條謂：「漢曰郡，唐曰州，州即郡也，惟建都之地乃曰府。唐初止京兆、河南二府……至宋而大郡多升為府……沿至於今，無郡不府，而狹小之處猶以州名」，從而造成了「體統乖而名實淆」的局面，因此他建議：「竊以為宜仍唐制，凡郡之連城數十者，析而二之三之，而以州統縣，惟京都乃稱府焉，豈不劃一而易遵乎？」這一主張以唐代為標準，雖在實踐中未必行得通，但提出政區通名應該劃一的見解是很有價值的。郡、縣是最常用的政區通名，《日知錄》卷二十二「郡縣」條云：「《漢書·地理志》言秦『不立尺土之封，分天下為郡縣』。後之文人祖述其說，以為廢封建、立郡縣，皆始皇之所為也。以余觀之，殆不然」。他列舉了《左傳》、《說苑》、《戰國策》中晉、楚、韓、蔡、齊、秦、吳等國置縣的大量事實，又列舉了《史記》所載楚、秦、趙、燕、魏等國12個郡名後，說道：「則當春秋之世，滅人之國者，固已為縣矣」，「當七國之世，而固已有郡矣」，「安得謂至始皇而始罷侯置守邪？」將郡、縣通名始於秦始皇之說駁得體無完膚。「都邑」、「圖」是古代基層政區的通用名稱，《日知錄》卷四「築郿」條引《左傳》謂：「凡邑有宗廟先君之主曰都，無曰邑，邑曰築，都曰城」；卷二十二「都」條：「上都，國都之都；下都，都鄙之都」；卷二十二「圖」條云：「宋時登科錄必書某縣某鄉某里人，《蕭山縣誌》曰：『改鄉為都，改里為圖，自元始』；《嘉定縣誌》曰：『圖即里也，不曰里而曰圖者，以每里冊籍首列一圖，故名曰圖』是矣，今俗省作『啚』。」

輿地學最重要的內容就是地名要素的辨析，顧炎武貢獻頗巨，例如：

(1)地名用字方面，他論述了「胥門」、「濰水」、「塗水」、「勞山」等地名的用字。蘇州古稱姑蘇，如《史記》：「越伐吳，敗之姑蘇」，但《淮南子》云：「勾踐甲卒三千人，以擒夫差於姑胥。」《日知錄》卷三十一「胥門」條謂：「古『胥』、『蘇』二字多通用」(11)。今山東半島有條河流叫「濰河」，《日知錄》卷三十一「濰水」條云：「其字或省『水』作『維』，或省『系』作『淮』，或又從『心』作『惟』，總是一字。《漢書·地理志》琅邪郡朱虛下、箕下作『維』，靈門下、橫下、折泉下作『淮』，上文引《禹貢》『惟甾其道』又作『惟』，一卷之中，異文三見。《通鑒·梁武帝紀》：『魏李叔仁擊邢杲於惟水』，胡三省註：『惟』當作『濰』。古人之文或省或借，其旁並從『鳥隹』之『隹』則一爾。後人誤讀為『淮沂其乂』之『淮』，而呼此水為槐河，失之矣。」與此相似，《三國志》、《晉書》中恆有「塗塘」、「塗水」、「塗中」等地名，顧氏判斷：「並是『滁』字，《南史·程文季傳》『秦郡前江浦通塗水』是也。古『滁』省作『塗』，與『濰』省作『淮』正同。韻書並不收此二字。」(12)嶗山乃一方名勝，《日知錄》卷三十一「勞山」條云：「勞山之名，《齊乘》以為『登之者勞』，又雲一作『牢』，丘長春(按：指丘處機)又改為『鰲』，皆鄙淺可笑。按《南史》：『明僧紹隱於長廣郡之嶗山。』《本草》：『天麻生太山、嶗山諸山。』則字本作『嶗』。」

(2)地名讀音方面，他詳細註明了「徐州」、「東昬」的讀音。《史記·魯世家》：「頃公十年，楚伐我，取徐州。」《日知錄》卷三十一「徐州」條原註：「《索隱》曰：徐音舒，徐州齊邑薛縣是也，非九州之徐」，並且說：「《說文》：『余阝，邾之下邑，在魯東』。又《竹書紀年》云：『梁惠成王三十一年，邳遷於薛，改名曰徐州』。則徐與余阝並音舒也。今讀為《禹貢》徐州之『徐』者，誤。《齊世家》：『田常執簡公於徐州』，《春秋》正作『舒州』！」漢陳留郡有東昬縣(治今河南蘭考縣北)，而山陽郡有東緡縣(治今山東金鄉縣)，「昬」、「緡」二字形近易混，《日知錄》卷三十一「東昬」條特別註明：「屬陳留者，音昬；屬山陽者，音旻。」並且指出：「《水經注》引《王誨碑辭》曰：『使河堤謁者山陽東昬司馬登』，是以『緡』為『昬』，誤矣。」(13)

(3)異地同名方面，他也有創見。我國歷史悠久，地域廣闊，古代曾經有不少異地同名現象，《日知錄》卷四「地名」條指出：先秦時有兩個鄢陵、兩個棫林、兩個重丘、兩個姑篾、兩個州國、三個丘輿、五個盂，卷三十一「石門」條指出營州、薊州各有一石門，「瑕」條指出僅晉國即有兩處地方名「瑕」，「楚丘」條指出有兩個「楚丘」，而「昌黎」條指出昌黎多至五處。對於如何區分異地同名，《日知錄》卷二十「史書郡縣同名」條總結了一條規律：「漢時縣有同名者，大抵加『東』、『西』、『南』、『北』、『上』、『下』字以為別。若郡縣同名而不同地，則於縣必加一『小』字。沛郡不治沛，治相，故書沛縣為小沛；廣陽國不治廣陽，治薊，故書廣陽縣為小廣陽；丹陽郡不治丹陽，治宛陵，故書丹陽縣為小丹陽。今順天府保定縣稱小保定，寧國府太平縣稱小太平。後人作史多混書之而無別矣。」

(4)方位地名方面，《日知錄》卷三十一考證了許多方位地名、特別是省名的來歷，如陝西、山東、江西、廣東、廣西、四川等。陝州有陝陌，以東稱陝東，以西稱陝西，「陝西」條謂史書所載陝西「皆謂今陝州之西，後人遂以潼關以西通謂之陝西」。古人的「山東」是什麼概念？「山東河內」條云：「古所謂山東者，華山以東……蓋自函谷關以東，總謂之山東，而非今之但以齊魯為山東也。」以上二省均在北方，南方各省也多系方位地名。「江西廣東廣西」條云：「江西之名，殆不可曉，全司之地並在江南，不得言西……今人以江、饒、洪、吉諸州為江西，是因唐貞觀十年分天下為十道，其八曰江南道；開元二十一年又分天下為十五道，而江南為東、西二道，江南東道理蘇州，江南西道理洪州，後人省文，但稱江東、江西爾。今之作文者乃曰大江以西，謬矣。」該條又雲「今之廣東、廣西亦廣南東路、廣南西路之省文也。《文獻通考》太宗至道三年，分天下為十五路；其後又增三路，其十七曰廣南東路，其十八曰廣南西路』。」四川省今已析為四川省、重慶直轄市兩個省級政區，四川盆地分屬不同的大政區早有先例，顧氏指出：「唐時，劍南一道止分東、西兩川而已；至宋，則為益州路、梓州路、利州路、夔州路，謂之川峽四路，後遂省文，名為四川。」(14)

(5)具體地名定位方面，顧氏考證了向、韓城、四海、九州、南武城、夏謙澤、綿上、箕、唐等古地名的含義和位置。例如《春秋》隱公二年「莒人入相」，杜預註：「譙國龍亢縣東南有向城」；宣公四年「公伐莒、取向」，杜預註：「向，莒邑，東海氶縣東南有向城。」《日知錄》卷三十一「向」條寫道：「按《春秋》，『向』之名四見於經，而杜氏注為二地，然其實一『向』也。先為國，後並於莒，而或屬莒、或屬魯，則以攝乎大國之間耳。氶縣今在嶧。」(15)顧氏先辨「向」之名，然後考「向」之實，考證了「向」地名的來龍去脈。又如夏謙澤，見於《晉書·載記》及《通鑒》卷一○九，《日知錄》卷三十一「夏謙澤」條云：「胡三省《通鑒》註：『夏謙澤在薊北二百餘里』。恐非。按《水經注》：『鮑丘水東南流，逕潞城南，又東南入夏澤。澤南紆曲，渚一十餘里，北佩謙澤，眇望無垠也』……今三河縣西三十里，地名夏店(16)，舊有驛，鮑丘水逕其下，而泃河自縣城南至寶坻，下入于海。疑夏店之名因古夏澤，其東彌望者皆陂澤，與《水經注》正合」。在這裡，地名方位的考證還結合了顧氏在京東實地考察的體會。再如綿上、箕、唐的位置，傳統認為分別在山西介休、陽邑、晉陽，《日知錄》卷三十一「晉國」、「綿上」、「箕」、「唐」諸條從晉國疆域逐漸擴展而作出論證，「吾於杜氏之解綿上、箕而不能無疑，並唐叔之封晉陽，亦未敢以為然也」，認為綿上、箕「必在近國都之地(17)」、「必其近國之地也」，「竊疑唐叔之封以至侯緡之滅，並在於翼(18)」。這些合乎邏輯的推理，不失為一家之言。

(6)地名辨誤方面，顧氏對史籍記載地名訛誤的辨證不遺餘力，花費了大量精力。《日知錄》卷三十一既力辨《史記·公孫弘傳》「齊菑川國薛縣人」之誤，又告誡《漢書》「鄒平台」二縣易發生句讀錯誤，還指正了《水經注》「大梁靈丘」之誤。他認為，漢時薛縣既不屬齊國，也不屬菑川國，菑川故地在臨淄之東，而薛縣故城實在滕縣南40餘里處。「鄒平台二縣」條寫道：「《漢書》濟南郡之縣十四，一曰東平陵，二曰鄒平，三曰台，四曰梁鄒……後人讀《漢書》，誤從『鄒』字絕句，因以鄒為一縣，平台為一縣。《齊乘》遂謂『漢濟南郡有鄒縣，後漢改為鄒平』，又以台、平台為二縣，此不得其句讀而妄為之說也」。顧氏中年時旅居山東十一年，所以對齊魯地形了如指掌，他說：齊地東環大海，海岸之山莫大於勞、成(或作盛)二山。《史記·秦始皇本紀》：「自琅邪北至榮成山」，《正義》：「榮成山即成山也」，顧氏論證道：「按史書及前代地理書並無榮成山，予向疑之，以為其文在琅邪之下、成山之上，必『勞』字之誤。後見王充《論衡》引此，正作『勞成山』，乃知昔人傳寫之誤，唐時諸君亦未之詳考也，遂使勞山並『盛』之名、成山冒『榮』之號。今特著之，以正史書二千年之誤。」(19)

另外，《日知錄》所附《譎觚十事》，顧炎武嘗考辨孟嘗君封邑、太公封營丘、「濰水」用字、孔子吳門、齊景公墓、臨朐逢山、勞山、泰山無字碑、以丈人為泰山等十事，多為關於山東的地理考據，亦頗有學術價值。

以上簡要概括了顧炎武《日知錄》的輿地考據之成就。顧氏學問博大精深，於清人學風影響甚巨，在輿地學方面的模範作用也不例外，正如梁啟超所說：「亭林的著述，若論專精完整，自然比不上後人；若論方面之多、氣象規模之大，則乾嘉諸老恐無人能出其左右。要而論之，清代許多學術，都由亭林發其端，而後人衍其緒。」(20)

二　批評《明一統志》之風

《明一統志》編纂有欠嚴謹，明代學者即已指出。如楊慎《丹鉛總錄》卷十《東山李白》條指出，杜甫詩有「近來海內為長句，汝與東山李白好」的讚美，「東山李白」是李白自稱，杜甫只不過是借用了而已，而俗本妄改為「山東李白」；可是，「近世作《大明一統志》，遂以李白入山東人物類，而引杜詩為證，近於郢書燕說矣！」(21)因而楊慎感嘆：「噫，寡陋一至此哉」。(22)明董斯張撰《吳興備志》，於卷三十二指正《明一統志》一誤。明末張天復撰《皇輿考》「其大意在規《明一統志》之失」(23)，王世懋撰《讀史訂疑》也是要「糾《明一統志》疎漏」(24)，王世貞撰《弇山堂別集》提及《明一統志》之誤八處。徐霞客並非人文學者，卻以實地考察證明《明一統志》某些記載之誤，例如他認為永寧州的「安籠」寫法正確、但普安衛下的「安籠」應正作「安隆」(25)，對廣西府治東二里廣福寺位置載為「彌勒州東九十里」也提出疑問(26)。

顧祖禹雖主要生活在清初，卻以遺民自居，對《明一統志》頗有微詞，云：「嘗怪我《明一統志》，先達推為善本，然於古今戰守攻取之要，類皆不詳；于山川條列，又復割裂失倫，源流不備。夫以一代之全力，聚諸名臣為之討論，而所存僅僅若此，何怪今之學者，語以封疆形勢，惘惘莫知」(27)。

顧炎武重點指出了10處《明一統志》之誤(28)：

《一統志》：「三河，本漢臨泃縣地。」(29)顧氏則云：「今考兩《漢書》，並無臨泃縣」；在弄清了臨泃、三河兩縣沿革後，他才指出：「先分為臨泃，後分為三河，皆自唐，非漢也。」(30)

顧氏認為：「《一統志》引古事舛戾最多，未有若密雲山之可笑者」，因為據《晉書·石季龍載記》，在密雲山是段遼與燕(慕容皝)合謀而敗趙(石季龍)之眾，《明一統志》於密雲山下則云：「昔燕、趙伏兵於此，大獲遼眾。」(31)顧氏因而嘲笑道：「是反以為趙與燕謀而敗遼之眾，又不言段而曰遼，似以遼為國名，豈修志諸臣並《晉書》而未之見乎？」

《明一統志》：「楊令公祠在密雲縣古北口，祀宋楊業。」(32)顧氏查考了楊業一生行跡，結論是：「是(楊)業生平未嘗至燕，況古北口又在燕東北二百餘里，地屬契丹久矣，(楊)業安得而至此？且史(指《宋史·楊業傳》)明言雁門之北口，而以為密雲之古北口，是作志者東西尚不辨，何論史傳哉！」

《明一統志》：「遼章宗陵在三河縣北五十五里。」(33)顧氏認為：「考遼無章宗，其一代諸帝亦無葬三河者。」

《明一統志》：「金太祖陵、世宗陵俱在房山縣西二十里三峰山下，宣宗陵、章宗陵俱在房山縣西大房山東北。」(34)顧氏遍考金代諸陵，總結性地寫道：「金代之陵自上京而遷者十二帝……其崩於中都而葬者二帝……被弒者一帝……追謚者二帝……被弒而降為庶人者一帝……而宣宗則自即位之二年遷於南京，三年五月中都為蒙古所陷，葬在大梁，非房山矣。今《一統志》止有四陵，而誤列宣宗，又躋於章宗之上，諸臣不學之甚也！」

漢樂浪郡有朝鮮縣，箕子所封，故地在今朝鮮平壤大同江南岸。顧氏云：「慕容氏於營州之境立朝鮮縣(35)，魏又於平州之境立朝鮮縣(36)，但取其名。與漢縣相去則千有餘里。《一統志》乃曰：『朝鮮城在永平府境內，箕子受封之地』(37)。則是箕子封於今之永平矣！當日儒臣，令稍知今古者為之，何至於此？為之太息。」

《明一統志》登州府名宦下云：「劉興居，高祖孫……封東牟侯，惠澤及於邦人，至今廟祀不絕。」(38)顧氏考證了劉興居事迹，結論是：「興居之侯於東牟僅三年，其奉就國之令至立為濟北王相距僅五月，其曾到國與否尚不可知，安得有惠澤及人之事歷二千年思之不絕者乎？甚矣，修志者之妄也！」

王安石《虔州學記》有云：「虔州江南地最曠，大山長谷，荒翳險阻。」分別以「曠」、「谷」、「阻」字後為一句，文理甚明。顧氏論到：「今《一統志》贛州府形勝條下，摘其二語曰：『地最曠大，山長谷荒』。句讀之不通，而欲從事於九丘之書，真可為千載笑端矣。」(39)

顧氏云：「《一統志》采輯諸書，不出一人之手，如柳城廢縣，既雲『在府城西二十里』矣，而於土產則云：『人蔘、麝香、豹尾，俱廢柳城縣出』。今府西二十里，乃灤河之西、洞山之南，沙土之地，其能出此三物乎？按《唐書》：營州柳城郡，貢人蔘、麝香、豹尾、皮出。志本引之，而不知所指府西二十里廢柳城縣之誤也。」(40)

顧氏又云：「今之開平中屯衛自永樂三年徙於石城廢縣，在灤州西九十里，乃遼之石城；而《一統志》以為漢舊縣，何以謬歟？」(41)

因顧炎武的提倡，四庫館臣、胡渭、閻若璩、《大清一統志》作者等群起而響應，於是形成了一股批評《明一統志》之風。

四庫館臣評價《明一統志》時所舉六例舛誤，均為顧炎武上述列舉的：「其時纂修諸臣旣不出一手，舛錯、抵牾、疎謬尤甚，如以唐臨泃為漢縣，遼無章宗而以為陵在三河，金宣宗葬大梁而以為陵在房山，以漢濟北王興居為東漢名宦，以箕子所封之朝鮮為在永平境內，俱乖互不合，極為顧炎武《日知錄》所譏；至摘王安石《虔州學記》『地最曠大。山長谷荒』之語，則並句讀而不通矣」(42)。可見，顧炎武的學術影響之大。

胡渭《禹貢錐指》指出《明一統志》之誤頗多。例如《明一統志》卷二十二濟南府《山川》記載：「漯河在章丘縣東北七里，源出長白山，西北流入小清河」(43)。胡渭指出：「漯上承河水，非山源也，亦不於章丘縣北入小清河」(44)。又如，《明一統志》卷十三淮安府《山川》記載：「羽山在贛榆縣西北八十里，即舜殛鯀處」(45)。胡渭詳細考證了羽山位置，認為「此山在沂州之東南，海州之西北，贛榆之西南，郯城之東北，實一山跨四州縣之境也」，指出：「《明一統志》雲在贛榆縣西北八十里，則誤矣」(46)。胡渭指正《明一統志》之誤，至少還有三處(47)。

關於南直隸如皋縣的沿革，《明一統志》卷十二揚州府載：「本漢廣陵郡地，晉分廣陵五縣置山陽郡時，已有如皋縣，莫知為縣之始。隋初省入寧海縣，屬江都郡；唐析海陵地置如皋鎮，南唐復升鎮為縣，屬泰州」(48)。閻若璩覺得「莫知為縣之始」之語非常奇怪，雖然《晉書》記載不細，但《宋書》記載得明明白白：海陵太守「晉安帝分廣陵立，《永初郡國》屬徐州，領縣六」。這六個縣是：建陵，晉安帝立；臨江，晉安帝立；如皋，晉安帝立；寧海，晉安帝立；蒲濤，晉安帝立；臨澤，明帝泰豫元年立(49)；緊接著海陵後面的山陽郡，「晉安帝義熙中土斷分廣陵立，領縣四，曰山陽、曰鹽城、曰東城、曰左鄉，無如皋屬山陽之文」。因此，閻若璩寫道：「沈約明雲『如皋，晉安帝立』，安得雲『莫知為縣之始』」！進而閻若璩批評「天順朝臣」，缺乏「披尋全史地誌之理」。(50)

北宋舒州，治所在今安徽潛山縣。元豐時，知州楊希元因其祖於淳化中為舒州知州，其父於天聖中為舒州通判，三代為官於此，故建「三至堂」。南宋慶元元年(1195年)，舒州升為安慶府；端平三年(1236年)，府治遷往一百四十里開外的江邊，那麼三至堂就不再位於府治了。可是，《明一統志》仍曰：「三至堂在府治東」(51)。因此，《大清一統志》作者指出，《明一統志》錯了(52)。又，廣西靈山縣北一百里的西靈山，一名豐子嶺。《元和郡縣誌》有豐子嶺、峰子嶺的不同記載，《九域志》靈山縣下作豐子嶺，《輿地紀勝》記載峰子嶺為縣主山、又曰西靈山。據考，實為同一處山。《明一統志》卷八十二廉州府山川：「西靈山，在靈山縣西百餘里」；「峰子嶺，在靈山縣東北二十五里，縣之主山也」(53)。《大清一統志》作者指出，《明一統志》誤將一山分作兩山(54)。

正因為《明一統志》錯誤多多，成為清人纂修全國總志和地方志的鑒戒，以至於清代地方志書也時時糾正其失(55)，從反面來促進了地理考據的進步。

受顧炎武影響，道光二十八年滄州葉圭綬所著《續山東考古錄》之卷三十一、卷三十二，分別是專門針對《大清一統志》初修本山東沿革、山東古迹的辨誤，具有很強的學術意義(56)。

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