《趣讀漢字》 「敎」不是「孝+攴」

《趣讀漢字》

「敎」不是「孝+攴」 （訛誤篇）

甲骨文「學」

小篆「學」

甲骨文「敎」

小篆「敎」

「敎」字的寫法不是「孝+攴」，哪是什麼？要講清楚這個問題，必須將「敎」與「學」這兩個字擱在一起說。筆者覺得先談「學」字比較順溜。

小篆「學」字由四個部分組成：上部，兩隻手捧著「爻」；下部，房子裡面一個「子」。這個字的構思大體是：在學館裡（房子），先生手把手地把多種知識傳授給蒙童（「爻」者，雜駁也，如同孔子所敎的「六藝」）。故，《增韻》云：「受敎傳業曰學。」《尚書大傳》云：「學，效也。近而愈明者學也。」

《說文》曰：「學，覺悟也。」人非生而知之。如果不通過啟蒙，不獲得知識，那是不可能覺悟的。一部《論語》，開卷即言「學而時習之」，足見「學」的重要性。

「學」又作「學校」解，即為傳授知識的場所。《禮·王制》：「天子命之敎，然後為學。小學在公宮南之左，大學在郊。」由此可見，我國古代是很重視敎學工作的。

接下來談談「敎」字。《說文》又曰：「（學）本作斆，篆作學。」筆者以為，此說或許有誤，「斆」可能是「敎」的古文。我們從甲骨文的「敎」字看，它的左半部是將「學」字省去兩隻手和一間屋子，變成「

（學省）」，其實這部分仍然是「學」。

「敎」的本義是指把知識和技能傳授給別人。《左傳》：「敎其不知，而恤其不足。」《國語·周語》：「敎，文之施也。」

隨著王權體制的不斷強化，「敎」的性質也有了很大的變異。《禮·王制》曰：「明七敎以與民德。」《注》云：「七敎，父子，兄弟，夫婦，君臣，長幼，賓客，朋友也。」這樣一來，敎育就成為灌輸「綱常」觀念的工具。誠然，有識之士早就注意到，要用「七敎」來敎化民眾，關鍵在於「上所施，下所效也」（《說文》釋「敎」）。《釋名》亦云：「敎，效也，下所法效也。」

現在，「敎」普遍寫作「教」——「從文從孝」。這樣一來，其形其義與造字初衷相去甚遠。有一位大名鼎鼎的敎授說，「教」是指讓人懂得「孝道」的文化。該敎授把「

」當成「孝」，把部首「攴」（ 《說文》曰：攴，小擊也。從又，卜聲。）當作「文」。如此望文生義，大謬也！
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