明代 羅洪先《行書夜坐詩卷》

明代 羅洪先《行書夜坐詩卷》羅洪先（1504-1564字達夫，號念庵，明代吉安府吉水黃橙溪（今吉水縣谷村）人。羅洪先是官員家庭出身，自幼端重，不為嬉戲，從小立志要當學者。嘉靖五年（1526），羅洪先參加鄉試中舉人，嘉靖八年（1529）已丑科會試 ，殿試時第一，授修撰。當時明世宗迷信道教，求長生，政治極為腐敗。羅洪先看不貫朝廷的腐敗，即請告歸。嘉靖十八年（1539），他出任廷官，因聯名上《東宮朝賀疏》冒犯世宗皇帝而被撤職。從此羅洪先離開官場，開始了學者的生活。他自歸家務農之後，隱居山間，更加專心致志地考究王守仁學，閉門謝客，默坐一榻，三年不出戶。他甘於淡泊，冬練三九，夏練三伏，騎馬練弓、考圖觀史，上至天文、地理、禮樂、典章、水利、邊塞、戰陣、攻守、下至陰陽、術數、無不精心探究。隆慶元年（1564），羅洪先去世，享年61歲，詔贈光祿少卿，謚文恭。

羅洪先一生的主要成就在理學和地圖學方面，在文學方面也有一定的造詣。尤以地圖學貢獻卓著。他精心繪製的兩卷《廣與圖》，是我國歷史上最早的分省地圖集。羅洪先在繪製地圖方面的建樹，不但為我國地圖的繪製和地理科學作出了貢獻，而且為國際的同行所矚目，在世界地圖繪製方面佔有一席之地。

他的文學主張，在其文學實踐的過程中有三次較大的變化。開始他效法李夢陽，反對虛浮的台閣體，提倡復古；但後來漸覺復古派一味強調「文必秦漢，詩必盛唐」，專從字句上去摹擬古人，既使作家思想受到束縛，又使作品脫離現實，便自覺放棄了這種文學主張，加入唐順之、歸有光等唐宋派的行列，主張為文「開口見喉嚨」，反對摹擬古人。反對摹擬古文。他寫的詩文既擺脫了擬古派一味摹擬古人的痕迹，又無唐宋派的那種道氣。

羅洪先在理學方面，是江右王門的中堅人物，然一生未及守仁門，曾師事王門學者黃宏綱、何廷仁，研究王守仁「致知」之旨，與王門高弟錢德洪、王畿、鄒守益等頗相交厚。罷歸後，曾辟石蓮洞、作正學堂，讀書其間。羅洪先的思想演變是圍繞王守仁「致良知」說展開的，其理論與王守仁一樣都離開人的社會性而談抽象的人性論，但就他的整個思想傾向而言，則具有由虛而實的特點。

著有《念庵集》22卷，收錄於《四庫全書》。另有《冬遊記》、《廣與圖》傳世。

羅洪先《行書夜坐詩卷》 紙本 圖片由可嘉提供

　
推薦閱讀：