唐詩選·杜甫

人物簡介

【生卒】：712—770【介紹】： 唐河南鞏縣人，祖籍襄陽，字子美，自稱杜陵布衣，又稱少陵野老。杜審言孫。初舉進士不第，遂事漫遊。後居困長安近十年，以獻《三大禮賦》，待制集賢院。安祿山亂起，甫走鳳翔上謁肅宗，拜左拾遺。從還京師，尋出為華州司功參軍。棄官客秦州、同谷，移家成都，營草堂於浣花溪，世稱浣花草堂。後依節度使嚴武，武表為檢校工部員外郎，故世稱「杜工部」。代宗大曆中，攜家出蜀，客居耒陽，一夕病卒於湘江舟中。甫工詩歌，與李白齊名，並稱李杜。後人又稱其為詩聖，稱其詩為「詩史」。名篇甚多，為世傳誦。有《杜工部集》。

唐詩大辭典 修訂本

【生卒】：712—770 字子美，排行二，河南鞏縣(今河南鞏義)人。其十三世祖杜預，乃京兆杜陵(今陝西長安縣東北)人，故杜甫自稱「杜陵布衣」，即指其郡望。十世祖杜遜，東晉時南遷襄陽(今湖北襄樊)，故或稱襄陽杜甫，乃指其祖籍。而杜甫一度曾居長安城南少陵附近，故又嘗自稱「少陵野老」，世稱「杜少陵」。其祖父審言，武后時官膳部員外郎，於初唐五言律詩之形成曾起積極作用。杜甫出生於「奉儒守官」之家，其一生正值唐朝由盛而衰之轉變時期，安史之亂乃此轉變之關鍵，杜甫一生經歷與創作，與其時代之興衰密切相聯。青年時代正值玄宗開元全盛時期，經過前後三次、歷時十年之漫遊生活。開元二十三年(735)，舉進士，不第。天寶六載(747)，玄宗「詔天下，有一藝，詣轂下」。杜甫應是屆制舉，又落第。十載，獻《三大禮賦》，玄宗奇之，命待制集賢院。十四載十月，始授河西尉，不受，旋改右衛率府兵曹參軍。十一月安史亂髮，次年六月，玄宗奔蜀，長安陷落。杜甫亦陷其中。七月，太子李亨即位靈武，改元至德。肅宗至德二載(757)四月，杜甫奔赴行在鳳翔，授左拾遺，故世稱杜拾遺。乾元元年(758)六月，貶華州司功參軍。次年七月棄官，由華州往秦州(今甘肅天水)、同谷(今甘肅成縣)，年底達成都，於西郊建草堂，生活相對安定。代宗寶應元年(762)因避亂又漂泊梓州(今四川三台)、閬州(今四川閬中)。廣德二年(764)重返成都，劍南節度使嚴武聘杜甫為節度使署中參謀，又薦為檢校工部員外郎。故又稱杜工部。永泰元年(765)夏春之交，離成都，至夔州(今重慶奉節)，在夔州近2年，作詩430多首。大曆三年(768)正月，出峽，抵湖北江陵，又轉公安、岳陽。輾轉漂泊於江湘之間。大曆五年冬，詩人病死於由長沙至岳陽之小舟中。生平詳見元稹撰《杜工部墓系銘》，新、舊《唐書》本傳。年譜多家，其中以蔡興宗、魯訔、蔡夢弼、單復所編年譜及黃鶴所撰《年譜辨疑》影響較大。近人聞一多《少陵先生年譜會箋》考訂頗詳，可參考。杜甫現存詩歌1440餘首。宋人王洙所編《杜工部集》20卷，為今存之最早版本。其詩歌乃圍繞詩人所處時代環境與自身遭際而創作。其「渾涵汪茫，千匯萬狀」之詩歌內容，反映當時社會面貌全面深刻，故後人譽之為「詩史」。在詩歌藝術方面，杜甫承繼前賢，勤於探索，刻意求工，無體不精，形成其「沉鬱頓挫」，「律切精深」之藝術風格。元稹稱杜詩：「上薄風雅，下該沈宋，言奪蘇李，氣吞曹劉，掩顏謝之孤高，雜徐庾之流麗，盡得古今之體勢，而兼人人之所獨專」，「詩人以來未有如子美者。」(《杜工部墓系銘》)故杜甫之於唐詩，具有集前代之大成，開後世之先路之作用，影響至大。對杜詩之整理編纂、系年、分類、評點、注釋、研究，歷代學者用力至勤。迄清以前之專門著述，今存者尚有200種左右。版刻流傳最廣泛者，有錢謙益《杜詩箋注》，仇兆鰲《杜詩詳註》、楊倫《杜詩鏡銓》等。僅辛亥後近人之有關專著，亦達200餘種之多。《全唐詩》編為19卷，《全唐詩外編》及《全唐詩續拾》補詩2首，斷句4。

唐詩匯評

杜甫（712—770），字子美，自稱杜陵布衣、少陵野老。原籍襄陽（今湖北襄樊），自曾祖居鞏（今河南鞏縣）。早年漫遊吳越。舉進士落第，復游齊趙。天寶三載結識李白，同游梁宋、齊魯。五載，入長安，應試落第，遂居留長安，進《三大禮賦》，又投詩干謁權貴，十五載，始得授右衛率府胄曹參軍。安史叛軍陷兩京，被俘困長安。至德二載夏，間道奔肅宗行在鳳翔，授左拾遺，上疏救房琯。乾元元年，出為華州司功參軍。二年棄官經秦州、同谷入蜀，至成都，營草堂寓居。寶應元年蜀亂，流亡梓、閬諸州。廣德二年回成都。時嚴武為劍南西川節度，薦甫為節度參謀、檢校工部員外郎。武卒，蜀中亂，離成都經雲安至夔州。大曆三年正月出峽，經江陝、公安漂泊至湖南，轉徙於岳、潭、衡諸州間。五年冬，病卒。在我國古代詩史上，杜甫是「集大成」者，被譽為「詩聖」，其詩被譽為「詩史」，與李白並稱「李杜」，對後世影響十分深遠。有《杜甫集》六十卷，已佚。大曆中，樊晃集其詩編為《小集》六卷，亦佚。北宋王洙重編《杜工部集》二十卷、補遺一卷行世，為後世各種杜集祖本。《全唐詩》編詩十九卷。

作品評論

唐興，官學大振，歷世之文，能者互出。而又沈、宋之流，研練精切，穩順聲勢，謂之為律詩。由是而後，文體之變極焉。然而莫不好古者遺近，務華者去實，效齊梁則不逮於魏晉。工樂府則力屈於五言，律切則骨格不存，閑暇則纖穠莫備。至於子美，蓋所謂上薄風騷，下該沈宋，言奪蘇李，氣吞曹劉，掩顏謝之孤高，雜徐庾之流麗，盡得古今之體勢，而兼人人之所獨專矣。使仲尼考鍛其旨要，尚不知貴，其多乎哉！苟以為能所不能，無可無不可，則詩人以來，未有如子美者。時山東人李白，亦以奇文取稱，時人謂之「李杜」。余觀其壯浪縱恣，擺去拘束，模寫物象，及樂府歌詩，誠亦差肩於子美矣；至若輔陳終始，排比聲韻，大或千言，次猶數百，辭氣豪邁，而風調清深，屬對律切，而脫棄凡近，則李尚不能歷其藩翰，況堂奧乎！

《本事詩》

杜逢祿山之難。流離隴蜀，畢陳於詩，推見至隱，殆無遺事，故當時號為「詩史」。

《新唐書·杜甫傳贊》

唐興，詩人承陳隋風流，浮靡相矜。至宋之問、沈佺期等，研揣聲音，浮切不差，而號律詩，競相沿襲。逮開元間，稍裁以雅正。然恃華者質反，好麗者壯違；人得一概，皆自名所長。至甫，渾涵汪茫，千匯萬狀，兼古今而有之。他人不足，甫乃厭徐，殘膏剩馥，沾丐後人多矣。故元稹謂「詩人以來，未有如子美者」。甫又善陳時事，律切精深，至千言不少衰、世號「詩史」。昌黎韓愈於文章慎許可，至歌詩獨推曰：「李杜文章在，光芒萬丈長。」誠可信雲。

孫僅《讀杜工部詩集序》

公之詩，支而為六家：孟郊得其氣焰，張籍得其簡麗，姚合得其清雅，賈島得其奇僻，杜牧、薛能得其豪鍵，陸龜蒙得其瞻博，皆出公之奇偏爾，尚軒軒然自號一家，赫世煊俗。後人師擬之不暇，矧合之乎？風騷而下，唐而上，一人而已。是知唐之言詩，公之餘波及爾。

蘇軾《王定國詩集敘》

古今詩人眾矣，而杜子美為首，豈非以其流落饑寒，終身不用，而一飯未嘗忘君也歟？

黃庭堅《大雅堂記》

子美詩妙處乃在無意於文。夫無意而意已至，非廣之以《國風》《雅》《頌》，深之以《離騷》《九歌》，安能咀嚼其意味，闖然入其門耶？故使後生輩自求之，則得之深矣。

秦觀《韓愈論》

杜子美之於詩，實積眾家之長，適其時而已。昔蘇武、李陵之詩，長於高妙；曹植、劉公幹之詩，長於豪逸；陶潛、阮籍之詩，長於沖淡；謝靈運、鮑照之詩，長於峻潔；徐陵、庾信之詩，長於藻麗，於是杜子美者，窮高妙之格，極豪逸之氣，包沖淡之趣，兼峻潔之姿，備藻麗之態，而諸家之作所不及焉。然不集諸家之長，杜氏亦不能獨至於斯也，豈非適當其時故耶？……孔子，聖之時者也，孔子之謂「集大成」。嗚呼，杜氏，韓氏亦集詩文之大成者與！

《後山詩話》

詩欲其好，則不能好矣。王介甫以工，蘇子瞻以新，黃魯直以奇，而子美之詩，奇常、工易、新陳莫不好也。

《潛溪詩眼》

老杜詩，凡一篇皆工拙相半，古人文章類如此。皆拙固無取，使其皆工，則峭急而無古氣，如李賀之流是也。然後世學者。當先學其工者，橢神氣骨皆在於此。

《歲寒堂詩話》

王介甫只知巧語之為詩，而不知拙語亦詩也；山谷只知奇語之為詩，而不知常語亦詩也。歐陽公詩專以快意為主，蘇端明詩專以刻意為工，李義山詩只知有金玉龍鳳，杜牧之詩只知有綺羅脂粉，李長吉詩只知有花草蜂蝶，而不知世間一切皆詩也。惟杜子美則不然：在山林則山林，在廊廟則廊廟，遇巧則巧，遇拙則拙，遇奇則奇，遇俗則俗，或放或收，或新或舊，一切物、一切事、一切意，無非詩者，故曰「吟多意有餘」，又曰「詩盡人間興」，誠哉是言」！

《歲寒堂詩話》

子美詩奄有古今。學者能識國風、騷人之旨，然後知子美用意處；識漢魏詩，然後知子美遣詞處。

《遁齋閑覽》

或問王荊公云：編四家詩，以杜甫為第一，李白為第四，豈白之才格詞致不逮甫也？公曰：白之歌詩，豪放飄逸，人固莫及，然其格止於此而已，不知變也。至於甫，則悲歡窮泰，發斂抑揚，疾徐縱橫，無施不可。故其詩有平淡簡易者，有綿麗精確者，有嚴重威武若三軍之帥者，有奮迅馳驟若泛駕之馬者，有淡泊閑靜若山谷隱士者，有風流蘊藉若貴介公子者。蓋其詩緒密而思深，觀者苟不能臻其閫奧，未易識其妙處，夫豈淺近者所能窺哉！此甫所以光掩前人而後來無繼也。

《苕溪漁隱叢話》

山谷雲，老杜作詩，退之作文，無一字無來處，蓋後人讀書少，故謂韓、杜自作此語耳。

《滄浪詩話》

少陵詩憲章漢魏，而取材於六朝。至其自得之妙，則前輩所謂集大成者也。

《滄浪詩話》

李、杜二公，正不當優劣。太白有一二妙處，子美不能道；子美有一二妙處，太白不能作，子美不能為太白之飄逸，太白不能為子美之沉鬱。

《瀛奎律髓》

大抵老杜集，成都時詩勝似關輔時，夔州時詩勝似成都時，而湖南時詩又勝似夔州時，一節高一節，愈老愈剝落也。

楊維楨《李仲虞詩序》

觀杜者不唯見其律，而有見其騷者焉；不唯見其騷，而有見其雅者焉；不唯見其騷與雅也，而有見其史者焉。此杜詩之全也。

《唐詩品彙》

蜀郡虞集云：杜公之詩，沖遠渾厚，上薄風雅，下凌沈、宋、每篇之中有句法章法，截乎不可紊；至於以正為變，以變為正，妙用無方，如行雲流水，切無定質，出於精微，奪乎天造，是大難以形器求矣。公之忠憤激切、愛君憂國之心，一繫於詩，故常因是而為之說曰：《三百篇》，經也；杜詩，史也。「詩史」之名，指事實耳，不與經對言也；然風雅絕響之後，唯杜公得之，則史而能經也，學工部則無往而不在也。

《丹鉛總錄》

杜子美詩諸體皆有絕妙者，獨絕句本無所解。

《藝圃擷餘》

少陵故多變態，其詩有深句，有雄句，有老句，有秀句，有麗句，有險句，有累句。後世別為「大家」，特高於盛唐者，以其有深句，雄句、老句也；而終不失為盛唐者，以其有秀句、麗句也。輕淺子弟往往有薄之者，則以其有險句、拙句、累句也。不知其愈險愈老，正是此老獨得處，故不足難之；獨拙、累之句，我不能掩瑕。雖然，更千百世無能勝之者何？要曰：無露句耳。

《詩藪》

盛唐一味秀麗雄渾。杜則精粗、巨細、巧拙、新陳、險易、淺深、濃淡、肥瘦靡不畢具，參其格調，實與盛唐大別，其能會萃前人在此，濫觴後世亦在此。且言理近經，敘事兼史，尤詩家絕睹。

《詩藪》

太白筆力變化，極於歌行；少陵筆力變化，極於近體。李變化在調與詞，杜變化在意與格。然歌行無常矱，易於錯綜；近體有定規，難於仲縮。調詞超逸，驟如駭耳，索之易窮；意格精深，始若無奇，繹之難盡，此其稍不同者也。

《詩藪》

大概杜有三難：極盛難繼，首創難工，遘衰難挽。子建以至太白，詩家能事都盡，杜後起，集其大成，一也；排律近體，前人未備，伐山道源，為百世師，二也；開元既往，大曆既興，砥柱其間，唐以復振，三也。

《唐詩鏡》

杜子美之勝人者有二：思人所不能思，道人所不敢道，以意勝也；數百言不覺其繁，三數語不覺其簡，所謂「御眾如御寡」、「擒賊必擒王」，以力勝也。五七古詩，雄視一世，奇正雅俗，稱題而出，各盡所長，是謂武庫。五七律詩，他人每以情景相和而成，本色不足者往往景饒情乏，子美直攄本懷，借景入情，點熔成相，最為老手，然多徑意一往，潦倒太甚，色澤未工，大都雄於古者每不屑屑於律故。故用材實難，古人小物必勤，良有以也。

李維楨《雷起部詩選序》

昔人云詩至子美集大成，不為四言，不用樂府舊題。雖唐調時露，而能得風雅遺意。七言歌行擴漢魏而大之。沉鬱瑰琦，巨麗超逸。五言律體裁明密，規模宏遠，比耦精嚴，音節調暢；七言律稱是。至於長律，闔辟馳驟，變化錯綜，未可端倪，冠絕占今矣。

《唐音癸簽》

少陵七律與諸家異者有五：篇制多，一也；一題數首不盡，二也；好作拗體，三也；詩料無所不入，四也；好自標榜，即以詩入詩，五也。此皆諸家所無，其他作法之變，更難盡數。

《詩源辨體》

或問：子美五七言律較盛唐諸公何如？曰：盛唐諸公唯在興趣，故體多渾圓，語多活潑；若子美則以意為主，以獨造為宗，故體多嚴整，語多沉著耳。此各自為勝，未可以優劣論也。

《池北偶談》

宋明以來，詩人學杜子美者多矣。予謂退之得杜神，子瞻得杜氣，魯直得杜意，獻吉得杜體，鄭繼之得杜骨。它如李義山、陳無己，陸務觀、袁海叟輩、又其次也；陳簡齋最下。

《杜詩詳註凡例》

自元微之作序銘，盛稱其所作，謂「自詩人以來，未有如子美者」。故王介甫選四家詩，獨以杜居第一。秦少游則推為孔子大成，鄭尚明則推為周公製作，黃魯直則推為詩中之史，羅景綸則推為詩中之經，楊誠齋則推為詩中之聖，王元美則推為詩中之神，諸家無不崇奉師法。宋惟楊大年不服杜，詆為村夫子，亦其所見者淺。至嘉隆間，突有王慎中、鄭繼之、郭子章諸人，嚴駁杜詩，幾令身無完膚，真少陵蟊賊也。楊用修則抑揚參半，亦非深知少陵者。

《繭齋詩談》

詩有以澀為妙者，少陵詩中有此味，宜進此一解。澀對滑看，如碾玉為山，終不如天然英石之妙，

《繭齋詩談》

五言排律，當以少陵為法，有層次，有轉接，有渡脈，有閃落收繳，又妙在一氣。

《繭齋詩談》

古之人，如杜子美之雄渾博大，其在山林與朝廷無以異，其在樂士與兵戈險厄無以異，所不同者山川風土之變，而不改者忠厚直諒之志。志定，則氣浩然，則骨挺然，孟子所謂「至大至剛塞乎天地」者，實有其物，向光怪熊熊，自然溢發。少陵獨步千古，豈騷人香草，高士清操而已哉！

《唐詩別裁》

少陵五言長篇，意本連屬，而學問博，力量大，轉接無痕，莫測端倪，轉似不連屬者，千古以來，讓渠獨步。

《唐詩別裁》

少陵七言古如建章之宮，千門萬戶；如巨鹿之戰，諸候皆從壁上觀，膝行而前，不敢仰視；如大海之水，長風鼓浪，揚泥沙而舞怪物，靈蠢畢集。別於盛唐諸家，獨稱大家。

《唐詩別裁》

杜詩近體，氣局闊大，使事典切，而人所不可及處，尤在錯綜任意，寓變化於嚴整之中，斯足以凌轢千古。

《杜詩鏡銓》

五古前人多以質厚清遠勝，少陵出而沉鬱頓挫，每多大篇，遂為詩道中另闢一門徑。無一蹈襲漢魏，正深得其神理。

《杜詩鏡銓》

少陵絕句，直抒胸臆，自是大家氣度，然以為正聲則未也。宋人不善學之，往往流於粗率。

《甌北詩話》

少陵之真本領……仍在少陵詩中「語不驚人死不休」一句。蓋其思力沉厚，他人不過說到七八分者，少陵必說到十分，甚至有十二三分者。其筆力之豪勁，又足以副其才思之所至，故深人無淺語。

《讀雪山房唐詩序例》

杜工部五言詩，盡有古今文字之體。前後《出塞》、「三別」、「三吏」，固為詩中絕調，漢魏樂府之遺音矣。他若《上韋左丞》，書體也；《留花門》，論體也；《北征》，賦體也；《送從弟亞》，序體也；《鐵堂》、《青陽峽》以下諸詩，記體也；《遭田父泥飲》，頌體也；《義鶻》、《病柏》，說體也；《織成褥段》，箴體也；《八哀》，碑狀體也；《送王砯》，紀傳體也，可謂牢籠眾有，揮斥百家。

《峴佣說詩》

少陵七律，無才不有，無法不備。義山學之，得其濃厚；東坡學之，得其流轉；山谷學之，得其奧峭；遺山學之，得其蒼鬱；明七子學之，佳者得其高亮雄奇，劣者得其空廓。

《三唐詩品》

情芳意古，蘊藉宏深，本《小雅》怨誹之音，撰建安疏宕之骨，簡蓄不逮古人，沉厲過之。七言骨重氣蒼，意研律細，諸家評論，以此賅焉。

《唐宋詩舉要》

五言長律，作者頗夥，然不能以顥氣驅邁，健筆摶捖，則與四韻無大異，不過衍為長篇而已。杜老五言長律，開闔跌蕩，縱橫變化，遠非他家所及。至……七言長律，最為難工，作者亦少，雖老杜為之，亦不能如五言之神化，他家無論也。

推薦閱讀：