太極靜心

[日期：2010-10-19] 來源：淄博笑雨太極養生園 作者：傅光勝 [字體：大中小]渲泄世界有很多壓抑，它所壓抑的，會翻騰躁動，會爆發。人有很多壓抑，在你裡面有很多被壓抑的東西，你壓抑仇恨、憤怒、悲傷、愛、性、快樂、哭、笑、慾望……，而每一個壓抑並不會消失，它在你裡面，並且從多方面影響你，甚至毒害你。它使你躁動不安寧，使你思慮不斷，使你人格改變，使你情緒波瀾，使你身體生疾。要發泄，只有渲泄才能將這些垃圾扔出去，你才會有安寧，才會有快樂，才會有平靜，才會有身心健康。渲泄的方法有很多，可根據個人的不同情況而選擇，可以意念渲泄，可以身體渲泄，可以情感渲泄，哭、笑、叫、流眼淚、流鼻涕、拉稀、打擊物，擊打某人衣物和照片無數方法，但不可以傷及別人和財物，你壓抑的所有一切，都要用不同的渲泄方法，如果能進入自由動態，你的身體將會自動進行渲泄動作，渲泄後你就像換了一個人，會有安靜和快樂，有利於你進一步靜心和練功。你的愛、喜悅等等要深藏裡面，她會成長，不要說出來，否則，你將會扼殺了她。你的煩惱、憂愁、憤怒、悲傷等負面的東西要說出來，說出來就釋放了它，否則它會在你裡面停留並毒害你。放鬆精神放鬆，與世無爭，可以做任何事，但不可用心太重，來事便做，做完便無。如果你總想戰勝別人，或是去打比賽，你能放鬆嗎？光是複雜的人間關係就夠你受了，有必要這樣嗎？用輕鬆無心的態度對待發生的任何事。思想放鬆，沒有什麼事是了不起的，沒有什麼事需要擔心，沒有什麼事必須要做，活在思想里便是活在夢中，就是在黑暗中，覺知可使思想安靜。身體放鬆，上面所提的放鬆了，身體自然放鬆，有意識的放鬆身體，對神氣的運行極為有利。放鬆，放鬆，一切都放鬆。放鬆會使自我減弱或消失，放鬆會使你自由，放鬆會使你能量得以保全，放鬆會使你更快樂。讓整個世界放鬆，讓你的心放鬆，讓你的身體放鬆，讓你的全部放鬆。接納世上所有的事都非巧合，是神聖的，必然的，應該接受所有的事物，並保持無心。無論好壞、是非、敵友、成敗、貴賤、貧富、悲喜、生死等，大自然發生的一切，社會發生的一切，自身發生的一切，接納。接納不是忍受，要輕鬆無心地接受一切，懷著一種平和的感激的心接受，反對這些必然的事就是反對「神」，就是反對自己，就會使自己活在緊張里，活在挫折里，活在痛苦裡，要順流而下，不要逆流而上，否則會勞而無功。常言道，順道者昌，逆道者亡，便是如此。如果你想改變一些事，那麼，用快樂的心、感激的心來改變它，用慈善的心來改變它。警覺生活中如履薄冰，稍有不慎便會丟失自己，要保持警覺，保持那個覺知，世界上有很多「美麗」的陷井，而自我是貪婪的，是做夢的。在任何時候對生活中發生的任何事都要保持覺知，儘管有時候是強烈的，刺激的，具有很強的誘惑力的，如憤怒、悲傷、煩惱、憂愁、玩樂、性愛等各種慾望等，真實的我們不是這些，這些只是浪花不是大海，這些只是烏雲不是藍天。在你的存在裡面就能察覺，就是觀照。很多人明知不應做某些事，但也不能自拔，因為人都有一種習性，也稱欲性，也稱惰性，如上網、性、吃、酒、煙、賭等，這些有來自頭腦的，也有來自身體的，也有來自自我的，不管來自何處，不覺知就是做夢一般的生活，只能是行屍走肉，要時刻警覺，要覺知的生活，你正在覺知著，忽然發生一件事，你會自然的將你投入那件事，而忘掉覺知。思想會悄悄左右你，身體會自動的幹什麼，情緒會左右你，使你忘掉你是誰，無論是看、聽、想、動、情等都要用真實的覺知來經驗。在覺知之中的做都是對的，否則就是無意識的夢。觀照看著身體的行為，看著思想的動態，看著自己的情感，被動地看著發生的任何事，你是超然的，你不是這些東西，你是超出這些的，看就是觀照，看不是說用眼看，也包括了意識，是感覺，是覺知。如果你堅持觀照，觀照會變強。如果你能一整天都能在觀照中，那麼你只須等待，一種更深的觀照會發生，你成了觀照本身，那就是喜悅，也就是開悟。太極功夫的動是覺知的，太極功夫的靜也是覺知的，是觀照。你會發現你的觀照是中心，其他的如身體、思想、情感，只是你的附屬，你可以和你自己在一起，也可以和身體、思想、情感在一起，和它們一起遊戲，但那品質已經改變。全然吃就是吃，睡就是睡，幹什麼就是幹什麼。身在此，心在彼是分裂的人，身體在幹什麼，思想在幹什麼，情感的能量在不斷變化，我們有很多人格，各自做不同的事，而這種情況，只有覺知才能全然，奧修大師說，當燈亮時黑暗就消失了，當我們醒來時，夢就不會來。幼兒的行為是全然的，她們的哭與笑是全然的投入，一個成道的人不再是分裂的，他是全然的，他的每個行為都是美的，過去的人死了，自我死了，一種新的生命佔有了他，是神性透過他在行動。他是完美的，全然的，他和天地萬物融為一體。餓了，才知道吃飯；困了，才知道睡；事來則應，事去則無。他會始終覺知，和天地萬物為一體，就是睡覺也是如此，身體需要休息，而他覺知著，一種深沉、全然的意識存在，沒有思想，他只是存在，是觀照，是靜心。一位佛家師傅說，他可以在坐功中，用二三十分鐘的時間就可以進入一種意境，如果這麼長時間才能進入狀況，那麼他的自我是很活躍的，那種狀況也會被自我很快的代替。文傑的練功，不論是站、坐等功法，幾乎是一閉眼的時間就進入空無意境，而且可以在空無中做任何事，那個做是全然的，這個行為變成了全部，就是這種境界的文傑仍須進一步凈化自己，把所有的一切都要扔掉，當人一絲牽掛也沒有，一絲慾望也沒有，沒有任何心動的時候，神會佔有他，喜悅會佔有他，愛會佔有他，也叫成道，也叫成佛，才是真正的全然。我們練太極的神形合一就是全然，就是觀照，只是強度不同而已。
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