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太極靜心

[日期:2010-10-19] 來源:淄博笑雨太極養生園 作者:傅光勝 [字體:大中小]渲泄世界有很多壓抑,它所壓抑的,會翻騰躁動,會爆發。人有很多壓抑,在你裡面有很多被壓抑的東西,你壓抑仇恨、憤怒、悲傷、愛、性、快樂、哭、笑、慾望……,而每一個壓抑並不會消失,它在你裡面,並且從多方面影響你,甚至毒害你。它使你躁動不安寧,使你思慮不斷,使你人格改變,使你情緒波瀾,使你身體生疾。要發泄,只有渲泄才能將這些垃圾扔出去,你才會有安寧,才會有快樂,才會有平靜,才會有身心健康。渲泄的方法有很多,可根據個人的不同情況而選擇,可以意念渲泄,可以身體渲泄,可以情感渲泄,哭、笑、叫、流眼淚、流鼻涕、拉稀、打擊物,擊打某人衣物和照片無數方法,但不可以傷及別人和財物,你壓抑的所有一切,都要用不同的渲泄方法,如果能進入自由動態,你的身體將會自動進行渲泄動作,渲泄後你就像換了一個人,會有安靜和快樂,有利於你進一步靜心和練功。你的愛、喜悅等等要深藏裡面,她會成長,不要說出來,否則,你將會扼殺了她。你的煩惱、憂愁、憤怒、悲傷等負面的東西要說出來,說出來就釋放了它,否則它會在你裡面停留並毒害你。放鬆精神放鬆,與世無爭,可以做任何事,但不可用心太重,來事便做,做完便無。如果你總想戰勝別人,或是去打比賽,你能放鬆嗎?光是複雜的人間關係就夠你受了,有必要這樣嗎?用輕鬆無心的態度對待發生的任何事。思想放鬆,沒有什麼事是了不起的,沒有什麼事需要擔心,沒有什麼事必須要做,活在思想里便是活在夢中,就是在黑暗中,覺知可使思想安靜。身體放鬆,上面所提的放鬆了,身體自然放鬆,有意識的放鬆身體,對神氣的運行極為有利。放鬆,放鬆,一切都放鬆。放鬆會使自我減弱或消失,放鬆會使你自由,放鬆會使你能量得以保全,放鬆會使你更快樂。讓整個世界放鬆,讓你的心放鬆,讓你的身體放鬆,讓你的全部放鬆。接納世上所有的事都非巧合,是神聖的,必然的,應該接受所有的事物,並保持無心。無論好壞、是非、敵友、成敗、貴賤、貧富、悲喜、生死等,大自然發生的一切,社會發生的一切,自身發生的一切,接納。接納不是忍受,要輕鬆無心地接受一切,懷著一種平和的感激的心接受,反對這些必然的事就是反對「神」,就是反對自己,就會使自己活在緊張里,活在挫折里,活在痛苦裡,要順流而下,不要逆流而上,否則會勞而無功。常言道,順道者昌,逆道者亡,便是如此。如果你想改變一些事,那麼,用快樂的心、感激的心來改變它,用慈善的心來改變它。警覺生活中如履薄冰,稍有不慎便會丟失自己,要保持警覺,保持那個覺知,世界上有很多「美麗」的陷井,而自我是貪婪的,是做夢的。在任何時候對生活中發生的任何事都要保持覺知,儘管有時候是強烈的,刺激的,具有很強的誘惑力的,如憤怒、悲傷、煩惱、憂愁、玩樂、性愛等各種慾望等,真實的我們不是這些,這些只是浪花不是大海,這些只是烏雲不是藍天。在你的存在裡面就能察覺,就是觀照。很多人明知不應做某些事,但也不能自拔,因為人都有一種習性,也稱欲性,也稱惰性,如上網、性、吃、酒、煙、賭等,這些有來自頭腦的,也有來自身體的,也有來自自我的,不管來自何處,不覺知就是做夢一般的生活,只能是行屍走肉,要時刻警覺,要覺知的生活,你正在覺知著,忽然發生一件事,你會自然的將你投入那件事,而忘掉覺知。思想會悄悄左右你,身體會自動的幹什麼,情緒會左右你,使你忘掉你是誰,無論是看、聽、想、動、情等都要用真實的覺知來經驗。在覺知之中的做都是對的,否則就是無意識的夢。觀照看著身體的行為,看著思想的動態,看著自己的情感,被動地看著發生的任何事,你是超然的,你不是這些東西,你是超出這些的,看就是觀照,看不是說用眼看,也包括了意識,是感覺,是覺知。如果你堅持觀照,觀照會變強。如果你能一整天都能在觀照中,那麼你只須等待,一種更深的觀照會發生,你成了觀照本身,那就是喜悅,也就是開悟。太極功夫的動是覺知的,太極功夫的靜也是覺知的,是觀照。你會發現你的觀照是中心,其他的如身體、思想、情感,只是你的附屬,你可以和你自己在一起,也可以和身體、思想、情感在一起,和它們一起遊戲,但那品質已經改變。全然吃就是吃,睡就是睡,幹什麼就是幹什麼。身在此,心在彼是分裂的人,身體在幹什麼,思想在幹什麼,情感的能量在不斷變化,我們有很多人格,各自做不同的事,而這種情況,只有覺知才能全然,奧修大師說,當燈亮時黑暗就消失了,當我們醒來時,夢就不會來。幼兒的行為是全然的,她們的哭與笑是全然的投入,一個成道的人不再是分裂的,他是全然的,他的每個行為都是美的,過去的人死了,自我死了,一種新的生命佔有了他,是神性透過他在行動。他是完美的,全然的,他和天地萬物融為一體。餓了,才知道吃飯;困了,才知道睡;事來則應,事去則無。他會始終覺知,和天地萬物為一體,就是睡覺也是如此,身體需要休息,而他覺知著,一種深沉、全然的意識存在,沒有思想,他只是存在,是觀照,是靜心。一位佛家師傅說,他可以在坐功中,用二三十分鐘的時間就可以進入一種意境,如果這麼長時間才能進入狀況,那麼他的自我是很活躍的,那種狀況也會被自我很快的代替。文傑的練功,不論是站、坐等功法,幾乎是一閉眼的時間就進入空無意境,而且可以在空無中做任何事,那個做是全然的,這個行為變成了全部,就是這種境界的文傑仍須進一步凈化自己,把所有的一切都要扔掉,當人一絲牽掛也沒有,一絲慾望也沒有,沒有任何心動的時候,神會佔有他,喜悅會佔有他,愛會佔有他,也叫成道,也叫成佛,才是真正的全然。我們練太極的神形合一就是全然,就是觀照,只是強度不同而已。
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