國學知識精華

１．有先生之稱者卧龍先生→蜀漢、諸葛亮靖節先生→東晉、陶潛五柳先生→東晉、陶潛羲皇上人→東晉、陶潛昌黎先生→唐朝、韓愈醉吟先生→唐朝、白居易廣成先生→唐末、杜光庭逍遙先生→五代、鄭遨通玄先生→五代、張薦明涑水先生→北宋、司馬光南豐先生→北宋、曾鞏濂溪先生→北宋、周敦頤明道先生→北宋、程顥伊川先生→北宋、程頤橫渠先生→北宋、張載紫陽先生→南宋、朱熹考亭先生→南宋、朱熹象山先生→南宋、陸九淵誠齋先生→南宋、楊萬里潛溪先生→明朝、宋濂正學先生→明朝、方孝孺陽明先生→明朝、王守仁震川先生→明朝、歸有光亭林先生→清朝、顧炎武梨洲先生→清朝、黃宗羲南雷先生→清朝、黃宗羲船山先生→清朝、王夫之謝山先生→清朝、全祖望望溪先生→清朝、方苞聊齋先生→清朝、蒲松齡隨園先生→清朝、袁枚惜抱先生→清朝、姚鼐中山先生→民國、孫文２．有居士之稱者青蓮居士→唐朝、李白香山居士→唐朝、白居易六一居士→北宋、歐陽修東坡居士→北宋、蘇軾後山居士→北宋、陳師道清真居士→北宋、周邦彥稼軒居士→南宋、辛棄疾易安居士→南宋、李清照石湖居士→南宋、范成大柳泉居士→清朝、蒲松齡更生居士→清朝、洪亮吉３．人物並稱(一)孔孟→孔子、孟子孟荀→孟軻、荀況楊墨→楊朱、墨翟老莊→老子、莊子屈宋→屈原、宋玉馬班→司馬遷、班固枚馬→枚乘、司馬相如曹王→曹植、王粲徐庾→徐陵、庾信李杜→李白、杜甫王孟→王維、孟浩然高岑→高適、岑參元白→元稹、白居易劉白→劉禹鍚、白居易劉柳→劉禹錫、柳宗元韓柳→韓愈、柳宗元韓歐→韓愈、歐陽修沈宋→沈佺期、宋之問溫李→溫庭筠、李商隱歐曾→歐陽修、曾鞏蘇辛→蘇軾、辛棄疾蘇陸→蘇軾、陸遊蘇黃→蘇軾、黃庭堅張柳→張先、柳永程朱→二程、朱熹陸王→陸九淵、王陽明孫洪→孫星衍、洪亮吉康梁→康有為、梁啟超４．人物並稱(二)儒家五聖→至聖：孔子復聖：顏淵宗聖：曾子述聖：子思亞聖：孟子大毛公、小毛公→毛亨、毛萇大戴、小戴→戴德、戴聖儒家、墨家→顯學晁錯、賈誼→政論家建安七子→徐幹、陳琳、應瑒、劉楨、王粲、阮瑀、孔融竹林七賢→阮籍、嵇康、山濤、劉伶、向秀、阮咸、王戎三曹→曹操、曹丕、曹植二陸→陸機、陸雲大謝、小謝→謝靈運、謝朓南徐北廋→徐陵、廋信初唐四傑→王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王老杜、小杜→杜甫、杜牧小李杜→李商隱、杜牧郊寒島瘦→孟郊、賈島詞家三李→李白、李煜、李清照詞中二李→李煜、李清照唐宋古文八大→韓愈、柳宗元、歐陽修、曾鞏、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍三蘇→蘇洵、蘇軾、蘇轍(父子)二程→程顥、程頤(兄弟)大范、小范→范雍、范仲淹南宋四大詩家→尤袤、楊萬里、范成大、陸遊元曲四大家→關漢卿、馬致遠、鄭光祖、白樸元劇四大家→關漢卿(竇娥冤)、馬致遠(漢宮秋)、王實甫(西廂記)、白樸(梧桐雨)元劇五大家→關漢卿、馬致遠、王實甫、白樸、鄭光祖(倩女離魂)元散曲雙璧→張可久、喬吉劉基、宋濂→明初文宗劉基、高啟→詩齊名三袁→袁宗道、袁宏道、袁中道(兄弟)清初三大師→顧炎武、黃宗羲、王夫之桐城三祖→方苞、劉大櫆、姚鼐歸奇顧怪→歸庄、顧炎武乾隆江左三大家：袁枚、蔣士銓、趙翼南袁北紀→袁枚、紀昀南洪北孔→洪升、孔尚任５．儒家聖人至聖→孔子亞聖→孟子復聖→顏淵宗聖→曾子述聖→子思６．九流十家儒家→孔子、孟子、荀子墨家→墨子道家→老子、莊子法家→慎到(重勢)、申不害(重術)、商鞅(重法)、韓非名家→公孫龍、惠施、鄧析子陰陽家→鄒衍縱橫家→蘇秦、張儀、鬼谷子雜家→呂不韋、淮南王農家→許行小說家→宋牼７．集大成者孔子→集我國文化之大成孔子→集古代聖人之大成韓非→集法家之大成呂氏春秋→集先秦各家思想之大成鄭玄→集漢代經學之大成庾信→集六朝駢文之大成酈道元→集當時地理學之大成杜甫→集古今詩學之大成朱熹→集宋代經學之大成朱熹→集宋代理學之大成高明→集南曲(傳奇)之大成戴震→集清代學術之大成聊齋志異→集志怪小說之大成８．雙璧之稱先秦文學→詩經、楚辭先秦諸子→孟子、莊子歷史文學→史記、漢書五言古詩→曹植、陶潛五言敘事詩→木蘭辭、孔雀東南飛唐詩→李白、杜甫南宋文學→陸遊、辛棄疾元散曲→張可久、喬吉清戲曲→洪升、孔尚任９．著作並稱十三經→易經、書經、詩經、周禮、儀禮、禮記、左氏傳、公羊傳、榖梁傳論語、孝經、爾雅、孟子三禮→周禮、儀禮、禮記三傳→左氏傳、公羊傳、榖梁傳四書→論語、孟子、大學、中庸(朱熹所取)五經→易、書、詩、禮、春秋(漢之五經)五經→周易、尚書、毛詩、禮記、春秋左氏傳(唐之五經)風騷→國風(詩經)、離騷左馬→左傳、史記(司馬遷)史漢→史記、漢書四史→史記、漢書、後漢書、三國志(以魏為正統)廿五史→史記(司馬遷)／漢書(班固)／後漢書(范曄)／三國志(陳壽)／晉書(房喬)／宋書(沈約)／南齊書(蕭子顯)／梁書(姚思廉)／陳書(姚思廉)／魏書(魏收)／北齊書(李百葯)／周書(令狐德棻)／隋書(魏徵)／南史(李延壽)／北史(李延壽)／舊唐書(劉昫、張昭遠)／新唐書(歐陽修、宋祁)／舊五代史(薛居正)／新五代史(歐陽修)／宋史(脫克脫)／遼史(脫克脫)／金史(脫克脫)／元史(宋濂)／新元史(柯劭忞)／明史(張廷玉)四大韻文→漢賦、唐詩、宋詞、元曲六才子書→莊子、離騷、史記、杜詩、水滸傳、西廂記(金聖嘆)三本說話經典→左傳、戰國策、世說新語抒情文傑作→諸葛亮－出師表，李密－陳情表，韓愈－祭十二郎文哀祭文三絕→韓愈－祭十二郎文，歐陽修－瀧岡阡表，袁枚－祭妹文北朝三大散文傑作→水經注(酈道元)、洛陽伽藍記(楊衒之)、顏氏家訓(顏之推)三通→通典(唐、杜佑)、通志(宋、鄭樵)、文獻通考(元、馬端臨)明朝五大傳奇→荊(荊釵記)、劉(白兔記)、拜(月亭)、殺(殺狗記)、琵琶記小說界四大奇書→水滸傳(盜)、三國演義(奸)、西遊記(邪)、金瓶梅(淫)、(明末清初李漁)１０．體裁又名甲骨文═卜辭═殷虛書契═契文═貞卜文字═龜甲文孔壁古文═蝌鬥文金文═鐘鼎文籀文═大篆═籀篆═籀書小篆═秦篆═玉筋篆隸書═漢隸═古隸═左書═八分楷書═正書═真書═今隸疏═奏═上疏═上書序═敘═引═說墓表═靈表═阡表漢賦═大賦═古賦俳賦═駢賦═小賦═物賦文賦═散賦古詩═古風近體詩═今體詩絕句═短句═斷句唐傳奇═小說宋傳奇═諸宮調元傳奇═雜劇明傳奇═南戲劇駢文═駢儷文═四六文(唐駢文)考據之學═樸學═漢學理學═性理學═道學═宋學詞═填詞═詩餘═長短句═倚聲═樂府═曲子詞小令═令中調═引═近長調═慢曲═詞餘═樂府═餘音八股文═制藝═制義═時文═時藝═四書文散曲═清曲套曲═散套＝套數雜劇═北曲傳奇═南曲現代詩═新詩═白話詩１１．書籍又名易═周易═易經書═書經═尚書詩═毛詩═詩經周禮═周官═周官經═周官禮(亡冬官一篇，以考工記補之)禮═儀禮═士禮═禮左傳═左氏春秋═春秋左氏傳═春秋內傳國語═春秋外傳小戴禮═禮記六經═六藝四子書═四書老子═道德經莊子═南華經═南華真經荀子═孫卿新書孫子═孫子兵法═武經═兵經戰國策═國策═國事═事語═短長═長書═修書呂氏春秋═呂覽淮南子═鴻烈═淮南═淮南鴻烈史記═太史公書═太史公記漢書═前漢書說文解字═說文世說新語═世說═世說新書昭明文選═文選新五代史═五代史記三國志演義═三國演義紅樓夢═石頭記═風月寶鑒═金玉緣═情僧錄═金陵十二釵１２．著名註疏漢、趙歧→孟子章句西漢、毛亨→詩經傳漢、劉向→校定孫卿新書東漢、高誘→戰國策注東漢、高誘→淮南子注東漢、高誘→呂氏春秋注東漢、王逸→楚辭章句東漢、鄭玄→詩經箋東漢、鄭玄→禮記注三國吳、韋昭→國語注魏、何宴→論語集解魏、王弼→老子注晉、杜預→左傳集解晉、郭璞→山海經注晉、郭象→莊子注南朝宋、裴松之→三國志注南朝宋、裴駰→史記集解南朝梁、劉孝標→世說新語注北魏、酈道元→水經注唐、孔穎達→五經正義(易、詩、書、禮記、左傳)唐、楊倞→荀子注唐、張守節→史記正義唐、司馬貞→史記索隱唐、顏師古→漢書注唐、李善→文選注宋、朱熹→四書集注宋、朱熹→詩集傳宋、朱熹→楚辭集注元、胡三省→資治通鑒注清、段玉裁→說文解字注清、楊守敬→水經註疏清、全祖望→七校水經注清、孫詒讓→墨子閑詁清、王先謙→荀子集解清、王先謙→漢書補註清、劉寶楠→論語正義清、焦循→孟子正義１３．創始尚書→我國最早之史料、散文之祖尚書、禹貢→開後世地理之學周易→我國最早之哲學書詩經→為我國韻文之祖、純文學之祖詩經→我國最早的詩歌總集?北方文學的代表六書→中國文字的創造方法甲骨文→目前所見最早的中國文字春秋→為編年史之祖爾雅→我國最早的訓詁之書(字義分類的字書)論語→語錄體之祖孟子→南宋光宗刻十三經，將孟子列人經部荀子→著有王賦篇，為後世賦體之祖國語→國別史之祖莊子、天運→最早把儒家傳道之書稱為經孫武、孫子→為我國現存最早之兵書竹書紀年→四庫總目，列為編年之首屈原→楚辭之祖楚辭→辭賦之祖?南方文學的代表楚辭→四庫全書列為集部之首李斯→駢文初祖，漢賦先驅李斯→倉頡篇為小篆之始樂府→漢武帝時設立司馬遷、史記→通史之祖、紀傳體之祖司馬遷、史記→第一部正史賈誼、治安策(一名陳政事書)→萬言書之祖劉向、別錄(劉歆、七略)→我國目錄學之祖劉向→始為戰國策定名劉向→始為楚辭定名考據之學→始於漢章帝時考定之白虎通義班固、漢書→斷代史之祖班固、詠史詩→五言詩正式成立漢書藝文志→為現存最早之書目許慎、說文解字→我國現存最早之字典說文解字→我國最早講字形結構(小篆)之字書曹丕、典論論文→強調文章的價值，始予文學以獨立的生命。曹丕、典論論文→我國文學批評之祖(專篇)曹丕、典論論文→建安七子之稱始見於此曹丕、燕歌行→七言詩正式形成陶淵明→田園詩人之宗謝靈運→開創山水詩派皇甫謐、甲乙經→我國針灸醫術最早之書昭明文選→我國最早詩文總集劉勰、文心雕龍→我國現存最早的文學批評專書(用駢文寫成)劉義慶、世說新語→開後世說部之先河鍾嶸、詩品→為我國詩評(評五言古詩，分上中下三品)最古之專著酈道元→後世言寫景之文，必以水經注為宗。宋之問、沈佺期→完成五言律詩之格律杜審言→完成七言律詩之格律韓愈→祭十二郎文用口語散文行之，為祭文之創格，被推為千古絕調白居易、元稹→新樂府運動的提倡者陳子昂、李華→唐早期寫古文者(比韓、柳要早)，為古文運動之先驅。房喬奉敕撰晉書→我國官修史書之始劉知幾、史通→第一部評史專書杜佑、通典→最早專論典章制度之書李商隱→自定其所為駢文曰樊南四六甲乙集，四六之名乃告確立。趙崇祚、花間集→詞集的濫觴(始祖)袁樞、通鑒紀事本未→紀事本未體之祖歐陽修、集古錄→金石學之祖蘇洵→「贈序」稱「引」或「說」之始(蘇洵之考名序，故蘇氏諱序)張先→詞至張先乃有長調周敦頤→宋明理學之祖黃庭堅→創立江西詩派朱熹→作詩集傳，乃廢詩序，多有新義，為明清以降的勺通行本水滸傳→我國通行最早的白話章回小說三國演義→我國最通行的章回小說(淺近文言)茅坤、唐宋八大家文鈔→唐宋八大家之名始此顧炎武→清代樸學之導師方苞→桐城派之祖劉鶚、鐵雲藏龜→研究甲骨文最早之資料梁啟超→新民叢報體(融合俗語、駢語、韻語及外國語法)胡適→提倡白話文學運動，造成劃時代的「五四文學革命」徐志摩→創設新月社１４．淵源荀子→源出孔子，傳六經五絕→來自五言古詩七絕→來自樂府歌行賦→導源於詩，興於楚辭。司馬遷、班固、韓愈、柳宗元→受左傳沾溉諸葛亮→自比管仲、樂毅世說新語→系東漢以後品評人物，好尚清談風氣下的產物。柳宗元山水遊記→脫胎酈道元水經注司馬光→思想源出六經三蘇→其文出於戰國策、莊子、史記、縱橫家王安石→文學孟子、韓愈，詩學杜甫。曾鞏→為文原本六經，斟酌於司馬遷、韓愈。姜夔、史達祖→受周邦彥影響文天祥→服膺程、朱之學水滸傳→脫化自大宋宣和遺事三國演義→脫化自三國志平話西遊記→脫化自大唐三藏取經詩話王守仁→直承宋、陸九淵「心即理」的觀念，提「致良知」與「知行合一」學說張爾歧→學行一主程、朱紅拂記(明、張鳳翼)、虯髯翁(明、凌初成)、女丈夫(明、馮夢龍)→虯髯客傳全祖望→服膺黃宗羲，致力於史傳汪中→治古文不法韓、歐，而以漢、魏、六朝為則。方苞→思想推本於六經、論、孟，文步左傳、史記及唐宋八大家。方苞→學行繼程朱之後，文章在韓歐之間。姚鼐、曾國藩→義理、考據、詞章三者並重。曾國藩→學宗程朱，治軍與居官皆有儒者之風。長生殿→梧桐雨→長恨歌傳→長恨歌林紓→以桐城派自居梁啟超→為文初學桐城，後學魏晉。徐志摩→於文好史記與莊子，於詩好李白與李商隱孫中山→繼承堯舜禹湯文武周公孔子之道統並參考西方民主、科學之思想。蔣中正→道承孔孟，志繼國父１５．師承孟子→子思宋玉→屈原李斯、韓非→荀子戴德、戴聖→後倉晁錯→張恢、伏生司馬遷→司馬談、孔安國、董仲舒鄭玄→馬融李密→譙周劉勰→定林寺僧佑李翱、李漢、皇甫湜→韓愈孫復、歐陽修、張載→范仲淹程顥、程頤→周敦頤錢公輔→胡瑗蘇軾、曾鞏→歐陽修白樸→元好問羅貫中→施耐庵宋濂→吳萊、柳貫方孝孺→宋濂姚鼐→劉大櫆→方苞梁啟超→康有為蔣經國→吳稚暉１６．推崇孔子：據魯史修春秋，漢儒稱孔子為「素王」屈原：我國第一位偉大詩人李斯：諫逐客書為秦代奏疏之代表作司馬遷：後世推為文史之宗師司馬遷：「史記」本為史書通稱，後世成為司馬遷史著的專稱司馬相如：王世貞譽之為賦聖賈誼：上承屈原、宋玉?下開枚乘、司馬相如?晁錯：漢文、景二帝，親信任事，法令多所更定，號為「智囊」。曹植：謝靈運譽為「才高八斗」曹植：有七步成詩之才王粲：文心雕龍譽為七子之冠冕諸葛亮：昔人謂：「讀出師表而不流涕者，其人必不忠。」張芝：世稱草聖王羲之：後人尊為書聖，蘭亭序(行書為其代表作)。李密：師事譙周，門人比之子游、子夏李密：讀陳情表而不流涕者，其人必不孝。(安子順語)陶淵明：蘇軾謂陶淵明詩「質而實綺，瞿而實腴」陶淵明：鍾嶸譽為「古今隱逸詩人之宗」丘遲：與陳伯之書為駢文之雋品。魏徵：魏徵沒，太宗以亡人鏡為喻，足見倚重。王維：蘇東坡雲「味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。」王維：曾繪輞川圖，魏徵譽為古今第一崔顥：李白嘆雲「眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭」崔顥：嚴羽滄浪詩話：「唐人七律詩，當以崔顥黃鶴樓詩為第一」李白：賀知章見其文嘆曰：「子謫仙人也。」李白、杜甫：韓愈曰「李杜文章在，光焰萬丈長。」韓愈：蘇軾謂韓愈「文起八代之衰，道濟天下之溺」、「匹夫而為百世師，一言而為天下法」韓愈：茅坤尊他為「唐宋八大家之首」韓愈：讀祭十二郎文而不流涕者，其人必不慈。韓愈：曾國藩謂：古文雄奇昌黎第一。柳宗元：韓愈稱其文章雄深雅健，似司馬子長(司馬遷)柳宗元：前人稱段太尉逸事狀一文「學史、漢而能成自然」柳宗元：山水遊記文筆清麗，有強烈感染力，為後世遊記的楷模。孟郊、賈島：蘇軾評孟郊、賈島之詩「郊寒島瘦」元稹、白居易：蘇軾評元稹、白居易之詩「元輕白俗」白居易：唐宣宗雲「童子解吟長恨歌，胡兒能唱琵琶曲」杜牧：所作阿房宮賦，駢散並用，歷來膾炙人口。李煜：國亡後，感慨既深，詞作哀怨凄絕，所謂以血書者也?為古今第一詞人范仲淹：後人譽為「天下第一流人物」范仲淹：西夏人曰「小范老子，胸中自有數萬甲兵」范仲淹：羌人呼為「龍圖老子」歐陽修：為北宋文壇的領袖，詩文革新運動的主將。歐陽修：陳師道稱其善敘事，不甩故事陳言，而文益高。歐陽修：蘇軾敘其文曰「論大道似韓愈，論事似陸贄，記事似司馬遷、詩賦似李白。歐陽修：吳楚材評：「醉翁亭記，似散非散，似排非排，文家之創調也」蘇轍：蘇軾雲「子由之文，詞理精確，有不及吾；而體氣高妙，吾所不及。」錢公輔：蘇軾言其「帶規矩而蹈繩墨，佩芝蘭而服明月」蘇洵：歐陽修得蘇洵所著權書、衡論等二十二篇，以為賈誼、劉向不能過。柳永：時人云「凡有井水飲處，即能歌柳詞。」陸遊：有南宋第一詩人之譽，有愛國詩人之稱李清照：古今第一女詞家，閨秀第一詞人馬致遠：所著漢宮秋被推為元劇冠軍張可久：有曲壇宗匠之譽關漢卿：為元劇之開山大師關漢卿：王國維評關漢卿雜劇：「其言曲盡人情，字字本色，為元人第一」三國演義：李漁譽為天下第一才子書高明：明太祖謂其琵琶記，為山珍海錯，富貴家不可無高明：王國維謂琵琶記自鑄偉詞，其佳處殆兼南北之勝宋濂：明太祖譽宋濂為「開國文臣之首」宋濂：劉基推之為「當今文章第一」劉基：明太祖譽劉基為「吾之子房」劉基：未能方駕唐宋八大家，可與魏徵比美。袁宏道：張岱評袁宏道遊記小品文，堪繼酈道元、柳宗元之後的第三大家歸有光：深受清代方苞、姚鼐(謂有光直接唐宋八大家之後)、曾國藩等人的推崇。張爾岐：顧炎武推崇其精於三禮宋應星：天工開物一書為三百年前講求農工科學空前創作全祖望：阮元謂其兼長經學、史才、詞章之學方苞：姚鼐云：「望溪先生之古文，為我朝文章之冠」孫星衍：袁枚品其詩，譽為天下奇才。曾國藩：道德、文章、事功皆受後人推崇。曾國藩：成之湘軍，平定太平軍，為中興第一功臣。紅樓夢：是我國通行小說少數出於原創，而且成就非凡的作品。紅樓夢：躋身世界文學之林，中外學者紛紛研究，形成所謂「紅學」徐志摩：語體詩文為一代宗匠梁實秋：翻譯莎士比亞全集，享譽海內外余光中：為台灣詩壇最勇悍之健將，對台灣新詩發展貢獻卓著。鄭愁予：楊牧稱為中國的中國詩人１７．科舉取士應試及弟稱名次童試秀才考中秀才者稱學政為宗師鄉試舉人第一名稱解元，第二名稱亞元，第三名以下不稱元會試貢士第一名稱會元殿試進士第一名稱狀元，第二名稱榜眼，第三名稱探花１８．文學家封公、侯者諸葛亮→武鄉侯魏徵→鄭國公韓愈→昌黎伯(宋神宗時追封)王安石→荊國公司馬光→溫國公文天祥→信國公劉基→誠意伯王守仁→新建伯曾國藩→毅勇侯１９．詩經六義體裁：風(15國風)→民間歌謠雅(大、小雅)→宴會樂曲頌(周、魯、商)→祭祀樂舞作法：賦(鋪敘法)／比(譬喻法)／興(聯想法)２０．賦之類別古賦→兩漢俳賦→魏、晉、南北朝律賦→唐朝文賦→宋朝２１．近體詩類別絕句：五言(四句、20字)／七言(四句、28字)律詩：五言(八句、40字)／七言(八句、56字)(以首句第二字之平仄判定平起式或仄起式)(二句為一聯，共分四聯，中間兩聯須對仗)排律：五言(八句以上)／七言(八句以上)小律：又稱三韻律，六句。２２．詞之類別小令→58字內中調→59~90字長調→91字以上(清、毛先舒所分)２３．曲之類別┌─小令→一曲─┐┌─散曲││僅可清唱│└─散套→二曲以上(同一宮調)─┘曲(可加襯字)│┌─雜劇─┐└─劇曲││有科白(科為動作，白為獨白或對話)└─傳奇─┘２４．小說分類(以內容分)筆記小說→世說新語(南朝宋、劉義慶招集門下食客共同撰寫而成俠義小說→水滸傳(元、施耐庵)兒女英雄傳(清、文康)三俠五義(清、石玉昆)歷史小說→三國演義(元、羅貫中)神怪小說→西遊記(明、吳承恩)封神演義(明、許仲琳)聊齋志異(清、蒲松齡)言情小說→紅樓夢(清、曹雪芹撰，八十回以後高鶚補成，計120回)諷剌小說→儒林外史(清、吳敬梓)，老殘遊記(清、劉鶚)，官場現形記(清、李寶嘉)二十年目睹之怪現狀(吳沃堯)冶艷小說→金瓶梅(明、笑笑生)品花寶鑒(清、陳森)花月痕(清、魏子安)理想小說→鏡花緣(清、李汝珍)野叟曝言(清、夏敬渠)２５．序之類別┌─自序┌─書序─┤(序文在書前者為序，在書後者為跋)│└─他序序│└─贈序２６．上書類別(漢)章→謝恩奏→按劾表→陳情議→執異２７．策之類別┌─對策──應詔陳言(如蘇軾上時務策二十五篇)策└─進策──探事獻說２８．史書之類別┌─通史┌─依時間分─┤│└─斷代史史書│┌─編年體└─依體裁分─┤紀傳體└─紀事本末體２９．唐詩分期初唐－王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王、沈佺期、宋之問、陳子昂盛唐－李白、杜甫、高適、岑參、王維、孟浩然中唐－韓愈、柳宗元、韋應物、孟郊、元稹、白居易晚唐－李商隱、杜牧、溫庭筠３０．詩經派別(西漢)魯詩→申培(魯人)→今文經→亡逸─┐齊詩→轅固(齊人)→今文經→亡逸│三家詩韓詩→韓嬰(燕人)→今文經→亡逸─┘毛詩→毛亨(魯人)→古文經→獨存３１．唐詩派別社會派→杜甫、白居易、元稹、劉禹鍚、張籍自然派→王維、孟浩然、韋應物、柳宗元邊塞派→高適、岑參、王昌齡、王之渙奇險派→韓愈、孟郊、賈島浪漫派→李白、賀知章唯美派→杜牧、李商隱、李賀３２．宋詞派別婉約派→歐陽修、李清照、柳永、周邦彥、秦觀(正統)豪放派→蘇軾、辛棄疾、陸遊(變調)３３．散曲派別前期質樸：以關漢卿、白樸、馬致遠為代表後期典麗：以張可久、喬吉為代表３４．清代詩派性靈派→袁枚神韻派→王士禎格調派→沈德潛肌理派→翁方綱聲調派→趙執信３５．理學派別濂溪學派→周敦頤洛學派→程顥、程頤關學派→張載閩學派→朱熹浙派→葉適、陳亮江西學派→陸九淵陽明學派(姚江學派)→王陽明３６．明文學派別擬古派(秦漢派)→王世貞、李攀龍等人→文必秦漢，詩必盛唐公安派(公安體)→袁宗道、袁宏道、袁中道→文學重性靈、貴獨創３７．清古文派別桐城派→方苞、劉大櫆、姚鼐陽湖派→惲敬、張惠言湘鄉派→曾國藩、吳汝綸３８．著名的家訓作者顏之推司馬光朱柏廬鄭板橋曾國藩書名顏氏家訓傳家集朱子治家格言鄭板橋家書曾國藩家書３９．唐朝詩人稱譽詩仙→李白詩俠→李白詩聖→杜甫詩史→杜甫詩佛→王維詩豪→劉禹錫鬼才→李賀詩天子→王昌齡五言長城→劉長卿４０．宋朝詞人稱譽詞中之聖→南唐、李煜詞中之帝→南唐、李煜詞中之龍→南宋、辛棄疾４１．描寫音樂較成功的文章白居易－琵琶行歐陽修－秋聲賦蘇軾－赤壁賦、石鐘山記劉鶚－明湖居聽書４２．文章風格左傳→敘事詳明，描寫生動，運筆傳神，縱橫自得，為歷史散文之佳構。莊子→想像玄妙，說理高超，文筆靈活奔放，誇張大膽，譬喻生動，辭采瑰麗。戰國策→委婉善諷，氣勢縱橫，練達人事，曲盡人情，是成就非凡的歷史散文。李斯→為文瑰麗排比，氣勢奔放。呂氏春秋→取法自然而求周用世，切近理想而不違事勢。以儒道為主。賈誼→氣勢雄偉，波瀾壯闊，議論透闢。司馬遷→其文雄深雅健，善敘事理，為文史大宗師。韓詩外傳→於書中雜引古事古語，而證以詩辭，與經意不盡相合。曹丕→為詩婉約悱惻，一變乃父豪邁沉雄之風。陶淵明→詩文均樸質，不為當時所稱，唐宋以後始見重於世。世說新語→文字清俊簡麗，故事機趣橫生，極富文學價值。丘遲→辭釆逸麗劉勰→運用經典的思想，作指導文學理論的南針。酈道元→狀繪地貌水文，意態飛動，妍麗絕倫，讀之如身歷其境。李白→其詩飄灑奔放，俊逸清新杜甫→風格渾雄古，沉鬱頓挫，語言精鍊，格律謹嚴。杜甫→其詩反映社會，表現人生，真摯深刻，錘鍊功深。王維→詩格高妙，五七言古風律體絕句，無不精到，皆臻上乘。王維→後期山水田園詩，情景交融，意趣淡遠閑靜。孟浩然→風格清遠，用筆輕淡，語言明澈，頗有陶風。唯懷才不遇，時露傷懷之情岑參→多詠沙塞風光及征戰之事，顯露陽剛氣象。崔顥→早期作品流於浮艷，晚年忽變常體，盡寫戎旅，風骨凜然。柳宗元→記游之文，摹繪山水，情景交融，為人所不能及。白居易→文章精切，詩近於白話。白居易→文章合為時而著，歌詩合為事而作。白居易→早年富熱情，思以詩歌改革政治；晚年好佛，心境寧靜，詩篇歸於平和閑適。杜牧→詩風清麗俊爽，在晚唐詩人中自成一格。李煜→宮中所作，備極華艷溫馨；國亡後感慨既深，哀怨凄絕，至為動人，所謂以血書者也歐陽修→文章平易流暢，清新自然，詩詞清麗明媚，語近情深。歐陽修→為文以明道致用為主蘇洵→其文古勁簡直，有先秦之遺風蘇軾→其文氣盛理足，汪洋宏肆，如行雲流水。蘇軾→思想恢弘，才氣縱橫，文筆自然奔放，明快鋒利。司馬光→文如布帛菽粟，深切日用，羽翼名教，端正世風。王安石→文章風格峭拔，結構講嚴，論說深透，文辭簡煉。曾鞏→氣勢縱橫，跌宕多姿，筆法精警，長於議論。周邦彥→精通音樂，善於鋪敘，富麗精工。陸遊→詞風豪放辛棄疾→詞境雄奇壯大，善於運用比興、誇張、想像、典故等手法，不落俗套。水滸傳→鋪敘緊湊，內涵深刻，敘事細緻，神態活現。三國演義→人物刻畫突出，情節變化萬千，語言錘鍊精純，結構恢弘瑰偉。關漢卿→豪放自然，不假雕飾，為元曲本色白樸→儒雅端莊馬致遠→散曲：沈鬱蒼涼，境界至高?雜劇：多脫離現實，而寫神仙道士，以寄其失意與冥想張可久→所作皆為散曲，清麗典雅，華而不艷。劉基→文章理充詞沛，神足氣旺?為詩沈鬱跌宕，自成一家?宋濂→文章委曲暢達袁宏道→重性靈、貴獨創，清新輕俊，情趣盎然。歸有光→文章疏淡自然，情感真摯，謀篇遣詞，明凈有法度方苞→文謹嚴雅潔，以經義為宗劉大槐→長於古文，精於詩歌，又為時文名家。蒲松齡→聊齋志異一書雖記仙狐鬼魅故事，但寓有深刻的寄託，富於諷勸警惕意味袁枚→其詩風趣清新汪中→堅卓典贍，自成一家。林舒→詩亦清新紅樓夢→情節細密完整，人物刻畫入微，文字爐火純青。梁啟超→融合俗語、駢語、韻語及外國語法，自成一格，號為新民叢報體。自謂筆鋒常帶感情徐志摩→散文充滿同情與幽默，其詩清新中有神秘，流利中有蒼涼。徐志摩→具備中國古典文學的素養，兼融西洋文學的長處，風格別具，抒情真摰。梁實秋→文筆清新雋永，寓意深遠。體制精鍊，幽默中見其博雅與睿智。丁文江→為文嚴密而富識見蔣經國→涉筆成趣，散文真誠、平易?余光中→富感性而有陽剛之大美鄭愁予→擅寫抒情詩，能熔古典於現代，化陳腐為新奇。４３．重要篇章詩經→305篇論語→20篇孟子→7篇莊子→33篇(內篇為莊子手著，外、雜篇則不是)大戴禮→85篇小戴禮→49篇戰國策→33篇史記→130篇漢書→100篇世說新語→36篇三國演義→120回(毛宗岡增刪)紅樓夢→乾隆間80回抄本流傳４４．重要總集書名編輯者內容詩經不少考收集春秋中葉以前五、六百年的詩歌楚辭漢、劉向輯錄屈原、宋玉、賈誼等人作品昭明文選梁、蕭統選錄秦漢～齊梁之詩文，詩文總集之始玉台新詠梁、徐陵選錄漢～梁之詩花間集後蜀、趙崇祚錄晚唐、五代十八家詞，詞集之祖樂府詩集宋、郭茂倩錄陶唐～五代之樂府歌詞太平廣記宋、李昉唐代小說多保存於此，小說家之淵海宋文鑒宋、呂祖謙編選宋代文章唐宋八大家文鈔明、茅坤輯唐宋八大家之文，唐宋八大家之名始著全唐詩清、康熙敕編輯錄唐詩四萬八千餘首(曹寅主持刻印)四庫全書清、紀昀總纂分經史子集四部，有史以來最大叢書古文辭類纂清、姚鼐選錄戰國～清之古文經史百家雜鈔清、曾國藩選錄經史詩文之佳作４５．春秋三傳之比較春秋三傳之比較左氏傳左丘明魯隱公元年～魯哀公廿七年共255年主記史事古文經公羊傳公羊壽魯隱公元年～魯哀公十四年共242年主釋義例今文經穀梁傳穀梁赤魯隱公元年～魯哀公十四年共242年主釋義例今文經４６．左傳、國語之比較左傳、國語之比較左傳相傳左丘明春秋內傳編年史記事為主，豐富而具體晉、杜預注國語相傳左丘明春秋外傳國別史之祖記言為主，勸善而風趣吳、韋昭注４７．大、小戴禮之比較大、小戴禮之比較戴德叔大戴刪取85篇大戴禮末收入十三經尚存39篇戴聖侄小戴刪取49篇小戴禮為十三經之一今傳之禮記４８．今、古文經之比較今、古文經之比較今文漢儒口述用隸書寫成如：尚書、儀禮、公羊、穀梁古文於孔壁發現用秦前文字寫成如：易經、周禮、毛詩、左傳４９．詩經、楚辭之比較詩經、楚辭之比較詩經春秋時期四言為主韻文之祖質樸寫實北方文學的代表作者多不可考楚辭戰國時期七言為多辭賦之祖浪漫神秘南方文學的代表作者多可考５０．古體詩、近體詩之比較古體詩、近體詩之比較古體詩可換韻不拘平仄不限句數不求對仗產生於兩漢，發展於魏晉近體詩不可換韻限平仄聲句數固定律詩要求對仗興盛於唐代５１．雜劇、傳奇之比較雜劇、傳奇之比較名稱折數宮調用韻唱法劇首劇末又名雜劇四折一宮調一韻到底獨唱楔子題目正名北曲傳奇不限不拘可換韻合唱家門下場詩南曲５２．詩、詞、曲之比較詩、詞、曲之比較詩韻文整齊句詩韻講求平仄盛行於唐朝詞韻文長短句詞韻平仄比詩嚴格盛行於宋朝曲韻文長短句曲韻平仄比詩嚴格盛行於元朝５３．朱、陸理學之比較朱、陸理學之比較朱熹道問學重於學重實踐陸九淵尊德性重於思重領悟５４．史記、漢書之比較史記、漢書之比較史記司馬遷本紀、世家、列傳、表、書130卷黃帝～漢武帝通史、紀傳體之祖雄深雅健，善敘事理漢書班固(班昭、馬續補作)本紀、列傳、表、志100卷漢高祖～王莽斷代史之祖文字精鍊，敘事詳密５５．新、舊五代史之比較新、舊五代史之比較舊五代史薛居正宋太祖時編成官修列入正史新五代史歐陽修宋仁宗時呈上私撰列入正史５６．新、舊唐書之比較新、舊唐書之比較舊唐書劉煦五代後晉時編成官修列入正史新唐書宋祁、歐陽修宋仁宗時編成官修列入正史５７．駢文、散文之比較駢文、散文之比較文體又名盛行時代風格比較押韻與否駢文四六文六朝華麗空疏，講求對偶多用典故，講求平仄不用押韻散文古文唐宋內容充實，形式自由不用押韻５８．樂府詩、古詩之比較樂府詩、古詩之比較樂府詩多長短句可入樂多述事貴遒勁可換韻不重平仄古詩多五七言不入樂多抒情尚溫雅可換韻不重平仄５９．韓愈、柳宗元之比較韓愈、柳宗元之比較作家字籍貫世稱文風對佛老古文地位著作韓愈退之河南河陽韓昌黎韓文公雄渾精鍊排斥唐宋八大家之首昌黎先生集柳宗元子厚河東解縣柳河東柳柳州雄深雅健不排斥唐宋八大家之一柳河東集６０．三蘇之比較三蘇之比較關係字型大小文風著作蘇洵父--老蘇明允老泉古勁簡直嘉佑集蘇軾兄--大蘇子瞻東坡居士汪洋宏肆東坡全集蘇轍弟--小蘇子由穎濱遺老汪洋澹泊欒城集６１．宋濂、方孝孺之比較宋濂、方孝孺之比較字關係世稱文風謚號際遇著作宋濂景濂師潛溪先生雍容典雅文憲明朝禮樂制度多出其手因長孫犯法，流放病逝宋文憲公全集元史(總修)方孝孺希直希古生正學先生說理明透文正受知惠王，國政咨之。拒為燕王草詔，不屈而死遜志齋集６２．批評先秦諸子的名作荀子非十二子篇莊子天下篇司馬談論六家要旨
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