佛菩薩的境界什麼樣

大德名山騰訊佛學祖古顏班2014-09-28從佛陀時代至今，法賴僧傳，作為凡夫俗子，你現在不可能和佛菩薩的境界一樣，所以還是要踏踏實實地跟著具德上師聞思修佛法。作為在家居士，不少人覺得自己懂得多，修得好，如果你講的佛法連所有出家人都找不到缺點和毛病；你所做的任何一件事，完全符合一個佛教徒的標準；你所說的法，自己都能夠做到，你才真正談得上「講經說法」，並以此利益眾生。

踏實佛修（圖片來源：資料圖）現在內地，有些人結了婚，生了小孩，做了些生意後跑去剃度出家，讀三年佛學院出來，就想辦法找個寺廟當住持，不少人甚至以高僧大德自居。問題是念經容易，調心難，眾生帶著期望到你那兒去學佛，你有沒有修為去指導別人？現在大家都有學問，能說會道光說不練的人有很多，但真正的修行不是這麼簡單。出家人成就不易，在家人如果只是喜歡空談，拿大成就者的境界往自己身上安，那隻會離修行越來越遠。現在是低頭默默實修的時候，不是昂頭空談境界的時候。今年偉大的丹貝旺旭仁波切涅槃，在他法體前的供水碗里，水向上倒流結晶，這是仁波切在為我們示現他已成就了。釋迦牟尼佛成佛的時候，尼連禪河水倒流，這是一個吉祥的徵兆與緣起。對大成就者來講無所不能，世界如夢如幻，而我們卻信以為真，不斷在夢中受苦受難。歷代高僧大德都是靠實修成就的，我們不能只看到神奇，聽到傳奇，想著感應，而要將修行的重心，放到自己身口意的實修上來。鳩摩羅什曾是出家僧，他被迫做了龜茲國的駙馬，娶了公主。但是我們現在看到的很多佛經，都寫有「姚秦三藏法師鳩摩羅什譯」，為什麼要寫「三藏法師鳩摩羅什」，而不是「在家居士鳩摩羅什」？因為他翻譯的佛經，沒有哪位法師能與之相比。他曾痛不欲生，卻求死不得，為了弘法，他忍辱而生，導致很多老百姓對他產生邪見。每到講法時，他總是語重心長地說：「好比臭泥中能開出蓮花，爾等切記只採蓮花，莫取臭泥。」據說有一次宴會，鳩摩羅什當著所有的皇親貴族和出家法師的面，以駙馬的身份讓廚房端來一缽針，大家吃飯，他就拿起一把一把的針吞下去，席間眾人無不驚嘆。這正是：羅什吞針不怕淫，誰有能力跟著吞？

佛的境界佛陀講了《般若經》、《大般若經》，有《八千頌》、《十萬頌》等，龍樹大師將這些殊勝之法發揚光大，著有《中論》、《大智度論》等，被譽為大乘佛教的祖師之一，中觀派的祖師爺。俄羅斯科學院院士切爾巴茨基曾說：「龍樹菩薩應列入人類最偉大的哲學家之一。」而龍樹大師的師父薩拉哈巴大師，也曾是一位有夫人的修行人，人們紛紛質疑一個在家人為何能剃度出家人。在一次講經說法中，人們發現大師坐在法座上後，他的夫人竟也上了法座。只見薩拉哈巴大師騰空而起，將自己的夫人塞進了身體里，一會兒又從身體里把她拽了出來，這樣的遊戲自在，讓所有的人都瞠目結舌。大師說，「如果你們能做到，也可以跟我一樣收徒弟。昨天之前我不是比丘，今天之後我是比丘了。」人們都不能理解，娶妻之人怎麼能稱比丘？大師說，「我不是世間的比丘，我是出世間的比丘，我已證悟空性，我是勝義比丘。」薩拉哈巴大師用這樣的方法表演給大眾看「色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識亦復如是。」他說得到，做得到。而現在的人，大部分只會嘴巴上說說，能夠談得上有修為的人，實在是鳳毛麟角。地藏菩薩的化身金喬覺王子曾說過「我不入地獄，誰入地獄」，這是佛菩薩的境界。菩薩進了地獄還是菩薩，因為沒有業力，所以不會受罪。一個凡人拿開水燙燙自己都受不了，更不要說進地獄救人了。我們要學的是佛菩薩的精神，佛菩薩看到眾生只有慈悲喜舍，就像一個從夢裡醒來的人，看到有人做噩夢大哭大鬧，他不會跟著一起哭一起鬧，只會想辦法讓人們從夢裡醒來。這又像醫生給病人治病，醫生自己不會因此生病一樣。空談誤修行，實幹赴凈土，我們要學的是佛菩薩慈悲眾生的精神，並真正下定決心去聞思修佛法，踏踏實實地走在實修的路上。（文： 祖古顏班）相關閱讀：聞思修鳩摩羅什嘎瑪仁波切講經說法·嘎瑪仁波切：用「大貪」化解煩惱2014.06.29·嘎瑪仁波切：關於念《地藏經》迴向的開示2013.09.03·嘎瑪仁波切：真布施不怕假乞丐2013.08.31騰訊微博QQ空間QQ好友新浪微博二維碼熱門推薦看過本文的人還看了華夏十大洞天福地 十一旅遊不得不去4290人看過台灣女子吸毒10年患厭食症瘦成「紙片人」(圖)1340人看過內丹修持入門 須從求師和讀書開始中國古代帝王大多數生活很儉樸活血養顏治痛經 中醫首選益母草索達吉堪布：做功德的訣竅凈界法師：輪迴的因素與轉變

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