寺廟裡供奉哪些佛

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首先是山門殿，也稱三門殿〔寺院的大門，一般都是三門並立，一大二小，分別象徵空門、無相門、無作門〕，供奉的是彌勒菩薩〔彌勒是釋迦牟尼的接班人，但要等釋迦牟尼寂滅後五十六億七千萬年後，才降臨人間，正式升為彌勒佛。目前，他只能暫以菩薩和「未來佛」的身份住在上界兜率宮內，靜候那遙遠時刻的來臨〕。

與彌勒菩薩背靠背的是韋馱菩薩〔他是佛寺的守護神，手持降魔杵。若雙手合十則代表歡迎遊方和尚投宿掛單，而單手拄杵則表示不歡迎投宿掛單〕。

然後是天王殿，兩側分別供奉東方持國天王、南方增長天王、西方廣目天王、北方多聞天王四大天王〔也稱「四大金剛」，持國天王懷抱琵琶，增長天王手持寶劍，廣目天王臂上纏繞一蛇，多聞天王右手持寶傘，左手握銀鼠。他們各護持居於世界的中央——須彌山四方的東勝神洲、南贍部洲、西牛賀洲和北俱蘆洲〕。

再後是大雄寶殿，即是正殿或稱大殿，供奉的是釋迦牟尼佛〔因佛具足大力，能降伏煩惱魔、陰魔、死魔、他化自在天魔四魔。故稱德號「大雄」〕。釋迦牟尼佛像旁一般有兩位比丘立像，年老的是摩訶迦葉，年少的是阿難陀〔佛涅槃後，代佛統率大眾的是摩訶迦葉，其後是阿難陀〕。

有的大殿中不是一尊佛像而是三尊佛像，這是根據大乘教理表示釋迦牟尼佛的三種不同身。中間一尊是法身佛「毗盧遮那佛」，左邊一尊是報身佛「盧舍那佛」，右邊一尊是應身佛「釋迦牟尼佛」。又有的大殿中也是三尊佛，卻是代表中、東、西三方不同世界中的佛。中間一尊是婆娑世界的教主釋迦牟尼佛，左邊是東方琉璃世界的教主藥師佛，右邊是西方極樂世界的教主阿彌陀佛〔稱為「橫三世佛」。而分別代表過去、現在、未來的燃燈佛、釋迦牟尼佛、彌勒佛被稱為「豎三世佛」。阿彌陀佛又被稱為接引佛、無量壽佛、無量光佛等，常念誦的「南無阿彌陀佛」，為「禮敬阿彌陀佛」、「歸命阿彌陀佛」之意〕。這三世佛旁邊各有二位菩薩立像或坐像，釋迦牟尼佛左右分別是文殊菩薩、普賢菩薩；藥師佛左右分別是日光菩薩、月光菩薩；阿彌陀佛左右分別是觀世音菩薩、大勢至菩薩。

一般大殿兩側多奉有十八羅漢像。正殿的佛像背後，往往有坐南向北的菩薩像，一般是觀世音像或者文殊、普賢、觀音三大士像，文殊菩薩騎獅，普賢菩薩騎六牙白象，觀世音菩薩騎吼。

還有觀音殿，有的供聖觀音，有的供十一面觀音，有的供千手千眼觀音，有的供四十八臂觀音。

地藏殿，供奉地藏菩薩〔他的名號來歷於「安忍不動猶如大地，靜慮深密猶如寶藏」。佛經中說他受釋迦牟尼的囑託，在釋迦牟尼佛圓寂入滅之後而彌勒佛尚未降生之前，教化六道（天、人、阿修羅、餓鬼、地獄、畜生）輪迴中的眾生，拯救一切苦難。他受命發下大誓願：要等度盡眾生脫離苦難後，自己才升級成佛。所以，地藏菩薩又稱「悲願菩薩」、「大願地藏王菩薩」。大智的文殊菩薩、大行的普賢、大悲的觀世音菩薩、大願的地藏菩薩，稱為「四大菩薩」。我國山西五台山被認為是文殊菩薩的道場，四川峨嵋山是普賢菩薩的道場，浙江普陀山是觀世音菩薩的道場，安徽九華山是地藏菩薩的道場，稱為四大名山〕，兩旁侍立的是閔長者、道明和尚父子倆。

伽藍殿，大殿的東邊配殿一般是伽藍殿。伽藍是僧伽藍摩的省稱，意為眾園，供奉十八伽藍神。

祖師殿，在大殿西側，以禪宗寺院最常見。供奉各宗派自己的初代祖師，或歷代於本宗有發揚之功的先德。

羅漢堂，供奉五百羅漢。

諸菩薩像，供奉准提觀音等。