太極拳的起源與發展

一、概述1.太極

（1）太極出處「太極」一詞最早出自於《易傳·繫辭上》，曰：「易有太極，是生兩儀。」（2）太極含義「太」有「至」的意思；「極」有「極限」之義；「太極」就是至於極限，無有相匹之意。意為宇宙萬物的起源。（3）太極圖

太極（白上黑下 順時針方向）

從太極圖可以得出結論：太極圖這個圓圈：就是代表的一，代表的宇宙，代表的無極。圖象的黑白二色：代表陰陽兩方，天地兩部。黑白兩方的界限，就是劃分天地陰陽界的人部。白中黑點：表示陽中有陰；黑方白點：表示陰中有陽。（4）文化價值「太極」是一個哲學概念，意為派生萬物的本源。是華夏人類文明的結晶，是中國傳統文化的根基，影響了儒家、道家等中華文化各個流派。2.拳與太極拳（1）拳「拳」者，技擊之術也。拳就是一種用於技擊的技術，不能用於技擊，就不能稱之為拳。拳有內家拳和外家拳之分。拳是一種載體，可以去承載不同的思想、文化，而演變成獨具特色的拳種。（2）太極拳太極拳是依據「易經」陰陽之理、中醫經絡學、道家導引、吐納，綜合地創造一套有陰陽性質、符合人體結構、大自然運轉規律的一種拳術，古人稱為「太極拳」。簡單地說，太極拳就是把「太極」的陰陽之理，融到「拳」里的每個招式裡面，而成為太極拳。（3）時代性時代不同和社會主流思想不同，對「拳」也賦予了不同的時代意義和社會要求。3.太極拳的來源（1）易陰陽——太極拳就是把太極的陰陽之理，融入到拳里的每個動作裡面。（2）道修心——人生無處不太極，強調在不平衡中找到平衡點。（3）醫養生——太極拳是人體的運動，每一個動作都要吻合人體骨骼最佳受力狀態，保證經絡暢通。（4）武技擊——太極拳是相互矛盾而統一的運動，強調節節貫穿、不丟不頂、以柔克剛、四兩撥千斤。4.太極拳的社會價值（1）太極拳是中華優秀傳統文化的集大成者太極拳是中華民族辯證的理論思維與武術、藝術、氣功引導術的完美結合，是高層次的人體文化。太極拳是最能代表中國優秀傳統文化的武術拳種，也是最能體現中華優秀傳統文化的集大成者！（2）太極拳是世界第一的有氧健康運動迄今為止，全球150多個國家和地區，有約1.5億人在習練太極拳。太極拳已經成為世界第一的有氧健康運動。（3）太極拳是建設和諧社會的潤滑劑太極拳富含豐富的哲學內涵，倡導以柔克剛，不丟不頂等原則，蘊含對立統一、辯證包容的理念。邊體悟，邊心悟。可以達到身心雙修，促進生理和心理的雙重平衡。堅持練拳，可以影響習練者的思維方式和行為習慣，是建設和諧社會的潤滑劑。二、太極拳的起源和流派1.太極拳的起源其中關於太極拳的起源，歷來眾說紛紜：（1）唐朝（公元618～907年）許宣平許宣平，新安歙（xi）縣(現安徽境內)人。許宣平的太極拳功名曰「三世七」，據言因以三十七式而取名。此拳又稱長拳。因為這套拳打法不分何式為先，何式為後。只要將每式學會，打起來可以相繼不斷，綿綿不絕。（2）宋朝（公元960～1278年）張三峰在《王征南墓志銘》中，黃宗羲說，內家拳「蓋起於宋之張三峰。三峰為武當丹士，徽宗召之，道梗不得進，夜夢玄帝授之拳法，厥明，以單丁殺賊百餘」。（3）明朝（公元1368～1644年）張三丰張三丰為元末明初著名道士。據張三丰自述，他曾任中山博陵縣（今河北定縣境）令，後棄官出家為全真道士。曾游武當山，預言武當山異日必大興。張三丰與其徒在武當山披荊斬棘，創草廬以修道。在修道煉丹過程中，觀察蛇雀之爭，探索龜鶴長壽之秘，由此創編了太極拳。不久又離武當山雲遊四方。（4）明朝（公元1644～1911年）王宗岳王宗岳是明朝萬曆人，內家拳名家。一位在太極拳傳承史上作出重大貢獻的人物。所著《太極拳譜》中之《太極拳論》，被視為太極拳經典理論。（5）現傳各式太極拳，出自陳式太極拳現在多數拳家以「現傳各式太極拳，出自陳式太極拳」之說為本。武術史研究者唐豪在實地考察了河南溫縣，並查閱了縣誌和《陳氏家譜》等後，得出結論：追根溯源，太極拳的發祥之地在河南省溫縣陳家溝。陳王廷就是太極拳的創造者。2.太極拳的流派（1）陳式明末清初，河南溫縣陳家溝的老拳師陳王廷初創太極拳，世代相傳。陳氏14世的陳長興，在祖傳太極拳的基礎上再樹里程碑。他將陳王廷編的一至五路太極拳由博歸約，精鍊歸納，創造性地形成完整套路，成陳式太極拳，又分老架和新架兩種。陳長興之曾孫陳發科(1887～1957年)於1928年去北京傳拳，成為陳式太極拳的中興者並確立了陳式太極拳的地位。 （2）楊式楊露禪，河北永年人，從學於陳家溝陳長興，並與其子楊健侯、其孫楊澄甫等人，在陳式太極拳的基礎上，創編髮展了「楊式太極拳」。 （3）吳式滿族人全佑，清末河北大興人，初從楊露禪學太極拳大架子，後拜楊露禪次子楊班候(1837~1892年)為師學楊氏小架太極拳，以善於柔化著名。經全佑之子吳鑒泉進一步修潤，定型為吳式太極拳。 （4）武式武禹襄，清末河北永年人，從楊露禪學陳式太極拳。後又從陳青萍學習新架太極拳，又嚴格按《太極拳論》參悟太極拳，於是以練拳心得歸納鍛煉要領為《身法十要》。從而創造了武式太極拳，經李亦畬(1832～1892年)進一步完善，最終定型為武式太極拳。 （5）和式和式太極拳，始創於清末河南溫縣趙堡鎮太極拳名家和兆元，因地域亦被稱為趙堡太極拳。和式太極拳除具有一般太極拳的要點外，在理論、技術技法、強身養生方面都有其獨特之處。和式太極拳特點：處處走圓，自然圓活。 （6）孫式孫祿堂，清末河北完縣人，擅長形意拳和八卦拳。後又從師郝為真學習武式太極拳，之後參合八卦、形意、太極三家拳術的精義，融合一體而創「孫式太極拳」。三、太極拳的推廣和普及1.太極拳的推廣新中國成立後，黨和政府重視民族武術遺產的研究、整理和推廣，把太極拳作為重點武術項目來推行，並廣泛應用於醫療體育方面。1956年，國家體委組織太極拳專家編製簡化太極拳，也叫24式太極拳。1957年，整理出88式太極拳。1979年編成「48式簡化太極拳」。為適應競賽需要，1989年，國家體委組織專家創編了陳式、楊式、吳式、孫式和武式太極拳競賽套路，以及用於全國武術錦標賽的42式太極拳和42式太極劍競賽套路。從1986年起，正式舉辦每年一屆的全國太極拳、劍、推手比賽。國際武術聯合會1990年成立後，翌年舉辦首屆世界武術錦標賽，將太極拳設為比賽項目之一。2.太極拳的普及在太極拳成為武術競賽項目的同時，太極拳廣泛地進入全民健身活動，而且正被越來越多的海外人士採用為健身鍛煉項目。現在，太極拳已傳播到150多個國家和地區，其中日本早在十多年前已有太極拳傳習者逾百萬。日本武術太極拳聯盟成立後，其註冊會員已達1000萬人，其中大多數參與太極拳傳習。四、太極拳的現狀1.民間老齡化嚴重（1）缺少標準化的教學體系：由於國家對太極拳的普及和推廣，使得很多人練太極拳。但是由於現代社會生活節奏快，許多年輕人和社會精英都不喜歡去公園練習，以及年輕人對外來文化的崇拜高於傳統文化的學習。現代年輕人練習跆拳道、瑜伽的特別多，對傳統文化不夠重視，導致了太極拳好像是老年人的專利。無法真正實現商業化，只能在公園進行鍛煉和傳播，成為老人鍛煉的專利。（2）缺少場館化的運營模式：缺少適合青少年鍛煉的專業場地和教學方法，使得青少年市場沒有真正打開。2.比賽化、體操化、舞蹈化（1）國內現行太極拳比賽的規則和標準，是長拳和體操的標準。講究的是動作難度的係數和動作的漂亮程度，而真正缺少太極拳的內涵。太極拳比賽中拿到冠軍，不等於就是真正的太極拳冠軍。（2）比賽化（強調：規則和觀賞）、體操化（追求：難度係數）、舞蹈化（強調：動作漂亮）。3.動作缺少對科學理論依據的驗證（1）缺少準確性，沒有完整的標準體系，導致「十位大師，十種拳架」的現狀。太極拳老師對拳的理解都是一知半解，往往把結果當成是過程來練，用過程當結果去比。把結果當過程練：比如說：「用意導氣」它其實是一個結果而不是一個過程。意是一種信息，如果用意去導氣，氣會跟著意走。前提是氣從哪裡來，通過特定的結果首先產生內氣才可以用意去導氣。在練習的過程中首先就用意導氣，往往導致身體的虧空。把過程當結果比：例如「太極推手」它其實不是真正意義上的散手，太極推手也絕對不是摔跤、磐手等項目，不適合用於比賽，是太極拳學習中用來檢驗太極拳架是否準確的一種方法。推手是用來訓練「知彼」的功夫。（2）檢驗的模式：例如「不丟不頂」，怎樣檢驗「不丟不頂」呢？我們要求在你練拳的過程中，讓對方推你在使不出力的情況下完成結果。如果在對方使出力的情況下完成動作可能就是頂。為了不讓對方出不了力，自己完不成動作而對方把你推出去了這個就叫丟。檢驗動作的訓練是一種「不丟不頂」的方法。讓對方推著你做動作其實也是太極推手一種簡化的方法。（3）缺乏對理論的研究：如果缺乏理論研究的話，練完太極拳會有膝蓋痛的現象。所有的理論都在講要結合中醫的經絡骨骼學說，也即所有的動作都要結合人體的生理特點。膝蓋痛的原因是使膝蓋受力了，如果懂得人體的生理結構使力直接往下傳膝蓋不受力，那麼膝蓋是不會痛的。
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