宇宙與生命探索之一：宇宙起源論（四）

昨天有朋友問說：佛祖是不是已經徹底消失了？答案是：是的！佛祖的生命形式已經完全不存在掉了！但是，因為佛祖通過「滅度」後已經回到了宇宙最初的那個「一」（也就是「無極」）中去了，所以我們也可以認為他在宇宙中是「無所不在」的。但佛祖本身是千真萬確的已經不存在，並且永遠不會再來的了！這就是為什麼佛祖當年要說：後人中任何以形色和音聲見他的，都是妖孽和邪妄！可嘆後來無數耽於迷信和痴妄中的信徒們，他們根本無視當年佛祖直入「滅度」境界的無上智慧和大無畏精神，非要說什麼佛祖是會來「普渡」和「接引」他們這些「眾生」的……豈料佛祖老早就明明白白的告訴了他們說：我不會再來！我只給你們指明了通達彼岸的道路，你們必須要自度！這個和基督告訴他的信眾們說：你們必須要自救！以及道祖告訴他的信眾們說：你們必須要自修！它們根本就都是同樣的道理！世間為什麼有所謂「萬教同源」、「殊途同歸」這樣的說法，就是因為：當人類的認知越來越接近於宇宙中那個「道」的本真時，它就都是會越來越歸於幾乎完全相同的認知。只有當「迷信」這種存在於人類思想中的最為頑固的大痴妄蒙蔽了人們的心智時，他們才會整天痴迷於一些完全是虛無縹緲的「求神拜佛」中去，妄圖能讓自己得到一種什麼超自然力的「加持」，可以讓自己一邊舒舒服服的享受人世間的繁華，一邊又能輕輕鬆鬆的完成「修行贖罪」的大業……此外，還更有一等可笑的人，他根本不懂宇宙中是先有了「物質」，然後才有了「生命」這樣的一個宇宙和生命起源及演化的根本規律，卻妄圖想要用產生於「物質」的「生命」倒回來去改變「物質」！這就是那些相信這個世界上是有那種可以「隔空移物」、「點石成金」的違反宇宙間最根本定律的、具有「特異功能」存在的人。古代無數實修證道的大賢們老早就已經明明白白的說了：哪怕是已經成了大羅金仙的呂洞賓，即使是他「點」出來的「金子」，也都只是可以維持數百年的「幻術」罷了！奈何現在無數的凡夫俗子就敢說他是能有那種比佛祖和道祖都更要不得了的通天徹地的可以「隔空移物」的本事！我經常說：哪怕是佛祖親臨人間，哪怕是道祖再入紅塵！他們都是不可能具有那種可以憑藉什麼「意念」或「法術」來把我們這個世界中的某種東西憑空的從一個地方移到另一個地方的！為什麼？因為那根本就已經違反了宇宙的最根本法則！一個母親生出了兒子，那個兒子卻又試圖能倒回來去改變母親所具有的本質屬性？是在一種什麼樣的大妄想心態下，才會讓人產生出這種試圖以「心靈力」來改變宇宙中亘古不變自然法則的想法出來的？是需要有多嚴重的迷信思想，才會相信宇宙中各個時空中的生命是可以自由的跨越時空、佛祖或道祖是可以從別的時空跑到這個時空來「救贖」你的？不可能！宇宙中各個時空必須要遵循各個時空的法則！所謂的「跨時空」物質和生命形式的存在，永遠都只是人不切實際的一個幻想罷了！觀音菩薩也老早就已經明明白白的告訴我們了：人世間的一切「法術」都只不過是一些「障眼法」罷了，它只能暫時迷惑下我們的耳目，而不可能改變得了事物的本來面目！關於宇宙中各個時空的本質屬性以及它們之間的相互關係，等我寫《宇宙時空論》的時候再具體論述吧，這裡就先不談了。老子在他的「先天論」中談到：宇宙最初是起源於一個最根本的「道」，這個「道」產生了最初的那個「一」。這個「一」也就是宇宙最初始的那個「混沌」或說是「無極」。當宇宙處於這個「一」狀態下的時候，宇宙是絕對靜止的、沒有物質（只是一團「混沌」）、也沒有時間的。也就是老子所說的那種「惚 兮 恍 兮 ， 其 中 有 象 ﹔ 恍 兮 惚 兮 ， 其 中 有 物 。窈 兮 冥 兮 ， 其 中 有 精 ﹔ 其 精 甚真，其 中 有 信 」的狀態。後來不知道過了多久（因為那時我們這個宇宙的「時間」還沒開始，所以我們不知道到底是過了「多久」），這個「混沌」突然就運動起來了，在它運動的過程中，混沌中存在於「恍惚窈冥」中的那個「象」就產生了分化，出現了一個「分清降濁」的過程，並隨之產生了那個「二」，也就是「太極」。而當那團混沌剛開始運動的時候，我們「這個」宇宙的「時間」也就開始產生，並一刻不停的朝著宇宙的終點走去了。當後人談起「太極」這個概念的時候，他們都還是能知道那是宇宙產生之初的形態；但是，當後人談起「陰陽兩儀」的概念時，他們卻老是認為那是「兩個」不同的東西，老子說的「一生二」是「由一個東西生出兩個東西來了」。但其實，真正的「一生二」這個過程，它並不是「太極生兩儀」的過程，而實際上是由「無極生太極」的過程。因為「太極」本身就是同時具有「陰、陽」這兩種屬性的東西，在產生「太極」的同時也就出現了「陰陽」了。「無極」是一團沒有任何屬性的混沌，所以它是「一」；「太極」則是包含了「陰陽」兩種屬性的「光」，所以它是「二」；跟下去由這種「光」進一步演變形成的「三」（四象），才產生了構成宇宙物質的最基本結構。所以，事實上直到跟下去所產生的那個「三」（也就是後天論中的「四象」），它們都還只是一個東西！真正是到了「三生萬物」（也就是「五行生」）這個階段之後，宇宙才開始真正進入到「化生萬物」的「後天」形成階段。這就是為什麼修鍊都是要達到「跳出三界外，不在五行中」的境界時，才算是真正進入到了一個「逆反先天」的修證時期！就是因為在「後天論」中的「太極生兩儀，兩儀生四象」這個階段都仍然是屬於「先天」的範疇，而當宇宙完成了最初的「道生一、一生二、二生三」的先天演變過程後，宇宙「物質」的最根本構成要素就已經完全形成了，跟下去就進入了由那個最基本要素以不同形式的組合而產生各種不同物質的「後天」化生過程了。其實要按人類目前已經認識到的我們這個時空的物質構成的基本原理來看，先天論中的那個「三」（也就是後天論中的那個「四象」），它指的其實就是構成我們這個時空一切物質的最基本的那個「粒子」，這個最基本的粒子可能比目前科學研究已經認識到的「夸克」都還要更細微無數倍（相信將來人類是一定還能再發現比「夸克」更小的粒子吧）。只不過，無論將來人類把構成我們這個時空的物質再細分到如何不可思議小的地步，它都一定會有我們這個時空的物質構成所具有的最基本要素，就是它一定都是由「長、寬、高」這三個最基本要素構成的一個「立體」。因為這是我們生存的這個三維宇宙的所有物質都必須要具備的一個最基本的構成要素，在這個三維宇宙中，只要是被稱為「物質」的東西，就一定要是一個具有「長、寬、高」三維屬性的立體！所以，宇宙誕生和演變的真相其實是這樣的：最初由一個「道」產生了一個「混沌」出來，有一天這個混沌突然開始運動了起來，混沌中包含著的東西就開始進行了一個演變，產生了宇宙最初的那個「二」（也就是神話傳說中提到的那種「光」），跟下去才由那種「光」演變成了構成宇宙物質的最基本「粒子」（也就是「三」），至此宇宙就完成了最初的「先天」演變，跟下去就進入了宇宙形成的「後天」演化階段，由這種「粒子」按各種不同的形式組合起來，形成了具有各種不同屬性的基礎物質（也就是「五行」），再跟下去經過「八卦」構成、「二十四小周天」演繹、「三十六大周天」運轉、以及最終的「六十四卦」形成，宇宙就完成了誕生和形成的整個過程。在宇宙誕生和演化的整個「先天」及「後天」的演變過程中，人們對於「先天」及「後天」的劃分，就是基於人類自身所具有的「先天慧識」和「後天智識」來區分的。屬於人的後天智識能夠認知的範疇，人們也就相應的將之歸到「後天」的演繹中去；必須要用到人的先天慧識才能夠認知的東西，人們就將之歸到「先天」的範疇中去了。所以，當我們只是使用人類後天智識中的「科學研究」來探索和認識「宇宙和生命起源」這個宇宙中最為根本的問題時，人們即使再研究上一萬年，也永遠只能是無窮微細的認知到宇宙形成過程中這個「三」（也就是物質形成的「四象」）的地步，就達到極限了。由「三」再往上就不可能有什麼真正意義上的探尋和認知、而只可能是由古人證悟到後將之形象化、並完全只是個概念性的東西了。比如：我在這裡就拿位於「三」之上的那個「二」（也就是「太極」）來略微論述一下，大家就知道我為什麼要說「利用人的後天智識永遠不可能認識到『太極』的真相」這樣的話了。我們大家現在所能看到的「太極」，無一例外的都是一個圓，裡面兩條「陰陽魚」，意示宇宙都是「陰陽共存，陰中有陽，陽中含陰」這樣的一個本質構成。但是，這其實是由人們已經形象化、具體化之後的「太極」形象，宇宙中「太極」存在的真正形式，就如我前面所說的：它是一種「光」的存在！當修道者在一種師門秘傳的天心正法的支撐下，經過長期艱苦的修持打開了玄關竅後，在他們眼前就會永久的出現一種「光」，這種「光」是七色的，它和人類的「眼睛」無關，無論是睜眼、閉眼，也不管是白天、黑夜，它都永恆的在眼前不停的閃耀和變化著。而伴隨著這種永恆閃耀和變化著的光的出現，他們就同時具有了一種被叫做「慧觀」的能力。這個時候的世間萬物，在他們眼中就都不再是實物，而變成了無數的「光點」。要再具體點說呢，就是這個時候的修道者就已經能看到宇宙形成之初的還處於「太極」狀態中的物質構成形式。舉個例子說：當他拿起一個白色的杯子來，在他眼中那還是個杯子，但這個杯子卻是由無數「黑點點」構成的（因為杯子是白色的），而杯子周圍深色的背景則是由無數「白點點」或是「灰點點」構成的（視背景顏色的深淺而定）。古人為什麼把太極圖畫成一對黑白相間的陰陽魚，就是因為「黑」其實是由無數閃耀和變化著的「白光點」構成的，而「白」則是由無數閃耀和變化著的「黑光點」構成的，並且它們隨時在相互變換著。修道人單是每天靜靜的坐在那裡觀察眼前這種「太極光」無窮的變化和演繹過程，就足以讓他們證悟到很多宇宙中的妙諦並樂此不彼了……但當我這麼說的時候，我知道，有的人肯定要說了：閉著眼睛也能看到「光」，那不成神經病了嗎？是的，不先把自己變成和普通人不一樣的「神經病」，還真的是入不了道！不具備那種能看到「太極光」的能力，也就不可能發現得了屬於人體先天構成的「經絡系統」，就更談不上認識什麼人體的「神魂系統」（靈魂）了；而連人體生命的本質和運行規律都認識不到的人，當然就更談不上更為高深的、去認識宇宙運行規律的「證道」了！事實上，雖然我在上面把那個「太極光」說的這麼玄乎，但其實有些先天資質好、先天慧識比較強的人，他甚至不需要經過什麼修鍊，自然的就能「看到」這種「太極光」了。古代道家修鍊者在擇徒時，他們往往都把能否看到這種「太極光」作為衡量一個人是否具備修道的先天資質的標準，而如果一個人跟隨師父修鍊到幾年後還不能「看到」這種「太極光」的話，師父就會認為他不具備修道的潛質，就要打發他下山去過人間生活去了。我在以前的文字中曾多次提到過：任何利用「後天智識」就能認知到的東西，就絕對不是真正意義上的修鍊所要探尋的東西！而如果一個人連用於探索宇宙和生命本質規律的那個最基本的工具——由最初開啟的慧識激發產生的那個慧觀都沒有的話，那他是要拿什麼去「證道」？他又怎麼可能真正認識得到宇宙和生命起源的那個真相，並真正證悟到宇宙和生命運行的那個本質規律？
推薦閱讀：