某些外國人為何熱衷於搶注中國的民俗文化？

很多中國人對於某些韓國人熱衷於搶注中華傳統文化，並將中國老祖宗留給後代的歷史文化遺產居為已有的事情是絕對的深惡痛絕，絕大多數的中國人完全不認同或是直接蔑視於這些韓國人的文化掠奪行為，還有不少海內外中國人奔走呼籲國家應重視對世界遺產的申報和管理工作，搶先於韓國向聯合國教科文組織和世界遺產委員會申報中華民族歷史遺存下來的人類罕見的、目前無法替代的歷史財富，防止再次出現中華民族璀璨的歷史遺存被外國掠奪的情況，把這些全人類普遍公認的具有突出意義和普遍價值的文物古迹及自然景觀完全納入中華民族燦爛的文明之中。

從四個方面可以看出為什麼某些韓國人熱衷於搶先中國向聯合國申報那些原本屬於中華民族的歷史文化遺產，並將其佔為已有的那種心態：

一、韓國可以說是一個沒有完整和獨立歷史的國家。歷史上衛滿朝鮮和高麗國一直就是受到中國保護的附屬國，三千多年來，只有在近代中國清政府在甲午戰爭戰敗後才在《馬關條約》中放棄了對朝鮮宗主權的承認，朝鮮才第一次獨立於中國，而後又被日本實際統治了35年。幾千年來，中華文化已經深深紮根於朝鮮半島每一個人的思維模式和生活方式，尤其是中國漢字一直通用到1443年朝鮮世宗大王命令使用諺文的時候，而完全禁止漢字在朝鮮半島使用則還不到一百年的時間，因此，中華民俗其實已經成為了朝鮮半島上民眾的生活習俗。而某些韓國人在爭搶中華燦爛文化其實是他們已經分辨不清哪些是中國的東西，哪些才是韓國的東西。說實話，還真的沒有多少韓國的東西。

二、韓國可以說是一個受中華文化影響最深的國家。由於中國與朝鮮半島山水相連和唇齒相依，因此，自遠古以來，居住在大陸和半島上的先民就有許多的來往和聯繫。古代中國與古代朝鮮族人之間的文化聯繫和文化交流就源遠流長，僅有文字記載的交往就已達3000多年，先民通婚通俗，人員自由往來。由此可見，中國和半島的文化交流遠比中日交流更加歷史悠久，古代先進的中國文化往往通過朝鮮半島再傳到日本。在強大的中華文化幅射之下，半島的居民其實和中國大陸並沒有明顯的風俗習慣或文化交流上的隔閡，同樣會過中國陰曆的春節，也把中秋節和端午節作為自己的民俗節日，在一個沒有完整歷史的國家來說，那些歷史學家搞不清楚民俗節日的由來一點都沒什麼奇怪的。

三、韓國可以說是一個沒出現過歷史名人的國家。遠古以來，半島就一直是依附於中國清朝的冊封關係，從高麗王朝、朝鮮王朝、大韓帝國歷代的君王都不敢自稱皇帝，在他們的政治體制中，中央政府就是在中國，而他們只是半島上的大王，因此，從歷史上看，半島就沒有出現過影響很大的政治人物，就算後來1895年4月清朝戰敗簽定《中日馬關條約》並不得不承認朝鮮是自主之國以後，朝鮮也沒有出現過歷史名人。為了彌補韓國歷史的空白，韓國的某些所謂歷史學家藉助過去兩國親密無間的歷史背景，乘機弄幾個中國的名人幫助韓國充一下門面也是情有可原的。不過，有時撒一點小謊去混淆一下自己的民眾，提升一下自己民眾的士氣並無大礙，而一旦玩得太過了就有點滑稽可笑了。

四、現在的韓國已經今非昔比，自從榮升亞洲「四小龍」開始就有了一點「小國沙文主義」的傾向，有部分韓國學者開始否認自己曾經使用過中國的漢字，開始否認自己曾經屬於中國的冊封國，開始改掉帶有中國烙印的地名，開始把自己包裝成歷史悠久，文化積澱深厚的國家。然而，在包裝的過程中這才發現原來自己國家真的文化底子淺薄，沒有辦法，那就閉上眼睛把自己目前正在使用的原本從中國傳播過來的東西全部歸結於自己名下。這種自以為有幾個錢就認為可以揚眉吐氣甚至是可以為所欲為暗取明搶的「沙文主義」現象，在絕大多數缺乏自信的人身上都會出現。這和自以為可以不再受到中華文化影響的越南一直蠢蠢欲動覬覦於中國的南沙群島是一個道理。

說實在的，就算是某些韓國人搶先於中國向聯合國申請了中華文化為韓國的「世界文化遺產」、「世界自然遺產」、「世界文化與自然遺產」和「文化景觀」又能怎樣？就算把中國的所有的「文化遺產」、「自然遺產」、「文化和自然雙重遺產」、「記憶遺產」、「人類口述和非物質遺產（簡稱非物質文化遺產）」以及「文化景觀遺產」全部歸於自己的麾下又能改變什麼呢？要知道，歷史是靠廣大人民創造的而不是靠某些個人去捏造的。

其實，外國某些人搶注中國的歷史文明或現代文明的事情一直沒有斷絕過，因此，我們也沒有必要驚恐於某些韓國人的搶注行為，畢竟，歷史並不會因為他們的搶注而改變。因此，依我看，某些韓國人熱衷於搶注中華民族文化實在是一件既可笑又可憐的事情，從中也說明了同樣只有短短几百年的歷史，美國人就是要比韓國人有自信的多，你什麼時候看到或聽到有美國人在搶注原本屬於英國的文化和自然遺產？

不過，我們倒是可以好好的學習韓國人重視民俗文化的精神，可以從政府和民間兩個層面大張旗鼓的全面整理自己老祖宗傳下來的物質和非物質文化遺產，對於符合聯合國申報條件的要積極爭取，只有這樣，才會避免不斷上演的歷史文化遺產被掠搶行為。