道德經-經典名句

道德經-經典名句第1章道可道，非常道。名可名，非常名。無名，萬物之始也；有名，萬物之母也。第2章居無為之事，行不言之教。第4章銼其兌，解其紛，和其光，同其塵。第5章天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。第7章後其身而身先，外其身而身存。第8章上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡。居，善地；心，善淵；與，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；動，善時。第9章金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功成身退，天之道也。第10章生之畜之，生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂玄德。第11章有之以為利，無之以為用。第14章執古之道，以御今之有。第17章太上，不知有之；其次，親而譽之；其次，畏之；其次，侮之。第18章國家昏亂，有忠臣。第22章夫唯不爭，故天下莫能與之爭。23章希言自然。故飄風不終朝，驟雨不終日，孰為此者？天地。天地尚不能久，而況於人乎？信不足焉，有不信焉！第29章天下神器，不可為也，不可執也。為者敗之，執者失之。第30章以道佐人主者，不以兵強天下，其事好還。師之所處，荊棘生焉。大軍之後，必有凶年。善有果而已，不敢以取強。第31章夫兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。君子居則貴左，用兵則貴右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡為上，勝而不美，而美之者，是樂殺人。吉事尚左，凶事尚右。偏將軍居左，上將軍居右。言以喪禮處之。殺人之眾，以悲哀蒞之，戰勝以喪禮處之。第32章天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。第33章知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富，強行者有志，不失其所者久，死而不亡者壽。第36章魚不可脫於淵，國之利器不可以示人。第38章是以大丈夫處其厚，不居其薄；處其實，不居其華。第39章貴以賤為本，高以下為基。是以候王自稱孤、寡、不穀。第40章天下萬物生於有，有生於無。第42章道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。人之所惡，唯孤、寡、不穀，而王公以為稱。故物或損之而益，或益之而損。第43章天下之至柔，馳騁天下之至堅。第44章名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰病？甚愛必大費，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長久。第46章天下有道，卻走馬以糞，天下無道，戎馬生於郊。禍莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。第48章無為而無不為，取天下常以無事；及其有事，不足以取天下。第49章善者，吾善之；不善者，吾亦善之，德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之，德信。第51章生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂玄德。第55章骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而朘作，精之至也。終日號而不嗄，和之至也。第56章知者不言，言者不知。第57章以正治國，以奇用兵，以無事取天下。第58章禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。第60章治大國，若烹小鮮。第63章天下難事，必作於易；天下大事，必作於細。是以聖人終不為大，故能成其大。夫輕諾必寡信，多易必多難。是以聖人猶難之，故終無難矣。第64章為之於未有，治之於未亂。合抱之木，生於毫末；九層之台，起於累土；千里之行，始於足下。為者敗之，執者失之。民之從事，常於幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。第66章江海之所以能為百穀王者，以其善下之，故能為百穀王。欲上民，必以言下之；欲先民，必以身後之。以其不爭，故天下莫能與之爭。第68章善為士者，不武；善戰者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下。是謂不爭之德，是謂用人之力，是謂配天古之極。第71章知不知，尚矣；不知知，病也。第73章天網恢恢，疏而不失。第75章民之飢，以其上食稅之多，是以飢。民之難治，以其上之有為，是以難治。民之輕死，以其上求生之厚，是以輕死。第76章人之生也柔弱，其死也堅強。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強則滅，木強則折。第78章受國之垢，是謂社稷主；受國不祥，是為天下王。第79章天道無親，常與善人.第80章美其服，安其居，樂其俗，鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。第81章天之道，利而不害。聖人之道，為而不爭。
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