窮與通 轉載

　　莊子在《讓王》中說：「古之得道者，窮亦樂，通亦樂，所樂非窮通也。道得於此，則窮通為寒暑風雨之序矣。」我們知道，莊子強調「樂天安命」，所以對人的現實處境，採取一種隨遇而安的態度。窮也好，通也罷，都能樂而開懷，要做到是很不簡單的。

　　讀《周易》，我們發現，古人對於窮通，可能還有另一種認識。《周易·繫辭下傳》中說：「易窮則變，變則通，通則久，是以自天佑之，吉無不利。」這段話，我們耳熟能詳，清末常常被維新派人士掛在嘴邊。比起道家對「窮通」的看法，這段話包含著更加積極的性格。事實上，如果只是被動地安於「窮」，可能一輩子就很難翻身。而積極地變「窮」為「通」，無疑具有更加重要的價值。關鍵是一個「變」字。

　　《周易·繫辭上傳》中說：「富有之謂大業，日新之謂盛德。生生之謂易，成象之謂乾，效法之謂坤，極數知來之謂占，通變之謂事，陰陽不測之謂神。」這段話，肯定了「變」是宇宙的靈魂。宇宙中的萬事萬物，都在不斷運動變化，所以一個人要適應這種變化，並且善於抓住其中變化的規律，很好地為自己服務。人不可能生下來就富貴，很多人都經歷了醜小鴨變白天鵝的過程。這些人之所以成功，就在於他們不墨守成規，善於適應宇宙萬物的變化，並很好地利用其中的變化規律為自己服務。同理，人也不可能老是走鴻運，有時摔一跤，也許跌得鼻青臉腫，但是，聰明人很快又鹹魚翻身了，究其原因，還是及時總結跌倒的教訓，再次順應宇宙萬物變化的規律，從而東山再起。褚時健不就是一個很好的例子嗎？

　　「生生之謂易」。在我看來，「易」的本質就是「變」，就是見微知著，革故鼎新。一個人能夠見微知著，革故鼎新，便一定會無往不勝。「通變之謂事」，強調的就是這個道理。《周易》強調：「夫易，聖人之所以極深而研幾也。唯深也，故能通天下之志。唯幾也，故能成天下之務。」這說明，要變「窮」為「通」，做到「極深研幾」是多麼重要。而「極深研幾」，實際上就是見微知著，革故鼎新。《周易》中昂揚著一種積極進取的人生觀，哪怕在看似消極的事物中，總能看到其積極性格，看到事物可以從消極面向積極面轉化。譬如「否」卦，一般認為是不吉利的，但是《周易》在對這一卦中第六爻「上九」的解釋中就說：「上九，傾否，先否後喜。《象》曰：否終則傾，何可長也。」「先否後喜」，不就是「否極泰來」嗎？「否終則傾，何可長也」，不就是老子說的「飄風不終朝，驟雨不終日」嗎？顧振彪先生在解釋「上九」時也說：「上九傾否，傾之雲者，撥亂世反之正也。否極則泰運將開，先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。天地氣化，本自無否，即有時而否亦無長久終否之理。蓋所以轉之者，必有其道矣。」讀了這一段，處於「窮」境中的人，不可以獲得極大的鼓舞，而積極去尋找轉運之道嗎？這個轉運之道，也就是宇宙萬物變化發展的規律呀。

　　《周易》特彆強調為人的謹慎。這裡說的謹慎，也是指要嚴格按照宇宙萬物運動變化的規律辦事，不可盲動。事實上，很多人由「通」返「窮」，就是因為言行不謹慎，以致栽了跟頭。《周易·繫辭上傳》中言：「言行，君子之樞機。樞機之發，榮辱之主也。言行，君子之所以動天地也。可不慎乎？」所以，謹言慎行，是轉「窮」為「通」的重要途徑，同時因為言行不謹慎，一旦通達，則很容易得意忘形，登高跌重。所以《周易·繫辭下傳》中說：「是故君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂。」這是非常重要的教誨。居安思危，謹言慎行，見微知著，革故鼎新，這些要是都能做到，人，怎會永遠處「窮」？

　　《周易》用開門與關門來譬喻天地人事的變化。《周易·繫辭上傳》中說：「是故闔戶謂之坤，辟戶謂之乾。一闔一辟謂之變，往來不窮謂之通。」關門是靜，是陰；開門是動，是陽。陰陽和合，動靜相宜，就合乎「道」的變化，就能達到「通」的境界。這也即是《周易》中說的「一陰一陽之謂道」。說白了，我們做人做事，一定要順應事物運動變化的規律，積極動作，就可能否極泰來，萬事亨通。《周易·繫辭上傳》中因此說：「天之所助者，順也。人之所助者，信也。履信思乎順，又以尚賢也，是以自天佑之，吉無不利。」這說明，做一個人，要化「窮」為「通」，首先要順應天道，即宇宙萬物運行的規律，不蠻幹；然後用誠信博得他人的信任，擁有好的人脈關係；最後推崇賢人，讓他在關鍵時刻提拔自己，幫助自己，這樣，即使是一個一名不文的窮小子，也可能有一番大的作為。

　　現代社會，安於「窮」境，畢竟顯得有些不合時宜。人的命運掌握在自己的手中，所以，人不會天生受窮，要破除「命運」觀念，積極扭轉自己的人生。《周易》中對「窮通」的論述，啟發了中華民族，也振奮了民族精神。中華民族從來不墨守成規，總是處在積極的變化中，不斷擺脫貧窮落後面貌，不斷擺脫與經濟社會發展不相適應的舊體制、舊觀念，顯現出非常積極的民族性格。我想，這在很大程度上，應該是《周易》之所賜。作為個體的我們，也應該不斷適應社會的發展變化，積極跟上時代發展的潮流。要知道，「易」就是「變」，「變」才是大道理呀。時代不斷在變，而自己不變，還美其名曰「以不變應萬變」，那就只能是刻舟求劍，貽笑後人了。

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