跟隨新藤兼人的腳步，共同回顧昭和時代的日本電影史

　　新藤兼人是日本著名電影導演、編劇，是日本獨立電影的先驅者，多次獲得國內外電影大獎。《新藤兼人傳：未完結的日本電影史》是新藤兼人的一部重要的評傳，記錄了身兼導演和劇作家的新藤兼人站在電影舞台上80餘年的奮鬥和成就，其簡體中文版於2016年3月，由世界圖書出版公司出版發行。

　　《新藤兼人傳：未完結的日本電影史》的作者小野民樹畢業於早稻田大學法學部，曾在出版社工作，參與過「岩波同時代Library」「岩波現代文庫」等叢書的創刊工作。他與新藤兼人私交甚篤，不斷經手與新藤兼人有關的出版物，曾參與創作《午後的遺書》《愛妻記》《新藤兼人的足跡》《新藤兼人編劇術》等作品。

　　作者結合自己對新藤兼人的了解，通過翻閱新藤兼人的劇本、所著書籍以及在報紙和雜誌上發表過的採訪等海量內容，將一位孤獨的藝術家的身影完整而細膩地呈現在讀者面前。同時，書中也講述了新藤兼人與小津安二郎、吉村公三郎、黑澤明、溝口健二、乙羽信子等日本著名電影導演、演員的故事，史實與劇本在書中巧妙地交錯重疊，涉及昭和時代日本電影的方方面面，堪稱一部未完結的日本電影史。

　　新藤兼人不滿足於一時的名望，創造後又去毀滅，毀滅後再創造。為了只做自己想做的事，他敢於用自己的智慧去面對任何殘酷的現實。他就像一位站地指揮官，無論失敗過多少次，都不曾絕望，都能接二連三地冒出來新的戰略組合。他不落窠臼，總能創作出比同一時期電影更前衛的作品。

　　在《新藤兼人傳：未完結的日本電影史》這本書中，新藤兼人的劇本與史實巧妙地交織在一起，日本電影著名導演和演員的逸事隨手拈來，當時的世相歷歷在目，作者竭盡所能地還原了日本電影界那段時期的真實面貌。書中不僅收錄了新藤兼人的劇本、採訪等大量文字材料，配以珍貴的電影劇照和拍攝照片，還附有全面而又詳實的新藤兼人電影年譜，具有珍貴的史料價值。對電影感興趣，特別是對日本電影感興趣的讀者朋友千萬不要錯過!

章節試讀：《獨立》

　　新藤把自己的決心告訴吉村公三郎，沒想到吉村公三郎也說要辭職。吉村公三郎是松竹培養的導演，一提到江湖艱難，吉村說自己有思想準備。新藤一個人可以憑劇本吃飯，但若和吉村公三郎一起的話，就要成立一個影視製作公司。那就讓一流導演吉村公三郎當招牌，自己寫劇本好了。在這個世界裡，電影怎麼都是屬於導演的。而吉村公三郎也說，自從讀了《安城家的舞會》的劇本，他就再也不能放走這個編劇了。恩師島津保次郎曾忠告他，電影導演要先找到一位好編劇。

　　新藤在兩人談話的第二天就向月森仙之助提交了辭呈。月森仙之助陰沉著臉，挽留他說，想拍《愛妻物語》就拍吧，留在松竹寫劇本吧。月森仙之助對新藤有恩。但是，一言既出，若再收回的話，男人就會變成廢物。新藤放棄了近在眼前的導演夢。

　　吉村公三郎雖然性格乾脆，不拘小節，但可能心情要更複雜一些。據高羽哲夫說，吉村公三郎辭職時，偶然在大船的三笠餐店遇到了黑澤明。來拍《醜聞》的黑澤明跟吉村公三郎打過招呼。吉村公三郎說：「我的攝影組原封不動地都配給你了，不會有問題的。」馬屁精們聽了此話很生氣，怎麼能對黑澤明如此失禮?這些多年的工作夥伴們的態度讓吉村公三郎不可能不受傷。

　　新藤兼人和吉村公三郎獨立的消息一下子傳遍了松竹電影廠。京都電影廠的絲屋壽雄要求加盟進來。他幫溝口健二做過時代考證的工作，擔任了很多作品的製片人，包括新藤兼人和吉村公三郎合作的《森林中的石松》。絲屋壽雄原是日本社會運動史的研究家，京都共產黨的泰斗。他於1908年生於京都中京區，就讀於早稻田大學，於1929年創建刊物《早稻田大學新聞》。後來，他申請加入共產黨，在共產黨消亡後沒有留下當時的入黨記錄。之後，他一直從事社會運動史研究，多次進出監獄。絲屋壽雄是1938年踏入電影界的，他參加了衣笠貞之助主辦的新日本電影研究會，後轉到松竹下加茂電影廠文藝部，期間依舊堅持左翼活動。可見，戰前的日本電影界是睜一隻眼閉一隻眼也好，是出於某種見識也罷，總之沒怎麼為難紅色分子。土生土長的京都人絲屋壽雄風流倜儻，無論嫖妓還是戀愛，他都是行家。一旦他決定了的事，誰也勸不住，人稱「犟絲屋」。對於獨立製片公司來說，他是不可缺少的角色。

　　殿山泰司也說要加入他們，還有東寶製作部的娛樂製片人山田典吾。他們都是共產黨員，當時媒體各界已經開始清共行動，這讓他們預測到清共行動早晚要波及電影界，因而提前採取行動。絲屋壽雄本就是千錘百鍊，殿山泰司一向是被催著的，是眾所周知的不紅的「粉色黨員」。山田典吾生於1916年，就讀於日大藝術系，那時，他作為田中榮三導演的私人副導演，從PCL進入東寶。山田典吾加入的契機似乎是，他被東寶開除後作為第一協團的代表，經菅井一郎的介紹，請新藤為他寫劇本，因而認識了新藤。他說在碰頭時他跟新藤提到過獨立一事，但因為時間不一致，這個說法也不一定確鑿。他們討論的劇本可能是1951年東寶公映的《熱沙白蘭》。製片人伊藤武郎說，沒有人比山田典吾更能代表昭和時期的日本人了。戰時他是超法西斯分子，戰後是共產黨的尖銳分子，需要的話，還可以加入天主教或任何一種宗教。總之，看上去都待不長的成員湊齊了，從此，新藤的事業軌跡漸漸成為日本電影史本身。

　　——摘自《新藤兼人傳：未完結的日本電影史》第九章 近代電影協會

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