[時事聚焦]回族人更應該警惕「伊斯蘭教化」(轉載)

在中國，漢族人口佔百分之九十五以上，而回族人口才佔百分之零點幾，而且還零星的分散在各個省區、各個角落，人們日常接觸的電視、廣播、書刊、報紙、音樂、學校教材、人和事……等等多是屬於漢文化。所以很多回族人在擔心漢化，在如何保持回族文化和回族延續的話題中談論最多的是如何應對漢化，但是人們卻忽略了一個更大的、更具危險性和深入性的同化力量，那就是宗教同化，即「伊斯蘭教」化。在一些懷有各種目的者的操縱下，所謂的「伊斯蘭教」會殺人於無形，讓回族這個民族在不知不覺甚至是自我陶醉中逐步走向消亡，從精神到軀體！　　伊斯蘭教和佛教、基督教、天主教等一樣都是世界性的宗教，信仰者可以是任何一個民族的人，不是某幾個民族的專利，世界各地、各民族的伊斯蘭教信仰者（穆斯林）的分布狀況很清楚的說明了這一點。不可否認，任何宗教都有其好的一面和不好的一面，拿伊斯蘭教來說它有教導各族信眾與人為善、積極進取、友愛互助等的一面，但我們不能因此而忽視它的另一面——文化滅種性質。　　伊斯蘭教文化滅種，即催毀信徒民眾、族群的一切原生態文明和文化。拿遠的來說，中西亞地區（包括伊朗、伊拉克、阿富汗、中亞）等地，原本是各種文化會粹之地。各種文化，各種文明，千姿百態的舞蹈、服飾、多種韻律動聽的音樂……曾如百花爭奇鬥豔。而現在那些基本都已消失怠盡，幾乎全都伊斯蘭化了，即使有幸保留一小部分，也是散落在偏僻的村落或被排斥的環境中。別以為這是自由竟爭的結果，這是那些有政治意圖的伊斯蘭軍團強行禁止、燒毀寺院，銷毀典籍，在稅收、待遇上分類、割裂歷史的結果。目的是叫人除了伊斯蘭教的東西外，什麼其他的也看不到。　　拿我們的回族來說，去看看民族歷史就不難發現，回族的成長史就象是一部被伊斯蘭教同化史，在明、元、宋、唐和更早時期，我們的民族信仰是多樣的，有著比現在燦爛得多的民族文化，當時風靡中國的胡騰舞、胡旋舞、拓枝舞等；各路回回人通過「絲綢之路」帶進來的胡曲、樂器（琵琶、五弦、橫笛、毛員鼓、羯鼓、銅鈸、二胡、貝等）大大豐富的中國的音樂舞台，宮廷里專設「回樂部」、「回回旦（戲曲演員）」，服飾也是多姿多彩，甚至對漢族等民族的著裝風格也產生了很大的影響。早先的回族有信仰拜火教、摩尼教（後改稱明教）、猶太教、景教等，歷史上回回學校教授的是波斯語……，元代的宮廷以及重要城鎮都特設有回回樂舞機構或團體，而現在這些民族文化我們還保留有多少？　　我們回族已經沒有了標誌性的舞蹈，只有一些不倫不類回族新式舞；沒有了回族特有的樂器，只有一些跟玩具差不多的所謂口弦、土哨；「山花兒」也不具有全民族的代表性；而回族服飾在很多人眼裡就卻成了宗教人士才戴的那種白帽、蓋頭、巴服、長袍（扯淡，那是回族服裝嗎？），而真正的回族特色服裝卻遭到了所謂「虔誠宗教人士」的排擠；回族所謂的音樂歌曲更是沒有了民族特色！回族的語言因為宗教的關係使用最多的卻變成了阿拉伯語（起碼在很多外族人看來是這樣的）！　　糾其原因，從下面歷史事例可見一斑：穆罕默德創建伊斯蘭教後，中西亞廣大地區、各個民族原本發達的音樂文化，就隨著伊斯蘭教的逐步滲入而遭到了嚴重的摧殘。正象埃及學者薩米·哈菲茲痛心地描繪的那樣，穆罕默德終日熱衷於傳教，為把伊斯蘭教傳遍全世界而奔波。在這個大轉折時期，音樂幾乎銷聲匿跡，加之以前人們沒有重視音樂史料的積累和保存，前期的大部分歌曲從此失傳，剩下的不符合教義的歌曲也被禁止了。「當伊斯蘭教傳遍阿拉伯半島的時候，很多從前的藝人放棄了手中的樂器，開始專一研究新的教律——古蘭經。一些地區的官員也開始嚴禁音樂活動和歌詠，說這些活動擾亂穆斯林虔誠的心靈，毒害他們廉正的德性。與此同時，流言蜚語甚囂塵上，「首要的惡魔是唱歌的人」之咒罵聲到處可聞。」（見薩米·哈菲茲著《阿拉伯音樂史》　　又據《新唐書·大食傳注》記載：「《米失戛特》卷22第九章云：納非爾與伊本奧瑪爾在道上聞樂聲，奧瑪爾以指塞耳，趨於道左，納非爾問故，奧瑪爾答曰：『當我幼時，曾一時侍聖側，聞管樂聲，至聖即以指塞耳也。』」　　音樂對人類生活起著無可替代的積極作用這一點是人類的共識，但在這裡卻成了首要的惡魔！也許當時只是為了禁止一些不健康的歌曲，但事實上卻是幾乎什麼都沒留下來。這怎能不讓人痛心呢？　　（外一篇）沒有歷史真相的民族，只能產生愚蠢的民族情感！　　納粹宣傳部長戈培爾曾說過：謊言重複一千遍就成了真理。謊言最直觀的特點就是掩蓋一些事實和編造事實，沒有事實，也要強加給你一個結論。而這個結論重複了幾千幾萬遍後，使大多數人深信不疑。　　種種跡象表明，明朝建立的同時也是明教（波斯摩尼教）的消亡、在回回人中全面大舉推行伊斯蘭教的開始，究竟在這個過程中有著怎樣的內幕和原因，還需要進一步探討。但有一點毋庸置疑，伊斯蘭教從來沒有成為過全部回族人的信仰，歷史上沒有、現在也沒有。　　回族做為一個民族，必然有著相對獨特的民族文化為基礎。追宗溯源，無論從哪方面來說，當代回族絕不是波斯民族、猶太民族，更不是阿拉伯民族或突厥民族，當然也不是漢族。我們是回族，回族是在中國境內形成並成長起來的民族，中國是我們的母幫，在這個過程中必然要吸收其他民族的文化而形成本民族的特色，同時也自然地影響其他民族。伊斯蘭教在回族人的歷史和生活中只是有限的一部分，而且當今回族人對伊斯蘭教的理解和表現方式不是來自近代阿拉伯的各種宗派或組織，而是主要來自於古代波斯、阿拉伯、猶太等民族的風俗，在歷史的發展中糅合了其他民族文化形成了中國回族的特點。但近代一些人從國外地引進來的幾經分裂和演變後的各種教派、信仰理念等，可以說與回族的形成、發展、文化等一點關係都沒有。首先，那些是教派是宗教界的東西，和民族無關。其次，退一萬步來說，那些教派也是回族形成後的近代國外才有的，與回族沒有關係，它們在中國的傳播和所起到的作用不但對回族沒有一點好處，反而是與回族相對立和衝突的。然而，回族的風俗卻被某些新新宗教人士們錯誤的以當代國內外各種宗派標準去衡量，進而污衊成是漢俗，以此誘使一些回族人對真正屬於本民族的文化產生反感和抵觸情緒。正是在這類宗派人士對大眾灌輸的錯誤輿論中，致使一些回族人錯誤得把當代國外的某教派宗旨認為是回族的標誌，本民族中很多傳統習俗都是錯誤的、應該革除的……，稀里糊塗就充當了揮刀自宮的角色，可見始作俑者的用心是多麼的卑鄙和無恥，一些回族人是多麼的愚蠢至極！　　舉一個簡單的例子：1888年後（清光緒十四年），甘肅臨夏地區東鄉族的馬萬福創立了伊赫瓦尼派，該派除了在東鄉族、漢族等人群中推廣外，也在回族中大力推廣（很明顯，這些東西和回族無關，與回族的形成和歷史更無關）。該教派主張「尊經革俗」，所謂的尊經革俗是什麼意思？那就是讓各族信眾按照他們對經典的理解剔除民族文化而轉變成純粹的教徒。保持本民族文化習俗是人類的天性，所以把這種宗派主張凌駕於民族之上，讓民眾進行自我閹割，自然會在現實生活中產生各種離奇荒誕的矛盾，更不要說比這還要荒謬的三抬等等了。對於非從事宗教職業的普通大眾來說，變成任何一個宗派的純粹教徒和徹底被漢化，都意味著對本民族的背離，國外近代有幾百個教派，水火不容、掛羊頭賣狗肉的比比皆是，全引到中國來改裝後進行傳播不是找病嗎？試想，假如中國佛教界的和尚們也如此炮製，把從當代印度引進的某派佛教主張當作衡量和改造漢族、藏族、傣族等民族的標準，要求他們都要象印度某派和尚一樣穿袈裟、剃光頭、每日念經拜佛、廟中修行……，否則就驢唇不對馬嘴扣上背叛民族的帽子會是什麼樣？完全做到那些的人還能算是某個民族一員嗎？要是再以李XX所宣稱出自佛教的FL大法為這些民族的標準是不是更熱鬧？　　在當代中國，某些宗派人士，尤其是一些各族宗派傳播者，在宣揚中國穆斯林（各族信仰伊斯蘭教者）豐功偉績時，往往都是毫不客氣的把屬於回族的傑出人物、事件等一股腦兒當作素材來標榜，遠到愛薛回回、 米芾、李珣、薩都剌、亦黑迭爾、海瑞、鄭和、馮國用、常遇春、胡大海、丁德興、藍玉、沐英、馮勝、鄧愈、李文忠、華雲龍、哈攀龍、朱元璋、薩鎮冰、左寶貴、白彥虎……，近到劉清揚、郭隆真、馬駿、回民支隊、馬國琳、馬銀貴、馬少敬、馬本齋、楊靖宇……各科學院院士，甚至一些軍政回族官員等各種回族傑出人士都成了他們藉以宣揚宗派思想的利用工具，在此我忍不住要問：這些回族人中哪個符合你們所要求的宗派標準？假如他們不是名人的話你們會以慣用的信仰為借口抨擊他們嗎？做為有信仰者用這種自相矛盾的方式為宗派貼金合適嗎？你們的原則是什麼？先不說回族普通人士，就老輩的回族宗教界人士有幾個不是被你們罵的狗血淋頭？如果你們真還有點兒人味的話，從看似符合你們主張的各族信徒中找啊？可惜，除了幾個善於拉幫結派、為私慾挑撥矛盾仇殺、壓榨各族信眾，給各族人民帶來災難的所謂「聖門弟子」以外，沒有別的！你們憑什麼用回族人物為各自標榜？這種做法更加證明了你們的虛偽和無恥。　　回民支隊在用鮮血和生命捍衛回族尊嚴、保衛祖國打擊侵略者的時候，你們知道某些自詡為所謂的「真正回民」的人在做什麼嗎？他們在國民黨的操縱下處處搗亂、在日本鬼子的指使下企圖建立偽「回回國」。組建回民支隊的先驅者之一劉文正是怎麼死的你們知道嗎？他是在某地一新派清真寺中被一夥鄉佬（大概是6個）暗殺的。一個身經百戰，在抗日衛國和民族解放戰場的槍林彈雨中一直勇往直前的熱血回族青年卻慘死在他們手下，我不知道那些人有沒有再拿饅頭去蘸劉文正的鮮血去給兒子治病！知道很多回支老隊員最心痛的是什麼嗎？不是戰爭的殘酷、不是條件的惡劣，而是被那些躲在大後方做美夢的所謂真正「回民」們到處散播「回民支隊」的人不是「回民」之謠言！當然，此處的「回民」一詞是國民黨時期宗教教徒的意思，但很多人會因此而理解為回民支隊的人是假回族。每次聽到老隊員們這樣的敘述，我的心就象是在流血，同時也能感受到老前輩們沒有表達出的那種刻骨銘心的悲憤和傷感。很多人只看到了回民支隊的輝煌，知道這支回族隊伍百戰百勝，卻不知道這背後隱藏著多少令人痛心的故事？隊伍的成長經歷了怎樣的坎坷？背負著多少屈辱？承受著多少壓力和誹謗？我想這也是馬本齋英年早逝的重要原因之一吧。此外，民國時期成立「回族青年會」的馬汝鄰、薛文波、 閃克行、馬煥文等也遭受過同樣的屈辱，這樣的回族人還有很多，但是如今有幾個人還能記得他們？讓真正的回族人為那些真正為民族解放、為祖國尊嚴而戰的英雄們喝彩吧！　　事過境遷，以往某些誹謗侮辱回族人的宗派人士們搖身一變，在表面上開始大肆宣揚回支隊、劉清揚、郭隆真、馬駿、馬本齋等等是中國穆斯林的驕傲，但也會在背後也冷不丁的放出兩句他們是假回民、走狗等顛倒黑白、倒打一耙的話。經過這麼多年的網路生活，由首次知道竟然還有「回族就是信仰伊斯蘭教的漢族」一說的濫言以及隨之感受到的驚訝和氣憤，直到後來了解了某些人借宗教之名侮辱回族；借回族之名做掩護宣揚各種宗教派別……，我越來越清晰地看到一些人崇洋媚外、卑鄙無恥、毒如蛇蠍的醜陋面目。這些人想著今世財源廣進、死後還要升天堂……你們它嗎的做夢去吧！天堂要是能收留你們這樣的人，那豬狗都可以進出！阻礙各路各族「神棍半仙」們實現美夢的最大力量就是回族，所以他們要迫不及待、不擇手段、與良心正義而不顧去組織和實施瓦解回族的計劃，形成鋪天蓋地般的謊言攻勢，他們是經過周密策劃的，我佩服各路始作俑者的煞費心機和無恥，猥褻陰暗地導演地一場場戲，拉攏操縱各種勢力（除了回、撒拉、東鄉、維等外還包括一些居心不良的漢、滿等信徒），企圖用各種所謂的「真正伊斯蘭教」教義全方位的覆蓋到回族身上，忘乎所以的企圖讓回族反感、拋棄自己民族的一切，變成各種類型的清教徒，想把回族的一切用宗派、甚至邪派的東西來代替，來達到想要的各種目的。所用無恥方式和伎倆不用再重複，常來回族在線的朋友應該知道。　　常常遺憾的看到，一些人把回族的清真飲食傳統等同與穆斯林的飲食禁忌；把回族傳統的婚姻習俗與穆斯林的婚姻準則相混淆；把中國伊斯蘭教歷史稍加改頭換面就說成是回族歷史；明明是他們蓄意混淆了民族與宗教，卻還反咬一口說別人要分開；明明是他們把各種伊斯蘭教扣到回族頭上，卻要倒打一耙污衊回族人把宗教據為己有……！多麼荒謬、無恥和不負責任的作為！回族人不是教徒，我們有自己獨特的民族文化，有與生俱來的民族性格和民族精神，有著豐富的民族歷史和輝煌，這些不但需要傳承和保護，而且還需要不斷的續寫、完善和創造。這不僅是回族的需要，也是中國乃至世界民族優秀文化得以保護、傳承的需要。　　說這些絕不是否認回族與伊斯蘭教的關係，當今絕大多數回族人的部分生活習俗中有伊斯蘭教的因素，但那是有限的，而且多是以民族風俗的形式表現出來的，相信絕大多數的回族同胞都從內心裡虔誠的敬畏著真主，在保持民族氣節同時，以信仰和世俗社會提倡的人類共有道德觀、進取精神等警示和要求著自己，堅持著具有回族本民族傳統的理智信仰方式，總之做為回族人應該在各方面保持本民族的特點，尊重自己是被他人尊重的首要因素。一個因信仰（或宗派）而忘記、背叛自己母族的回族人，絲毫不比一個漢化的回族人光榮，甚至還不如後者。
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