《大自然的遊戲規則》是用科學對佛學的詮釋

《大自然的遊戲規則》（原名《上帝的遊戲規則》，以下簡稱《大》）因思維方式及觀點大大超出了主流，被湖南新聞出版局定義為「此書與主流傳統觀點相悖」而封殺，最後由雲南人民出版社出版的一本哲學書。該書用通俗的語言，科普知識、生活常識和我們身邊一些難以說清的現實，從哲學的角度對我們這個謎一般的宇宙進行整體認識，從而讓我們較容易地認識浩瀚的宇宙和現實的關係。這樣我們就可以從平凡的常識中，去真正認識並感受宇宙的奧秘，發現我們生活中本質的問題，從全新的角度來解讀自然之謎和現實規律。

佛學是一門讓人們從現實中感受宇宙的真諦，將宇宙的神秘與我們的現實生活聯繫起來的一門哲學。不過佛學的眼界和表述難以被我們常人所理解，與科普知識相距甚遠，因此大部分人對佛學是敬而遠之。而《大》則從科普知識和生活常識入手，用推理的方式對宇宙進行了探討，從而讓我們對宇宙能有進一步的認識。

一、《大》讓我們突破的眼界的局限

佛學讓人們首先感受到的是佛法無邊，我們的現實世界只不過是真正宇宙中的一個小部分。如佛學常說多層天，眼界寬闊，它所看到的世界情形與我們所看到的現實世界是截然不同的，或是相距甚遠的。而我們眼光受到局限只能看到一小部分，有許多東西看不到，因此佛學認為我們看到的這一小部分世界都只是空，是幻影，讓我們感受到了色空的概念。

對於佛學的理解，人們一時難以接受，但《大》則從科學的角度出發，用邏輯推理的方法，讓我們接受了這一觀點。《大》說：我們常說眼見為實，但我們眼睛所看到的世界，雖然是實實在在的，但卻只是整個世界中的一部分，不是全部。《大》認為宇宙中的光譜包括無限長的光波到無限短的光波，我們眼睛所見光只是從紅到紫的一個小波段，我們稱之為可見光，它能透過空氣，看不到空氣，只能看到一定密度的物質，因此我們所看到的世界，還只是這個世界的一個部分，我們認識這個世界也就有很多的局限。現實中我們用可見光看人，是有血有肉的；而我們用X光看人，則只能看到一具骷髏；我們如果用光波更長一點的紅外線看人物，也許就會模糊不清，因為這種光將人的溫度所產生的紅外線也看到了。

我們可以試想，X線，波短、能量足、能透視肉體，讓血肉之體視而不見；我們人類的眼光波也能透視空氣，因此視空氣而不見；那麼我們用一種滲透力更差、能量更弱的長波來看宇宙，是不是又會看到另一種情形。紅外線相對可見光，波較長能量較弱一點，因此它能看到我們有熱量的身影離開後，留下的影像，而我們人的眼光則實實在在透過了這一存在，而看不到人離開後的影像。

那麼我們是不是可以這樣推想，有些人到了彌留之際，也偶有看到我們正常人看不到的東西或景象的時候，我們常說他們這是看到的幻影。根據光波能量和波長的差異，我們是不是可以換一種思維方式去思考，那就是這種幻影是不是身體能量不足，透視能力差，從而看到了我們正常人透視而沒有看到的事物呢？現實中，我們常說身體弱的人陽氣不足「火焰」低，有時能看到「鬼魂」；而「火焰」高的正常人就看不到「鬼魂」，這是不是正常人因為身體好能量足，從而透視了許多客觀存在，所以看不到一些被透視的事物呢？

我們常見的瞎子，眼睛不能對光產生作用，但他們有時同樣能感受外部的世界。如中央台就播出了盲人攝影師劉穎，能攝製殘奧會的節目，其鏡頭能跟上籃球賽的運動。盲人畫家陶進，能調動潛能，調墨畫畫。這是為什麼？我們常說這是代償作用，或補償作用。也就是說雖然他們的眼睛不能感受這個頻率範圍內的光，但身體的其他部位能感受這個頻率範圍以外的光，從而判斷事物。或許是光因頻率不同，不但有「色」的刺激，可能還有「味」等其他方面的刺激，才會出現我們認為不可思議的現象。

佛教提倡不殺生，而《大》也提出了此觀點。大自然同等地賦予各種生命的能力，我們不要藐視其他生命的能力。我們為了探索宇宙的奧秘，就不要一味地否認那些低等生命，不要盲目認為人是最高貴的。崇尚自然才是最科學的，違反自然規律的作法是最愚蠢的，而目前我們的科學已經陷入了一個死胡同，以破壞自然為能力，最後可能導致不可想像的嚴重後果。遊戲決定了只能按規則進行，如果違背了這些規則，就已經是輸定了。因此我們要尊重世間的一切生命，我們要順其自然，我們要尊重自然，萬物皆神，我們都要懷敬畏之心，不要以濫殺其他生命以滿足自己的需求。

二、《大》讓我們對生命有新的感受

《大》認為如果我們將大自然認作生命體，那麼我們可以很好地解釋許多問題。如宇宙天體各部位的聯繫和反應，宇宙有度地膨脹，是不是生命的整體性和生長性的一種表現呢？且大自然中，生命也如此普遍，無論多麼惡劣的環境，總有生命在適應、在生存，由此我們是不是可以將生命的概念進行修改呢？我們或許還可以將生命視為一種機制，一種自然，不要去認為生命的產生必須符合哪些條件，而是只要有大自然的運化，就會有一種運行機制產生，也就會有一種完美的生命現象出現。宇宙每一角落都在運化，每一角落也就有生命的存在，不受環境的限制。這裡所說的不受環境限制，不是說所有的生命適應所有的環境，而是一種類型的生命，適應一種類型的環境，不同的環境有不同的生命存在，同時大環境下有大生命，小環境中有小生命。也許我們平時所說的生命的必要條件，在茫茫的宇宙中，不一定是真理，就如牛頓的力學在宇宙中不一定絕對正確一樣。

正因為生命是一種機制，因此生命在運化的宇宙中無處不在，宇宙運化不息，生命也是永不死的，死的只是個體或局部生命的暫時變化。也就是我們所看到的生命死亡，只是生命所背負的那種外殼的分離，而生命又以新的面貌出現，重新擔負著宇宙的轉化任務。這也正如我們人類的睡夢一樣，我們人類一天辛苦後，休息一下，到睡夢中調整一下，或是在夢中充當另一角色之後，「睡覺如小死」的人又能回到現實中，保證第二天的正常工作。這是一種循環，也是一種需要，只是人類太渺小了，有時不敢想像現實中生命的轉換或生命的真正本質特徵。

我們的生命可能不但存在於我們現在這個時空的不同角落，而且還在各個不同時空中都存在著，他們往來穿梭於各個時空中，從沒有停止過運化的腳步。不過生命不懂得這一些，他們只認此域此生，往往都留戀著已經熟悉和習慣的環境，當運動法讓其轉入另一時空時，他們會感到哀傷；當他們在另一時空中再生時，因為時間轉換的陣痛讓其忘掉了一切，因此當來到一個陌生的環境中時，又會因要適應新環境而不適或啼哭。

如果將生命看作是宇宙運化的一種機制，我們就可以對生命的死亡反過來思考。生命的終結，可能是宇宙中局部運化機制（生命個體）出現了障礙，才會導致局部新陳代謝過程的混亂無序，無法正常參與運化，從而這個局部的運化機制只能被其他充滿活力的新的運化機制所替代，以保證大環境運化的穩定。至於這個被淘汰的生命如何退出，可以是生病的慢慢退出，可以是意外地快速退出，可以是鬼使神差地退出，或批量地退出。這也是生命的繁衍延續的一種原理，如長江後浪推前浪一樣，這種生命間的新陳代謝，確保了宇宙永恆的健康的整體運化。

也就是宇宙運化的局部機制——生命個體出現了故障，局部機制或是發出警報要進行調理，或是淘汰而退出舞台，因此每個生命到了一定階段總是要產生疾病的。可治的病，是對生命發出的警報；不可治的病，則是生命這個運行機制必然淘汰的結果。也就是說，不是疾病影響著生命，而是生命出現了問題，才會產生疾病，疾病是生命產生問題的一種表現。現實中，我們有許多很健康的人，無意中、或突然中發現了不治之症，便迅速地死去，這種沒前兆的病，這是不是生命因為要終止了，必然淘汰所啟動的一種臨時應激機制的一種表現形式呢！我們有些生命力頑強，是不是其機制的優越，因而不受或少受外力的影響呢？

也許我們所有的生命，只是宇宙在運化時的一個副產品。也就是說生命是這個宇宙運化達最高境界後，一種必然的產物。如果有什麼破壞了這種和諧的運化，破壞了這種完美的機制，那麼生命也就不復存在了。由此我們從微觀的角度和宏觀的角度去看，也許萬物都可能是生命，也可能萬物都不是生命，只是一種機制和客觀存在。為什麼地球上煤炭和石油這樣集中，也許是地球這個生命體運化的結果，正如人體，就是將糞便、尿液、脂肪等特定的物質運化到特定的地方。

生命是大自然維持運化的一種機制，或是一種靈氣的表現。生命與自然現象是基本相似的，我們看似不同，是因為我們沒有細細地推敲，才會將其差異誇大。電力，是一種自然現象，它是由有形的線圈和無形的磁力線發生作用而產生的。生命力量也是由有形的蛋白質、碳水化合物等物質和無形的意識作用而產生的。如果我們的生命沒有無形的意識作用，這個生命就不會體現出生命的價值。

也就是我們的生命既有有形的肉體，又有無形的信息，才能起著生命的作用。我們的古人早就認識到了生命中無形的信息，只不過他們的表述叫做「靈魂」。我們一個人魂不守舍，也就是無形的信息不能依附於有形的物質，沒有信息或靈魂的肉體就只是屍體，而會喪失生命的意義。

那種包含信息而蟄伏的生命體，不是屍體，而是有生命價值的。我們知道肉體生命的存在，所受的制約很多，如溫度太低，則會水分凍結，而會讓身體受到傷害。生命作為一種機制，自有其合理科學的地方，自會有一種信息來支配，確保其存在。如生命用蟄伏的形式來躲避惡劣環境，當環境適宜時，一種信息又支配著生命來體現其意義和作用。

我們對眼前蟄伏的生命，是能理解的。如冬天看不到爬行動物和蚊蟲，而夏天就能看到了，這是因為冬天不宜於這些生命的生存，因此它們蟄伏了，以躲避這個不利於它們生存的環境，以免給它們身體帶來傷害。我們這些恆溫生命因為要度過許多春秋，因此對我們身邊這些蟄伏的生命是能認識清楚的。但我們再將這個環境的差別放大若干倍，那麼我們是不是可以認為，有許多的生命不適宜我們這個環境，它們蟄伏了，等到大氣候變了，我們不適應這個環境時，可能這些蟄伏的生命又適應了，它們可能驚蟄而起，體現這些蟄伏已久的生命的活力，又開始著新一輪的生命歷程呢？這也許正是我們（恐龍、人類）一紀紀生命循環的原因吧！這種蟄伏是不是也是為了生命的恆久呢？有時一個呆物，或許也是生命，只是蟄伏期太長了吧！蟄伏的生命是包含有信息的，是有靈魂的；沒有信息而蟄伏的生命只是一具屍體，不可能再體現生命的價值。

由此我們還可推斷，這個宇宙中也許還有許多生命，因環境不宜而蟄伏著，不被我們所發現。不過其信息仍存在，在合適的時候，信息又支配其起作用，這個是不是我們有時偶爾能看到神秘現象的原因呢？

三、一沙一世界及因果等等

科學的概念是宇宙產生於大爆炸，而形成我們今天所看到的世界。《大》說：我們常描述的是一個宇宙，這可能是因為我們身在廬山中，不識真面目的視覺局限造成的誤識，也許宇宙也如同物質由許多原子組合而形成的結構差不多。從天文學知識來看，宇宙是分區域的，那麼「大」宇宙也許象分子一樣，是由許多「小」宇宙這個原子組合而成。

《大》將宇宙萬物看成是無數的「小」組合的「大」，因此「小」是「大」的縮影，「大」是「小」的組合。小包含大的全部內涵，因為大小的差異，因此我們往往將大與小分離開來，將其看成完全不相關的，這就是導致我們出現認識上的錯誤的原因。

《大》中的「循環法」和「對稱法」，讓我們理解了事物的整體平衡和總量不變的原理。因此發於此而應於彼，就成為了我們宇宙的基本規律，也由此得出種瓜得瓜種豆得豆的結論。多行善事，多付出，一定不會白付出，而可能會讓自己獲得更多無形的或長遠的益處。「賴子賴，復歸原」，遊戲中出老千的人雖然贏了錢，但最終會失去而渾然不知，這就是宇宙這種規律的典型體現。因此我們不要依賴我們的智慧和姦詐來為自己獲得眼前能看到的利益，而要為自己的長遠著想。

「循環法」說：我們從葉落歸根這一現象，可以理解出愛國守土的真正意義了，這才符合宇宙規律。為什麼有許多人在外面混好了，臨死之時，總想回故土，這是為什麼，這是宇宙那種規則在一個人的骨子裡所起的作用。年青時到外闖蕩，是想讓這個循環圈子大一點。但老了，這種歸心就突現出來了，這是為了與起點重合，保證循環的圓滿。由此可見，我們到國外留學，接受先進的東西，這是好的，但想老死他鄉，則是不明智的，至少沒有保證自己這一生循環的圓滿，因此我們有許多人因為沒有老死故鄉而深感遺憾。一方水土養一方人，我們在創業時，東西奔波這也是一個粒子的自由活動的空間，但他鄉異土總有或多或少的不適應，因此最終回歸原點，這是一種循環規律或趨勢。在佛教中，稱死為圓寂，也就是從寂靜中來，又圓滿地回歸寂靜。

「回來」，就是一種循環情結。一個人外出了，必定要回來，不回來的外出，讓人傷感，讓人失望，讓人覺得沒有結果。戀人的離開不歸，是無言的結局；家人的外出不歸，是一種哀傷；朋友分手不再見，是一種失落。那麼我們現在有一些人用非法手段撈到錢後，出國一去不歸，這應該不是一件幸事，而是一種悲哀。不過這種人的淺薄，只認當時的享受和惹眼的鈔票，可能不會想到這一點；但當他恢復正常人的心智時，或靜下來時，還是會為自己沒有循環回歸而深深感傷。

我們還經常說到生死輪迴，也許我們的科學家通過實證的辦法永遠也找不到生死輪迴的答案，這隻能是通過一些相關的事例來類推分析，再得出正確答案。如我們每一個人，都不可能直接知道自己出生時的情形，但每一個人又都知道出生是一個什麼情形。這是為什麼？如果我們要通過自身去獲得出生時的情形，那是不可能的，只能是通過其他人的出生情形來了解，並獲得自己出生時也大致是這個情形的結果，這就是我們所說的折射效果。那麼我們要弄清生死輪迴，從人類自己身上很難看到，那就只有從其他謎一般的事物上去分析端倪，得出正確的結果。我們一般沒看到過鬼神，但人們一直在談論著這個問題，且自從有文明的歷史以來，人們就為之爭論不清，不僅東方人如此，西方人也如此，足見其是有可能存在的。因此我們如果輕易否認其存在，就是不明智的了。

《大》還認為：日有所思，夜有所夢，是一種病態和大腦受到刻意傷害所致；與平常生活沒關係的夢，則是一種正常的與其他頻率事物的溝通。有時連續做一個相同的夢，這可能是在映照溝通其他場景時，頻率相通或相近的一種慣性。肉體和靈魂相交，形成了生動的生命；五官和六感的感覺相應，就讓我們完善了對外部事物的感受和認識。

小生命具有小的時間概念；大生命則有大的時間概念。現實中，一個人經常吃小虧，可能會獲得大的福祿；如果一個人經常獲小利，可能會吃大虧，這符合大自然對稱平衡的法則。

大自然用域規範著各自的疆界，因此域內之人，要逾越到另一域，可能都有難以逾越的一個坎，從而保證了一種穩定和有序。生命對域內是要付出能量的，小域付出小的能量，如果付出的能量大，就可能會情緒失控。大域要付出大的能量，而耗散體能，如果你只有小的能量付出，那你一定會感到空曠的環境讓你不安。

我們所說的命運，是由一種無形的機制控制著有形肉體的一個過程。一個人沒有無形的東西，儘管有形的物質很豐足，但也許經受不了有形世界中的一個輕微的打擊，這也就是我們說生命是脆弱的。而無形的東西是難以被現實的客觀存在所傷害的，因此現實中常有意志堅強者能在死亡線上跑回來，我們說生命的頑強，就是此種原因。一個人重有形的物質，那麼他就一定受有形物質的支配，因而使生命變得脆弱。一個人不為有形的物質所累，那麼自會在無形的世界中獲得自由，讓生命出現神奇而體現頑強的生命力。

看來學習，能讓我們立巨人之肩；思索，能讓我們攬宇宙於胸。我們只有在不斷的學習和思考中，才能讓自己眼界寬闊起來，而豐富自己。