索達吉堪布：難忘的一餐

索達吉堪布：難忘的一餐發布:欣求極樂 ［］ 日期:2011-9-14 14:48:00 輪迴中的一切眾生，自無始時以來無有一人未曾作過自己的父母。作父母時都是以大恩哺育我，好的飲食先給我吃，好的衣服先給我穿，十分慈愛地撫育我成長，恩重如山。所有這些具有大恩的眾生，雖然欲求安樂，卻不知修持安樂之因——十善法，雖欲遠離痛苦，卻不知遠離痛苦之因——十不善法。我們應當悲憫眾生，發願讓一切眾生都得究竟的安樂，內心生起無偽的大悲心，以拔除眾生的痛苦、給予眾生安樂為目的，精進行持善法——放生。這樣，善根不會被它緣毀壞，且可日日增長。否則，若放生只為福德利益，無有慈悲心，則所行也不究竟，對眾生對自己都不圓滿。 　　一九九四年冬天我們到漢地，聽說杭州風景很美，所謂「上有天堂，下有蘇杭」。故我們也去了杭州。我們用一天時間觀賞了西湖蘇堤、三潭印月、麴院風荷等景觀，湖光山色，讓人留戀連往返。傍晚當地放生會的會長請我們吃飯，會長用轎車把我們接到了一個賓館，餐廳里環境幽雅，豪華舒適。餐廳里的客人穿著華麗的服裝，帶著喜悅的笑容，然而，見他們食用活物，我心裡很不是滋味。我們走進一個雅間坐下，服務員小姐擺上飲料。放生會長說：「諸位來到杭州，機會難得，我去點菜。」她親自去了櫃檯裡邊。不一會兒，一個穿著紅色服裝的小姐端來一個大盤子，打開蓋子，只見裡面盛滿了活蹦亂跳的活蝦。我很緊張，不知他們要幹什麼。接著，一個穿白色服裝的女士向盤內倒下了滾燙的油。我想阻止，已來不及了，只見那些蝦拚命掙扎跳動，翻滾不止，有些蹦到桌面上。當時我很害怕。有個佛教徒還在勸我說：「堪布，吃吧！」她面不改色心不跳，我很不理解，佛教徒見眾生遇難，怎麼一點兒悲心也沒有？我狠狠地批評了那個放生會會長。菜是吃不下了，後來又換了一家素食店，也沒有食慾。此後幾天當中，每當吃飯時，那些鮮蝦在熱油中翻騰的景象便出現在眼前，我感到很痛苦。　　此事至今已有七年了，那油炸活蝦的情景還時常在眼前出現。世間智者孟子曰：「見其生，不忍見其死！聞其聲，不忍食其肉。」世間的賢者都有如此慈悲之心，而作為佛教徒怎能忍心殺食眾生呢？縱然不能吃長素，亦不應故意殺生。　　宋朝大學士蘇東坡的愛妾是一位虔誠的佛教徒，熱衷於放生，有一天到山林里放生鳥兒回來，看見庭中一群螞蟻正在爭食掉落的糖，她一邁步踩死了很多螞蟻，蘇東坡見後感慨地說：「你放生是為了慈悲，原是好事，但是為何獨厚禽鳥，而薄待於螞蟻，這不是真實的慈悲呀！」　　應當警惕！我們不能一邊放生，一邊又去吃活物而殺生，僅僅做一件表面上的好事，無有大悲心，不是真正的佛教徒。即使佛教徒在智慧禪定等方面有很高的境界，倘若去殺生，則根本不能從三界輪迴中獲得解脫。佛陀在《楞嚴經》中說：「殺心不除，塵不可出。縱有多智，禪定現前，如不斷殺，必落神道。……汝等當知，是食肉人，縱得心開，似三摩地，皆大羅剎，報終必沉生死苦海，非佛弟子。如是之人，相殺相割，相食未已，云何是人得出三界。」　 (轉自學佛網：http://www.xuefo.net/show1_87432.htm)凈空法師：那個時代中國人福報大，感得佛菩薩來幫助翻經發布:念念彌陀 ［］ 日期:2011-9-15 0:10:00所以念老這裡講的，這第三「轉輪王比帝釋」，第四「帝釋比第六天」，第五「但若以第六天王比極樂世界之菩薩與聲聞，則不相及逮」，就是不可及，比不上，超過萬倍、億倍都不止。「極顯彼國會眾，光顏容色超世希有」，沒有人能比上，這些完全是事實，我們要相信世尊的話。《金剛經》上說得很清楚，如來是「真語者、實語者、如語者」。如語是他所說的跟事實真相一樣，不增不減，沒有絲毫誇張，取信於大眾。所以佛的話不能不聽，經上這些話，字字句句都是世尊當年所宣說的，弟子們記下來世代相傳。兩千年前傳到中國，中國人所翻譯的肯定可靠，這個話很難叫人相信。我初學佛的時候，就有疑惑，我跟方老師談過，請教過李老師。方老師告訴我，因為我向他請教這個問題，在那個時候大量的梵文經典傳到中國來，翻成中文之後，為什麼這個梵文經典沒有保存下來？在我們想像當中，一定要把它好好收藏保存下來。方老師告訴我，古時候的中國人跟現在不一樣，不一樣在哪裡？現在中國人對自己沒有信心，沒有自信心。古時候中國人有強烈的自信心，我們翻的梵文經典，意思決定沒翻錯，文字比梵文還要華美。換句話說，中文經典可以代替梵文經典，不必要再用梵文，這是什麼氣慨！所以對於梵文經典不重視了，這是原文為什麼不能傳下來，方老師告訴我的。第二個講翻譯，我們用一篇古文，古文翻成白話文，比佛經淺多了，三個人翻三個樣子，能不能把它的原味翻出來？太難了。我們回到佛經上，就知道佛經的翻譯不容易，老師怎麼告訴我的？佛經的翻譯不是平常人。什麼人？再來人，翻經的這些大德裡面，許多是菩薩再來的、阿羅漢再來的。他老人家告訴我，最低的果位都是三果阿那含，有修有證，他怎麼會翻錯？說明那個時代中國人福報大。沒有那麼大的福報、沒有德行，怎麼能感得佛菩薩來幫助你翻經？現在世間人道德、福報，跟古人比差遠了，正像此地乞丐站在帝王邊上。現在人所謂福報是假的，那不是真的，從哪裡說？他傳不了三代，這就是假的。古時候平民之家傳幾百代，中國世代相傳家道、家規、家學、家業，到民國年間才衰。在民國二十年之前，還能看得到這種大家庭，中日戰爭，抗戰之後沒有了。所以八年的抗戰，中國損失最大的不是生命財產，是中國的家、中國的傳統被消滅，恐怕再都不能復興，這是中國人真正的悲慘。中國的社會遭這樣大的難，根源就在此地。如果這個根沒有失去，中國今天的社會，肯定像古時候一樣長治久安，會帶給全世界的安定和平。我們冷靜的去思惟、去觀察、去體會，自然就明白了。現在時間到了，今天我們就學習到此地。　 (轉自學佛網：http://www.xuefo.net/show1_87490.htm)凈空法師：具備這三個條件，你是諸佛如來的寶貝弟子。發布:念念彌陀 ［］ 日期:2011-9-15 0:08:00「四、以帝釋天比第六天（他化自在天）」，欲界有六層天，最高的一層，天頂，他化自在天王。第六天再上去就是色界天，色界天情慾斷了。人如果離不開財色名食睡，這叫五欲，五欲濃的人出不了欲界。所以這五樣東西可以舍，一般人講我們學佛了，財可以舍，色也可以舍，男女之色也可以舍，名也可以舍，後面兩個太難了，吃飯、睡覺這兩個能舍嗎？能，色界天人沒有飲食，不需要了，不需要睡眠。欲界諸天往上面去，一層比一層淡薄，一層比一層淡薄，到初禪就沒有了，五欲真的放下。他用什麼來養身體？佛告訴我們「禪悅為食」。這個意思我們能不能聽懂？禪是什麼？清凈心，心地真的清凈一塵不染。悅是歡喜，大乘經教上常講的「常生歡喜心」、「法喜充滿」，這是禪悅裡頭上等的。世俗諺語有所謂「人逢喜事精神爽」，人遇到歡喜的事情高興，睡覺、吃飯都忘掉，真有這個事情，這個事實真相可以解釋禪悅為食。你就知道，色界、無色界是修行人，不是一般的人，修行他有定功；換句話說，他清凈心現前、平等心現前。跟佛法裡面修的禪定不一樣，不一樣在哪裡？佛門裡面修禪定無我，四禪八定有我，所以叫世間禪定。有我，他有樂受，禪定快樂！色界天還有三災，佛告訴我們，火災可以燒到初禪天，水災可以淹到二禪天，風災可以吹到三禪天。四禪天叫福天，三災沒有了，水火風都沒有了。我們從這個現象就能體會到，三災是果報，叫大三災，這是宇宙的災難，這不是地球的，地球是小災難。這些星系亂掉，所以佛叫這大三災。水災是貪婪所感得的，火災是瞋恚所感的，風災是愚痴所感的。換句話說，到第四禪這種定功，才能把貪瞋痴真正伏住，它不是斷，是伏住，能把貪瞋痴伏住，它不起作用，有貪瞋痴，不起作用，所以他那個地方沒有大三災，四禪叫福天，福人居福地，福地福人居。於是我們就明白極樂世界為什麼沒災難，他們凡聖同居土，人間，不說天上，只說人間，大三災沒有，小三災也沒有，比起四禪天還要殊勝。四禪天人沒有得到神通自在，沒有住正定聚，自性本定他們沒有，他是修來的，修定，沒有得不退轉。同居土下下品往生這三樣都得到，阿彌陀佛本願威神的加持，這些人肯定圓滿具足三個條件，阿彌陀佛加得上；這三個條件，第一個是老實，第二個是聽話，第三個真干。這三句也是三寶，你要是具備這三個條件，你是諸佛如來的寶貝弟子，為什麼？你決定成就。不具備這個條件，阿彌陀佛來教你也沒用，也沒有法子把你教好，所以阿彌陀佛不來。怎樣感得阿彌陀佛來幫助你？你有這三個條件，阿彌陀佛就來了。阿彌陀佛來加持你，天龍善神哪有不擁護的道理！世間人所說的，哪有不保佑你的道理！我們如果把這些理事都搞清楚、都搞明白，這才知道為什麼要放下萬緣，為什麼要一心專念。一切放下，清凈心現前；一心專註，平等心現前，這個人必定生凈土。我們起心動念，阿彌陀佛完全知道。你可以騙自己、你可以騙別人，你騙不了佛菩薩，你也騙不了天人，甚至你也騙不了鬼神，這是事實。(轉自學佛網：http://www.xuefo.net/show1_87489.htm)
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