金瓶梅》，最大的感觸是黑暗寒冷

　金瓶梅》，最大的感觸是黑暗寒冷

很多人對潘金蓮有偏見，認為她淫蕩、陰險、毒辣、為達到個人目的不擇手段。她為了與李瓶兒爭寵，多次謀害李瓶兒的命根――李瓶兒的兒子官哥兒、蓄養雪獅子貓嚇死官哥兒、落井下石逼迫李瓶兒至死！還有逼死宋蕙蓮、毒打丫環秋菊，等等，種種所為，可以說是令人髮指。　　但我看來，她卻又是《金瓶梅》里第一可憐的人兒（可憐甚於李瓶兒）。大家看看，當李瓶兒剛來到西門家，其實潘金蓮與李瓶兒關係還是不錯的，相互欣賞，相互尊敬。只是後來的官哥兒出生，西門慶明顯的偏寵於李瓶兒才導致她們之間的決裂。　　潘金蓮為什麼會這樣子做呢？你要處在她的立場，再想想她的出身就知道了。她是來自社會的最底層，命運從來都是「被安排」的，最明顯的就是嫁給武大郎這件事，她是多麼的無奈和悲憤呀。她從來都是被人當作一個玩物，從來都不能主宰自己的命運，包括最近西門慶死後，還是給吳月良賣掉！她更沒有自己的愛情。唯一她所喜愛的半個人――武松，也非常無情地拒絕了她。另一位她人生中重要的人――西門慶，她根本對她一點愛意都沒有，只有現實的利用，那些瘋狂的性愛，無非是想讓西門慶留寵於她，讓她獲得最大的地位與利益，所以後來的陳經濟就更不用說了，一點兒感情都不會有的，只有性。潘金蓮就是這麼一個人，她是世界上可憐的沒有可以依靠的浮萍，她只有靠自己才能抓住自己的命運。因為她的周圍，都是冷冰冰的世界。大家如果看過李清照的詞，那「凄凄慘慘切切」的描寫，就是潘金蓮的心理深刻的鐫現。　　各位，你看到了嗎，第三十八回，潘金蓮苦等西門慶，西門慶沒有來，她叫春梅出去看看西門慶有沒有來，春梅在門外等了很久，無奈地告訴她，西門慶在李瓶兒那。你知道潘金蓮是怎麼樣呀？「這婦人不聽罷了，聽了如同心上戳上幾把刀子一般，罵了幾句負心賊，饒不得撲撲簌簌眼中流下淚來。」書中還有很多這樣子的情節描寫，寫出了潘金蓮的無奈與悲傷，她是多麼的孤獨與顧影自憐，她覺得又給拋棄了一樣。試想想，她如果處在這樣子的境地，她會不會出手來爭取自己的利益呢？　　這一回，更絕的是，還沒有完，潘金蓮流著淚，彈起了琵琶。西門慶與李瓶兒聽到了，李瓶兒是一個無甚心機之人（書中說吳月良是菩薩，李瓶兒是佛，見仁見智吧），她叫丫環去請潘金蓮來一起吃酒。潘金蓮會怎麼想，肯定認為李瓶兒在捉弄自己，得了便宜還賣乖，不肯來。西門慶就與李瓶兒一起去潘金蓮房間親自去請。潘金蓮一開始推說睡著了，後來無法，又對西門慶說「那沒時運的人兒（指自己），丟在這冷屋裡，隨我自生自活的，又來瞅睬我怎的？沒的空費了你這個心，留著別處使。」李瓶兒又勸，她又對李瓶兒說「李大姐，你們自去，我不去。你不知我心裡不耐煩，我如今睡也，比不的你們心寬閑散。我這兩日只有口游氣兒，黃湯淡水誰嘗著來？我成日睜著臉兒過日子哩！」西門慶是一個絕頂聰明的人，他怎麼不知道潘金蓮說著什麼，可西門慶偏說，潘金蓮你口淡呀，哪兒不舒服呀，我到時找個太醫來看看你。唉！潘金蓮的冷心病，西門慶竟說看不到？！

現在一提《金瓶梅》，大家都只看到它色情的部分，其實，我們撇開那些XX，它的生命力會比《紅樓夢》更強大，因為它植根於現實，它的描寫用的是實筆，是在寫「丑」。我以前還沒有看到過如此精細的描述社會現實的古籍。　　看《金瓶梅》，最大的感觸是「黑暗寒冷」！！因為，當你看《金瓶梅》時，無時不刻不感到可怕與悲涼。首先，你會感到社會的現實的恐怖，那些事物，在當時並沒有理可以讓你說的；然後，那人與人之間的關係，也是冰涼與叵測的。無論是潘金蓮與李瓶兒，還是其他妻妾之間的明槍暗箭，還有官與官之間，官與民之間的是非爭鬥。可能唯有春梅與潘金蓮還有一抹暖色。看著《金瓶梅》，你會感到非常痛苦與壓抑，難以排解。因為，你會越來越發現，它所描繪的社會在你的現實生活中可能也可以找出來。潘金蓮、李瓶兒、春梅、甚至西門慶，他們的心理、心態、想法、細心的你，一定會找自己的影子的。

西門慶，一個在俗世中與潘金蓮齊名的人物，在俗眼中被稱為惡棍、淫賊、無賴、暴發戶……他強買強賣，放高利貸、偷占人妻，貪贓枉法……可以說，他無惡不作，但作為《金瓶梅》的第一男主角，他心中的悲涼和壓力，又有誰人知呢？！　　細閱過《金瓶梅》後，會對西門慶會有一個全新的認識。雖然他表面上無惡不作，為非作歹，但你們是否從中發現自己的影子？西門慶妻妾成群、奴僕眾多、財產宏巨，關係複雜。這些你們是否依稀從現實生活中找到那些家庭的頂樑柱型的人兒呀？那些事業型人士，為了「上有老、下有小」，支撐家庭，無畏「房奴」，頂住工作與生活壓力，奔波勞碌的中年男子

西門慶的機敏、小心謹慎，在第十七回顯露無遺。當西門慶準備迎娶李瓶兒而大興土木時，突然發生了女兒親家陳洪被抄家的事，女兒西門大姐、女婿陳經濟惶惶如喪家之犬投奔西門府。西門慶能家道中興，西門慶能從一個浪蕩子弟、藥材鋪的小老闆發展為紅衣商人，紅白兩道通吃，起步時就是離不開陳家的幫助。陳洪其實是奸臣楊戩派系，陳家被參倒也是楊戩派系迅速敗亡的結果。現在陳家突然倒下，西門慶除了害怕受牽連而趕緊派人到京師探聽消息外，趕緊停止一切活動，包括原來計劃迎娶李瓶兒的房舍的修建，還把大門緊閉，所有人沒特別事不能邁出大門一步，迎娶李瓶兒的事更是丟到爪哇國了（也由此發生了李瓶兒等西門慶不果，思郁成病，又因病嫁蔣竹山的枝節）。　　吳月娘見他愁眉不展，面帶憂容，說：「冤有頭債有主，你也不須焦愁如此。」西門慶怎麼說，他說：「你婦人知道些什麼？陳親家是我的親家，女兒、女婿兩個業障搬來咱家住著，平昔街坊鄰舍惱咱的極多，倘有小人指搠，拔樹尋根，你我身家不保。」西門慶深知，他的暴發，雖然表面上風平浪靜，可他頭腦卻相當清醒，只要一出差錯，就會有人落井下石，粵俚語說的「一沉百踩」，其結果可就是死無翻身機會。　　其實不要看西門慶平時好色、好酒、尋歡作樂，但他對西門家族所處的境況十分清楚。你們說，西門慶對世道如此清醒，深知世間之悲涼，神經綳得如此緊張，壓力可想而知。　　西門慶的心境悲涼，我分析了一下，主要體現在酒、歌、色、情上。　　一、酒。大家留意否，西門慶經常喝酒，「酒已半酣」這個詞出現頻率頗高。他接待、迎奉上級時喝，朋友聚會時喝，與家人相聚時喝，包括在性愛過程中也喝。西門慶是離不開酒的。　　相信，如果是能喝酒的人，特別是男人，你就知道酒是一個怎樣的好東西。酒，好就好在它可以讓你暫時忘記你的痛苦，減輕你的壓力，在你感到悲觀凄涼時，喝到「半酣」，你就會暫時拋卻煩惱，豪氣干雲，面對壓力和困難都無所畏懼。「人生得意須盡歡，莫使金樽空對月」，「天生我村必有用，千金散盡還復來」，「鐘鼓饌玉不足貴，但願長醉不復醒」。這些李白《將進酒》里的詩句，真實地反映了喝酒人的心態。如果你是一個男人（現在女人也會有，但男人的幾率會大一點），嘗到過酒的好處，你就知道西門慶為何他離不開酒，因為他背後要支撐著一個大家族的生存與發展，。　　大家也可從另一個側面了解中國酒文化流傳的一個重要原因。　　二、歌（詞曲）。西門慶與人喝酒時，最多的時候就是要聽歌妓的詞曲（現代為歌），李桂姐、吳銀兒、董嬌兒、韓金釧等，有時也叫書童、琴童唱，那些幫閑應伯爵、謝希大等，有時也會唱上兩首。　　酒除了與色掛鉤外，與歌也是孿生兄弟。西門慶沒有什麼文化教養，卻因為認了蔡京這個乾爹，可以與朝廷大臣、巡按、知府等大小官員交往，除了喝酒，更是要附庸文雅，聽詞曲。《金瓶梅》詞話本存有大量的詞曲。西門慶為什麼這麼喜歡聽歌呢？除了是當時的娛樂習慣，結交溝通外，我個人認為，應該還有因為可以「與君歌一曲，請君為我傾耳聽」，相信大家都會有聽歌聽到流淚的時候吧。西門慶要把傷心的悲涼的情緒通過詞曲發泄出來。　　卡拉OK在現代中國社會流行是有一定的道理的。　　三、色。這一方面我就不想太過鋪開來說了，因為《金瓶梅》確實存在大量的色情描寫，其中也不乏性虐待（西門慶在性中對潘金蓮、王六兒的鞭打、香燙等），性變態（讓潘金蓮、王六兒性後喝尿）等，無所不用其極。西門慶就像一隻發情的種馬，用《金瓶梅》的一句歇後語：臭皮匠的女兒――逢（縫）著就上，他與很多女性發生關係，同時，他也有與同性性行為。西門慶雖然與很多女人有關係，但基本上沒有什麼感情，只有性。這個，可能男人會理解得更深，因為性也作為西門慶發泄悲涼、孤獨的一種方式。　　四、情。西門慶有愛情嗎？有。如果他沒有的話，他可能就支持不下去了。他最愛的女人是李瓶兒。我們從一個細節可以看到，西門慶得到胡僧的葯（其實就是現代的偉哥）後，他不知效果如何，首先去王六兒那裡試了一次，效果相當滿意。立刻回家，即去李瓶兒那試。李瓶兒已睡著了，她叫西門慶去其他房去，開始推他說是官哥兒睡著了，不想吵醒他，但西門慶不依，李瓶兒接著說月經來了，不能。但西門慶偏要李瓶兒，西門慶說：「我今日不知怎的，一心只要和你睡。」李瓶兒拗不過他，終於還是遂了他願。我想，李瓶兒的死因表象是月經不止，很可能就是這次長時間的經期性行為造成的。　　我們可以試想想，一個人在外，如果獲得了成功，或得到了好東西，你最想怎樣？肯定是與最愛的人分享。所以說，孤獨的西門慶，他還有一個李瓶兒，但李瓶兒卻沒有西門慶。當李瓶兒死去時，西門慶感到世界的崩塌，末日的到來，他一度還絕食要隨她而去。　　還有一件事可以看出西門慶與李瓶兒的真心相愛。當李瓶兒奄奄一息時，西門慶想盡一切辦法，包括請道行較高的潘道士來作法，卻都無能為力，天命難違。那潘道士臨走時，十分嚴肅地跟西門慶說，叫西門慶在李瓶兒死前不要再見她，否則鬼崇會纏上他的。吳月娘也勸西門慶聽從潘道士的說法。但西門慶在私下越想越悲傷，越想越不舍，拼著命也要去陪著李瓶兒走完最後一段路，李瓶兒對此心理上得到很大的滿足。西門慶儼然就是一個大情種。

春梅，如果要在《紅樓夢》中找個人來相配的，那可能是探春。春梅看事物頗能站在高點，識大體，明事理，這與探春極為相似。如要在《紅》丫環里找出與春梅相配的，那傲烈如晴雯，機智如平兒。　　春梅在前八十回只是偶露崢嶸，真正以豐滿形象示人則是在後二十回，西門慶死後，西門家樹倒猢猻散，春梅因輔助潘金蓮與陳經濟偷情而被吳月娘賣出，偶然機會嫁到周守備家當第三房妾，隨著周守備正室死去，二室失寵，春梅生了兒子，被扶正了。這倒應了第二十九回的吳神仙給他的相面的評語：「必得貴夫而生子……必戴珠冠……」春梅得到吳神仙的高看以後，吳月娘大不以為然，認為「有珠冠也輪不到她」，春梅則說：「常言道，凡人不可貌相，海水不可斗量，從來旋的不圓破的圓，各人裙帶上衣食，怎麼料得定，莫不長遠只在你家做奴才罷？」你看，春梅無疑站的高度超越了所有人。　　這是人生的無常呀！看到這的時候，我就會想，兄弟姐妹們，特別是處於逆境的人們，一定要有堅定的信心，相信否極泰來，這是命運在考驗大家的耐心和恆心。春梅做了周守備的正室後，真的戴上了「珠冠」。春梅後來是以救世主的身份來到瀕於崩潰的西門家，不計前嫌，解救了吳月娘，挽救了西門家。　　當然，春梅的高傲，猶如《紅樓夢》里的探春。雖然潘金蓮待她不薄，雖然在西門府里她是第一丫環，但低下的地位仍對心高的春梅是一個嚴重的打擊。春梅斥罵樂工李銘，潑口大罵申二姐，猶如《紅樓夢》中探春哭罵趙姨娘，自抄大觀園時掌捆嬤嬤一樣，她是對自身的出身無奈的抗爭。

從人文關懷的角度，把一切血淋淋令人窒息的殘酷現實呈現在我們眼前，不是讓我們絕望，而是讓我們從麻木中醒來，讓我們的人性覺醒，讓我們理想覺醒，從而帶給力量。　　金瓶梅、紅樓夢不是久遠的傳統演義，是每一個當下的現世寫照，今天我們仍然能看到小到女人們依附於金錢權力自保，大到世人被奴役異化，斯情期景，古今無不同。但金書以後幾百年的我們，特別是知識分子，再見到這樣的情景，就不能再紅口白牙資本主義好，紅口白牙市場配置資源，紅口白言社會主義是倒退等等，這就是無良。今天人們也不應該再把人生希望寄託於某個老闆或領導的青睞，或者某個「營銷」的成功，某個職位的獲得，應該有比蘭陵笑笑生悲號的那個時代更好的選擇和追求。　　偉大的文學作品穿越時空，金瓶梅、紅樓夢就是這樣的作品，他應該帶給我們的是現實的思考。

　　春梅式的希望，是「坐穩奴隸「的希望，是「唐駿成功可以複製「的希望，是」每個人通過奮鬥成為資本家"的希望。這些，都是偽希望，是真絕望。陳經濟最喜歡的是潘金蓮，春梅對於他來說只是點綴而已。春梅就像古龍《絕代雙驕》里的憐星公主，雖然很愛江楓，但有邀月公主在，她的愛意只能埋在心裡。　　春梅的權術，在處置與陳經濟相見相認的事情上顯示出非凡的老練。心思縝密，異於常人，加上忍耐力超凡，手段繁複，刀刀見血。陳經濟不是一個好人，但長得唇紅齒白，玉樹臨風，風流倜儻，現代來說就是帥哥一個，春梅與潘金蓮都非常喜愛他。但陳經濟人品不好。陳經濟的事情我到時再專門設文來說，這裡先略過不講。陳經濟經歷了很多波折後，窮困潦倒，後來去了道觀里做道士解決溫飽問題。結果在一次與鄭金寶兒（妓女，與陳經濟曾有短暫婚姻）的相見當中，被惡霸劉二冤上公堂，剛好上到周守備的公堂上。又非常巧合地被已經當上了正夫人的春梅發現了。春梅讓周守備放過陳經濟，說陳經濟是她的姑表兄弟。本來，春梅以及周守備準備叫陳經濟過來相認的，但春梅「忽然沉吟想了一想」，便又吩咐讓陳經濟先回去道觀，以後再認。小說到了這裡，估計很多人都不理解為什麼春梅不相認陳經濟，她是如此的喜愛陳經濟。陳經濟一直不知春梅解救了他，他又因偷了道觀的錢財，所以趕緊逃之夭夭，不見蹤影了。後來，春梅也是千辛萬苦才再次找到陳經濟。　　隨著故事的發展，我們知道了，原來周守備府還有個孫雪娥。當初西門慶死後，吳月娘把家管得亂七八糟的，來旺盜拐了孫雪娥，後來來旺事發，孫雪娥被官賣，春梅知道了這件事，故意買她回來，來折騰她，以報以前結下的梁子。春梅買孫雪娥回來後，對人說「與我把這賤人撮去了髮髻，剝了上蓋衣裳，打入廚下，與我燒火做飯。」等於叫孫雪娥做低等奴僕。現在，春梅想相認陳經濟時，忽然發現孫雪娥是清楚他們之間以往糜爛的關係的。她必須解決孫雪娥，才能相認陳經濟。春梅想了很毒的辦法，她詐病，然後說要吃一些很特別的東西（雞尖湯兒等），而且嫌這嫌那的，孫雪娥回一句嘴，春梅就要把孫雪娥脫光了衣服來打板子，打得皮開肉綻，最後更是把她賣到妓院。解決了孫雪娥後，也解除了春梅與陳經濟相認的所有障礙。孫雪娥也是一個悲劇人物，以後我也會專門講講她。　　由此可見，春梅的心機、計謀、手段是非常厲害的。一個人的能力有大小，但最關鍵的分水嶺在於忍耐能力。春梅能夠在關鍵時刻，思維依然保持清晰，耐得住性子，壓制自己的衝動，殊為不易，是一個耍弄權術的極致。吳月娘，現在很多評論她，一是偽善；二是吝嗇（寡恩薄倖）；三是妒忌心重（記仇）。我覺得，吳月娘首先是一個好人，這是評價這個人的基礎，包括書中也一直堅持這個基礎，她也是僅有幾個的得到善終的人。至於她有這方面那方面的缺點，也僅不過是能力及性格上有點小缺陷，其本心是善良的，起碼是沒有害人之心。　　西門慶死後的二十回，不僅是春梅和陳經濟做主角，另一大主角還要算上吳月娘。因為前八十回雖有吳月娘，但真正著墨不多，真正凸顯出她的性格及處事方式還是在西門慶死後。本人為詳細了解吳月娘，細細地把《金瓶梅》後二十回再看了一次。就在這二十回，我看到了吳月娘的無奈和無助，看到她的凄慘和悲哀。　　西門慶在臨死前，跟吳月娘說：「我死後，你若生下一男半女，你姊妹好好待著，一處居住，休要失散了，惹人家笑話。」指著潘金蓮對吳月娘又說，「六兒從前的事，你耽待他罷。」這裡，西門慶預知到兩件事：一是吳月娘可能操持不了這個家，這個家可能要散了。另一是吳月娘不會善待潘金蓮的。西門慶勉為其難地讓吳月娘去做，吳月娘也真的用心用力去維繫著這個眼看很快會分離崩析的大家庭。只是事情發展超過她的想像，也超出了她的控制能力。　　當西門慶暴亡，吳月娘產子的時候，大家亂作一團。而當月娘醒來，發現箱子大開，即大罵管理箱子的玉簫。很多人都認為吳月娘這個舉動也太敏感、太小心眼了，孟玉樓更是對潘金蓮說：「原來大姐姐恁樣的，死了漢子頭一日，就防範起人來了。」殊不知李嬌兒這時已偷了五錠元寶在屋裡去了。李嬌兒在西門慶出殯那天就商量離家，才過了西門慶五七，李嬌兒就與吳月娘大吵大鬧，要死要活的，要先回妓院，再嫁張二官，「月娘慌了，與大舅子計議，請將李家虔婆來，可打發他歸院。」所以說不是吳月娘小心眼，而是她清楚地知道，如果這個家沒有了西門慶，很多問題就會浮現出來，她只能用防禦保守的方法來維繫。隨著後來的各人偷的偷，騙的騙，拿的拿，賠的賠，家業逐漸凋零。當春梅作為「守備夫人」回到西門府省視時，吳月娘本想隆重接待，但也只「戴著稀稀幾件金翠首飾，上穿白綾襖，下邊翠藍段子裙」，與春梅的「戴著滿頭珠翠金鳳頭面釵梳，胡珠環子。身穿大紅通袖四獸麒麟袍兒，翠藍十樣錦百花裙，玉玎璫禁步，束著金帶」形成極大的反差。春梅看到家裡很多東西都沒了，連潘金蓮的大床也賣了時，吳月娘無奈地說：「一言難盡。自從你爹下世，日逐只有出去的，沒有進來的。……也是家中沒盤纏，抬出去交人賣了。」所以說，西門慶要吳月娘維繫這個家，真真難為她了。如果不是她的守成、她的小心，可能這個家敗得更快。　　下一次，我還會繼續分析吳月娘，特別她的心理煎熬。她遇到令人寒心的事情實在是太多了。吳月娘性格的缺陷，最明顯是在與西門慶因李瓶兒事造成嫌隙，竟然互不理睬。只是後來，她的「善」解救了這次信任危機：她在大雪天在大院里禱告上蒼，祈求西門慶「棄卻繁華，齊心家事。不拘妾等六人之中，早見嗣息，以為終身之計」。西門慶聽到後，原諒了吳月娘。潘金蓮說，會那麼巧嗎？這些禱告本是很私底下做的事情，難道還要高聲說出祈語來，怎麼會給西門慶聽到呢？以此來說吳月娘機心深不可測。我認為，非也。假如吳月娘真的聰慧到有此機心，西門家也不會衰敗得如此之快。相信如果是讓春梅或潘金蓮來主持這個家，總會比吳月娘支持得更久一點。　　玳安與傅夥計議論各房太太時，評價吳月娘是「雖故俺大娘好，毛司火性兒」，「你只休惱著他，不論誰，她也罵你幾句兒。」 玳安與傅夥計是一直忠於西門府的兩個奴僕，他們所言也是中肯之言。吳月娘的「毛司火性兒」偶有顯現，但結果並不是每次都好。當西門慶死後也，王六兒代表韓道國來探喪。誰知，吳月娘因為過去王六兒勾引西門慶的事而大罵王六兒，雖然後來在吳大舅的勸說下讓李嬌兒、孟玉樓代表還了禮，但造成的後果是無法挽回的。其實，韓道國是西門慶重要的夥計，因為韓道國掌握著西門慶採購的重大任務。吳月娘辱罵王六兒直接導致後面的韓道國的拐財潛逃事情發生。韓道國拐財潛逃的事與之前發生的李嬌兒要離家寧願回妓院的事，拉開了西門府（吳月娘）眾叛親離的序幕。　　吳月娘的「毛司火性兒」也有發作好的時候。當陳經濟殘忍地逼死西門大姐，吳月娘知道後，「率領家人、小廝、丫環、媳婦七八口，往他家來，見了大姐屍首吊的直挺挺的，哭喊起來。將經濟拿住，揪採亂打，渾身錐子眼兒也不計數」，「把門窗戶壁都打得七零八落，房中床帳粧奩都還搬的去了」。由此可見，說吳月娘的軟弱可欺是不對的，只是她的能力與智慧限制了她，她不知道什麼時候該出手，什麼時候該忍讓。　　吳月娘這個人物，你會覺得現今現實生活中也大量存在，就好像你身邊就有，特別能代表中國婦女們的某些特性，所以我會用更多的篇幅來分析她。　　來保欺負吳月娘，吳月娘可憐得讓人難過，使人感到怒其不爭，哀不其幸，同時也可以看出吳月娘的軟弱和無能。一個人，最受不了的就是下屬的反叛，因為這是對這個人的權威最大的蔑視。來保騙了西門家的布匹生意，自開店鋪後，更在韓道國拐財的事情上恐嚇吳月娘，吳月娘大氣不敢出一個。韓道國投奔翟管家後，翟管家通過韓道國知道西門府有出色女子，竟來信索取。吳月娘千不該萬不該，竟找來保來計議。毫無辦法，後來讓來保把玉蕭和迎春送了過去，「不料來保這廝，在路上把這兩個女子都奸了。」試想想，玉蕭是吳月娘的貼身丫環，都保不住，其他人會怎麼想，怎不令人心寒？！更可恨的是，來保還「常時吃醉了，來月娘房中嘲話調戲。兩番三次，……」由此可見，吳月娘無能之極，「毛司火性兒」一點兒也不見，任由強仆欺負，只有忍氣吞聲，別無它法。歸根到底，吳月娘還是軟弱的性格。來保反叛事件在月娘心裡投下了深深的陰影，她也就越來越不敢相信人。她在受到調戲時，噤口無言，是多麼的孤立無援呀！　　在對待潘金蓮、春梅的事上，我們可以看出吳月娘的另一面。當吳月娘在秋菊的三番四次的舉報下，終於知道了潘金蓮和陳經濟的姦情（他們連小孩都懷上了，吳月娘竟還不知！），而且還牽涉到春梅。吳月娘非常無情地遣賣春梅，「打發她，箱籠兒也不與，又不許帶一件衣服兒，只教他罄身兒出去。」後來，潘金蓮也呆不住了，吳月娘讓王婆過來，領她出去，作價賣了。王婆貪心，要賣潘金蓮一百兩銀，陳經濟取錢未回，張二官、周守備等人嫌貴，最終導致武松有機會殺嫂祭兄。由此，人們認為吳月娘是一個絕情的人。其實我覺得，潘金蓮、春梅、陳經濟的亂作非為，肯定是過錯方。當時整個西門府的人都會看吳月娘如何處置，也可以說想看吳月娘的笑話。吳月娘能怎樣做呢？賞功罰罪，這是主人處事的原則。在處理這件事上我覺得吳月娘沒有錯。她就應該用強力的處罰來讓所有人都有所畏懼，有所忌憚。　　吳月娘其實是一個自尊心很強的人，並不是如人們說她對待春梅態度上的「前倨後恭」。吳月娘上墳時，路上順便去了周守備的香火院――永福寺遊玩。說來也好笑，吳月娘進入寺里後，與方丈正聊著，剛好春梅也來拜祭潘金蓮，正進入寺里。吳月娘在裡間偷看出來，發現是春梅，頗為尷尬，又不想出來碰見，「把吳月娘眾人攔在內，又不好出來的。」正是進退維谷，左右不是。最後，她們還是相見了，當然《金瓶梅》這個情節也是為了顯現春梅的大氣，知恩圖報，要用月娘的窘迫和尷尬來反襯春梅。我覺得，月娘不想見春梅不是因為心有愧色，而是面薄，不想尷尬而已。因為她之前所做的根本沒有錯。後來，吳典恩這個托西門慶扶攜任了個巡檢的傢伙，卻恩將仇報，不但不幫月娘，還要製造冤案，屈玳安與吳月娘有染。當時吳月娘正與薛嫂聊天，不禁悲從中來，說自己「死了漢子，敗落一齊來，就這等被人欺負，好苦也！」吳月娘並沒有想到要去求已經做周守備大奶奶的春梅。我想，如果不是迫不得已，萬無一策的時候，吳月娘也不想去求春梅，雖然春梅是一個大度的不象記仇的人。吳月娘屬於那種寧願自己苦，也不想丟臉面的極度自尊的人。而要極度自尊的人去求人，所求的那個人以前還是給自己趕走的奴僕，心裡是多麼的難受呀！　　最後，吳月娘唯一的精神寄託――她的兒子孝哥，也給普靜法師度化去做和尚了，而且一輩子也不能相見。月娘問孝哥「如今你跟了師父出家？」，書中沒有說孝哥怎麼回答，只是說孝哥在佛前剃頭，摩頂受記。「可憐月娘，扯住慟哭了一場，乾生受養了他一場，到十五歲，指望承家嗣業，不想被這老師幻化去了。」在臨別時，月娘還跟法師說：「師父，你度託了孩兒去了，甚年何日我母子再得見面？」沒有聽到法師的回應時，吳月娘「不覺扯住，放聲大哭起來。」讀到這個時候，我心裡也是一陣難受：誰能理解到一個孤獨的母親要放棄唯一的兒子時的感受呀！我想，此時，月娘的心已經死了，因為她的所有希望都死了，她在西門慶死後，慘淡經營，最終連最後的兒子都沒能留在身邊，她對這個悲涼的世界已經絕望了。雖然她能活到七十歲，但她其實也象余華《活著》的福貴，那悲傷都只能藏在心裡，這人生的苦欖會在不經意間翻到嘴裡再咀嚼一遍，苦不堪言……韓愛姐，她在《金瓶梅》中最後幾回中出現頻率頗高，也算是《金瓶梅》收篇的人物，我對她的印象十分深，也很想深入地了解一下這個人物。很多評論說韓愛姐這個人物本是象徵意義大於實際意義，說她的與陳經濟詩信傳書是意指潘金蓮，而兵荒尋親時彈月琴維生是意指孟玉樓。這些，我都不大以為然。我不知為何，韓愛姐這個人物一直縈繞在我腦中，總有些地方無法解釋，覺得她的身世既悲慘無奈，她的抗爭卻又堅決果敢。而她對陳經濟的痴情和最終的守身，我是既佩服，也有點不思其解。我一直都搞不清楚，為什麼韓愛姐會對陳經濟死心塌地，甚至陳經濟死後，她寧死也不再給其他男人碰，守著活寡。我試著從她的悲涼的命運中略解一二。　　韓愛姐，她首先是一個標緻女子，所以才由西門慶送給蔡京的翟大管家為妾。其實去到時，主要的工作還是「扶持老太太」，也就是高級奴婢。她還在翟府學會了棋琴書畫。後來蔡京倒了，樹倒猢猻散，韓道國、王六兒、韓愛姐也就被趕回原籍了。其次，韓愛姐在遇到陳經濟之前，並不是一個貞女。從東京回來時，由於生計窘迫，王六兒、韓愛姐都做起來了接客生意。書中一直也沒怎麼描寫韓愛姐，直至遇到陳經濟，陳經濟看中了標緻的韓愛姐，也由此，兩人開始了一段也不見得怎樣轟轟烈烈的愛情。但陳經濟被張勝殺後，為什麼韓愛姐要哭得死去活來呢？為什麼要為他守寡呢？她可與陳經濟沒有一丁點的婚姻關係呀，連最起碼的妾都不是！說得難聽一點，她只是陳經濟的姘婦而已。但她的為陳經濟守孝、守身，其他人，包括她父母、春梅等，還有陳經濟的正式妻子葛翠屏，也並不認為有什麼不妥的地方。　　我覺得，陳經濟雖不是一個好人，但他對待他喜愛的女性來說，感情還算是真摯的。韓愛姐在陳經濟那找到了一丁點的人間溫暖，感覺到了做人的一點尊嚴和家庭的溫馨。起碼陳經濟沒有把她作為籌碼去交換（她的父母卻一直把她作為交換利益的籌碼），而且在感情上、陳經濟在心理和生理上都給予她極大的慰籍。後來，很多富家子弟想娶韓愛姐，她都堅持不肯，「割發毀目，出家為尼姑，誓不再配他人。」這說明，金錢對她來說，並不是最重要的，她需要的是人間的真情，人格上的尊重。　　後來，兵荒馬亂的時候，她孤身一人，長途跋涉去尋找她的父母。試想想，一個弱女子，還是小腳的，一步步地去「飢餐渴飲，夜住曉行」。她的生活來源靠什麼，靠的是「一路上懷抱月琴，唱小詞曲」來維持。這需要多大的毅力和堅強的意志呀！結合到她的「割發毀目，出家為尼姑，誓不再配他人」，這說明韓愛姐其實是一個有自己主見、敢於實踐、敢於負責、敢愛敢恨的非常決絕的女性！　　說到這裡，我越來越覺得韓愛姐是一個非常可憐的人。《金瓶梅》是偉大的寫實小說，它在描述韓愛姐的故事時，作者並沒有摻雜有一丁點的個人感情，只是直敘她的發展與死亡。我看到書中剛說完「割發毀目，出家為尼姑，誓不再配他人」緊接著就是「後年至三十一歲，以疾而終」，不覺黯然神傷。韓愛姐的悲涼人生，無異於其他的《金瓶梅》的任一個悲劇女性。
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