【春節特稿】太極拳之「乾坤大挪移「

公元二零一七年一月上旬，在深圳武術協會的邀請下，吳式太極拳名家高壯飛先生由北京飛抵深圳，在深圳開設了太極拳內功心法培訓班。該班不但講解了太極拳的養生、技擊作用，還公開了高壯飛老師精研60多年的太極拳微循環系統和內功心法，得到了嶺南地區學員們的一致好評！本系列的幾篇文章即是根據高壯飛老師在深圳的講課內容輯錄而成。

在上一篇文章《太極拳的「空間映射打法」和「意氣虛實打法」》中，我們提到了微循環的概念，掤勁和打擠等都是一個手指一個手指用微循環依次遞進，這對人體能起到非常好的保健作用；也講到了人體與空間的關係，提到了通過雲門穴、命門穴等重點穴位來進行定位，充分利用空間的力量來發揮技擊作用。

人體後腰有個命門穴，叫生之門，死之戶。我們在鍛煉中不斷地意想命門、雲門穴的話，對生命現象有特殊的好處，他不是肌肉用力的動作、也不是骨骼的動作，用意念的動作一想就到了。譬如起勢的時候一起手想著雲門穴，一落的時候意想命門，如此一來可以避免強迫性的動作，保護心臟。傳統講天門常開，地門常閉，滿身輕利頂頭懸，功夫上身以後，順其自然，叫道法自然。

（一）支點、重點、力點三者的關係和運用

推手和打手中要研究支撐點，發力點，受力點這幾個點的關係。膝以下的受力點通常落在小腿的外側中間，發力點經常在後腳跟往上十公分（小腿後面中間），支撐點是讓你站得住的那個點，一般在湧泉穴周圍。我們可以拿發力點，打對方的受力點，對方受力點一受力之後通常都採用下沉，偏沉則隨，那麼我就隨著他，一直打到對方的腳下；一旦我的發力點被對方拿住，那就應該瞬間空掉自身的發力點。

如對方用力推我時，我可拿手用意擱到對方的腳心底下，這時我的腳就能蹬上力，蹬上力的目的還是為了命門聚氣，腰上得勁，這也是一種打法。

我們講打點不打面，推手中當對方推我一側時，我另一側不應該打對方的一個面積，而應用雲門穴打對方的雲門穴（點對點），注意我的兩腳外側是空的，讓他落到我這空的外側去，引進落空合即出。天門常開打後頭，地門常閉是往回吸的勁，命門是四面八方的氣都往一處聚攏，如果不聚氣而光用命門是打不出去的，肚臍找命門就是蓄勁，進之而愈長。

怎麼讓全身的力量匯聚呢？打一個比方說，我們讓對方「崴腳」把他發出去，這時腳往下蹬，耳朵要聽，把全身的力量叫到大指、二指這來，不直接打對方，而是用意讓對方崴腳，此時往往打的就是對方小腿外側的受力點，一打就崴出去了。

大家知道作用力和反作用力的關係是大小相等、方向相反，怎麼直接利用反作用力是一個很有意思的問題，蹬之於足、發之於腿是為了得到一個反作用力，拿著這個反作用力的感覺直接打。

人體的結構力學就像一個天平，這個天平有力點、支點、重點。推手中能做成了支點後，要考慮哪邊是力點、哪邊是重點，假設以肘作為支點的話，那麼後頭的身體就像秤砣一樣作為重點，前頭的手作為發力點。注意肘要接地，也要跟同側的腳相合，跑出這個範圍則氣不夠了。當支點（肘）往力點、重點分別移動的時候，產生不同的變化，值得好好研究。

打對方的時候要把壓強集中到一點（嘿），挨打的時候要用意把面積放大（哈），但他有一定的限度，用多長、多大，這就需要長期的驗證。

我們追溯力點的來源，誰能引起這一串的關係？搭手的時候先破壞對方的支點，讓對方的支點產生偏沉，我們加點力就進一步偏沉了，這時對方想回來又不好回來，我們若撤銷勁路，讓對方能回來了，此時就是對方最薄弱的時候；這個時候對方為求平衡，產生多個力量，即容易產生分散，我們用一個力量打進去。

用支、重、力的慢慢變化，慢慢找，用下丹田的壓縮勁讓對方使不上腰上的力量，我們蓄而待發，讓對方覺得他更合適的時候，再發。

（二）虛虛實實量中求

換一個角度來講，一旦我們遭遇對手封住之後，怎樣化解被鎖死的重心呢？這可以用虛擬空間的置換，把重心點或中心點給置換掉。譬如錯開中心點，把中心點往上漂或往下沉、往左或往右移。

虛虛實實，得做兩次，為什麼做兩次呢？第一次虛是我虛了，對方還能摸著我（但使不上力），第二次是讓對方摸不著我，返虛為實；上升一次為實，下降一次實，再上升一次打你。這得相應對方的部位，打上還是打下需要對應考慮。如果打對方的腳下，那麼把我的力擱到腳下去；如果打對方的上面部位，那就要把我的力上升，在一個層次上發打，這個層次就是一個面。

我虛、你虛是虛虛；我實、你實是實實。

孫子兵法講：實則虛之，虛則實之。

虛的變成實就是量化，實變虛則不是一個量化。我們要掌握人體和空間關係，量化以後有一定的量，這個量不是定量，它不但有方向性，還有一個「量」。

如果一次性使勁，這個力量很容易掉地上就不起作用了，所以要加一克、加兩克、加三克，用微循環依次增減。這就像一個天平，頭一克兩克都是試探性的，如果還能加上一克，那麼就用加的這一克來打他；如果加一克讓我自己不合適了，那麼就要減一克，用減一克的這個部分來跟他說話。大概就是一個一、二、三的關係。加了三克還打不上就要用減法，減一克，減兩克，減三克……對方用加法，我可以用減法。一旦進入均衡狀態的時候，那麼就不加不減，此時用神一看對方，即可破壞對方的平衡。

眼神的勢力範圍，大概就是對方身後/周圍二尺到三尺的範圍，太大了自己又站不穩了。眼神似看非看地掃出一個面積，往回一收就集中了，集中的這一點往往就是打。

眼神出去的時候要提襠，襠開出下盤一個實的氣圈，帶動上盤虛的氣圈；也可以上面虛的圈圈帶動下盤實的圈圈。如果虛的圈打不動，就用實的打，用虛還是用實以腰能得力為主！也可以把虛圈擱對方身上一個，我再用虛圈打他。

（三）重心點、中心點的變化：太極拳之乾坤大挪移

乾坤大挪移，是陰陽的變化，是虛實的轉換。

中心是指人體為了「得中」的那個點，如果中心點被對方鎖死，那麼就用離心力挪移我的中心點，但要避免我的中心點和重心點重合。旋轉的球體總有一個中心點，一般而言，中心點可以調動到身上的任何一個部位，乃至體外的虛空中，它一想就到了；而重心點的移動範圍較小，主要在中盤到腳底，不能出於體外，它務令沉著，入地三尺。

[施海方註：重心點和中心點可以用一個裝了水的氣球來比喻說明，假設氣球中裝了1/3的水，重心是在下方的，但此時中心點仍在球中心；假若氣球產生移動或旋轉，其重心仍一直在下方，但中心點卻因情況而改變了]

當對方推我的時候，我的重心可以下降，中心點可以上升。一旦通過重心和中心分離之後而「得中」之後，腳蹬的勁送到手上了，就可以由實返虛，用虛打實；腿蹬畢竟有個盡頭，如果到盡頭之後再蹬，那麼氣就不夠了，此時就用「不蹬」來打。虛的是我們的氣息，實的是我們的腰腿。

虛實是可以調換的，如果後腰被打實了，即可以把後腰命門「實」的這個地方擱到丹田去，把命門變虛，用丹田來打。

虛實、上下、敞開合上的這幾個勁可以研究研究它，但一切以不傷害自己為主，發出去的是勁，這樣不丟失力量，還要得到力量，借力打力。打不起對方的時候，我還可以「躲」得起，中心點可以在空中進行漂移和騰挪，但也不用躲特別遠，一般在周圍一米以內，眼神帶著中心點一掃一落，大概就是這麼一個範圍。手法上有化、拿、發、打，覺著合適了才發打，發出一定的力量到對方身上才打。

往複須有摺疊，進退須有轉換。不是單純的彎曲，是摺疊，摺疊之後，形成疊加勁，氣一往一返，手才好使力；「轉換」是中心和重心的關係，重心和中心可以移位，如果當時體位下的重心使自己感覺不得氣了，那麼就要適時調整。

可以中心點跟對方說話，用重心把對方打出去；也可以先用重心，再用中心點把對方打出去。

可以中心點來接他，把力量引到我的重心點，此時我重心點一沉著就可以引進落空發打，就當對方想回去而未回的時候，提前幫他運動，這就是發、打的時機。

拿他的中心打他的重心；打他的重心，拿他的中心。中心點是順藤摸瓜地提拿，重心點是用打，找著對方的中心和重心之後，假裝沒找著，再打對方的重心點，打點不但是個點，還是個時間點。

中心點可以在體外用意拉成一張弓，對準對方的中軸線，中心點射進去就是放箭。記住對方的重心和中軸線被打斜了之後，讓他繼續丟，眼神一上就是打，力由脊發，身體兩側還有兩個鋒面像錐形一樣打進去了。

上述講到命門和丹田的虛實對調，那麼後腳跟和腳踝前面解溪穴的虛實也可以對調，後腳跟不得勁了，可以用解溪穴在前面打對方（後腳跟變虛，解溪穴變實，乾坤互變）。用意一點對方解溪穴的話，可讓對方微微有點前傾，此時不想解溪穴了，再打，有意無意是真意。以前楊禹廷師爺穿著大棉褲，擱著腿帶，一方面可以防進風，另一方面還讓解溪穴起了作用。

（四）一陰一陽謂之道

不管支、重、力三點的運用，還是重心點、中心點的變化騰挪，歸根到底都是虛實的變化，是陰陽對立統一的關係，所有這些都可以總結到一句話上：「一陰一陽謂之道也，返者道之動也」。

整理、輯錄這些內功心法，是為了繼承發揚中國傳統文化，並盡量用科學的方法來闡明太極拳的理論，以不至於流失堙沒，其中，為了能說明其中的道理，大部分是假設在推手的情境下進行描述的，至於散手，後續當有專文再進行探討。

（本文作者施海方）