耶穌所行的神跡之-1-11-醫治駝背的病了十八年的婦人-(病得醫治才會有真安息1)

06-19

聖經經文:

路加福音9章1-7節:

13:11有一個女人被鬼附著，病了十八年，腰彎得一點直不起來。13:12耶穌看見，便叫過她來，對她說：「女人，你脫離這病了！」13:13於是用兩隻手按著她，她立刻直起腰來，就歸榮耀與　神。13:14管會堂的因為耶穌在安息日治病，就氣忿忿地對眾人說：「有六日應當做工，那六日之內可以來求醫，在安息日卻不可！」13:15主說：「假冒為善的人哪，難道你們各人在安息日不解開槽上的牛、驢，牽去飲嗎？13:16況且這女人本是亞伯拉罕的後裔，被撒但捆綁了這十八年，不當在安息日解開她的綁嗎？」13:17耶穌說這話，他的敵人都慚愧了；眾人因他所行一切榮耀的事，就都歡喜了。

一．引子:

1. 序幕:

一個駝背的婦人走在來往會堂的路上。　　她背著自己的身體，背著她的沉重，背著她的羞辱。世界的王騎在她的背上，令她的頭,痛苦地俯向地面；令她的心，疲憊地傾向死亡。　　她羞辱的殘缺明晃晃地突顯著，如海綿般不斷地吸取世間一切的重壓。那騎在她背上的魔鬼就以這重壓欺凌她，眩耀著對她生命的掌控。　　駝背婦人的臉幾乎完全藏在自己的懷裡。日復一日，年復一年……　　臉上所有的表情，各樣冷暖的眼淚，都被這麼獨自懷揣著。默默地誕生，默默地消亡，好象她的生命。　　她的生命也曾有過最美麗的綻放，而那美麗卻在十八年前被緩緩地、無情地關鎖──　　活潑的心靈被畸形的駝背囚禁在羞恥中；燦爛的生命被死亡的權勢囚禁在黑暗中；晝夜的日子被冷漠的人群囚禁在孤獨中。　　她的生命以一種死亡的形態被拋棄在人世之外。像是一件破損的瓦器，扔在角落，毫無用處地等待著消亡。而消亡卻遙遙無期。掌管生命的上帝似乎也忘記了這個無意義的存在。　　十八年了……她不再哭泣，也不再呼求；不再盼著活，也不再盼著死。恢復與消失都象奢侈的夢，從她生命的上空飄去，不留痕迹。她安安靜靜地活在上帝量給她的時空里，活在那苦難中無奈的安泰里，活在人群的邊上。　　她的眼睛看著身邊來來去去的腿腳。這十八年中，她就是從這些腿腳上認識著人，認識著身邊的這個世界。駝背使她看不見人們臉上的表情，卻天天面對著人們腳上的表情。那些匆匆的、那些志得意滿的、那些快樂輕浮的、那些憤怒的、那些消沉悲哀的……她天天赤裸裸地面對著這些心靈，看著他們在塵埃中來來去去，看著他們如她一樣被世界之王駕馭、驅趕。

駝背婦人走在來往會堂的路上，日復一日，年復一年，但卻未泯本能的盼望。

2. 復活生命的見證:

又一個安息日，駝背婦人正坐在會堂的一個角落，聽著一個面容清瘦、平常的年輕人講道。他的聲音很柔和，卻確實地帶著一種令人敬畏的權柄。她聽許多人說過他的各種神奇。而此刻她卻在晃忽間面對著一個熟悉的懷抱。　　他的目光、他的聲音構成了這個懷抱。如此地貼近，又是如此地曠遠。就彷彿是整個山野與星空，又彷彿是整個宇宙，是如此陌生，卻如此的真實。

　　所有的目光都隨著這光向她射來，那些從黑暗中射來魔鬼的目光，和著疑惑的人的目光，劃割著她、撕裂著她。她在這些目光中崩潰著，但卻沒有逃開。　　駝背婦人在劇烈的顫抖中堅持著走向這光，完全是因著那擁抱，完全是因著對那懷抱的渴望。她身心殘破地走向這召喚，裸露著所有的傷痕。直到這光完全吞沒了她的不堪；直到這光把她全然地包裹。這時，有聲音從光中發出。向著她，向著整個世界，向著一切天上地下執政掌權的，向著生命也向著死亡。　　「女人，你脫離這病了！」　　隨著這宣告，大光波濤般四射。「那坐在黑暗裡的百性，看見了大光，坐在死蔭之地的人，有光發現照著他們。」（馬太福音4:16）　　駝背婦人在這光中死而復活。萬王之王的雙手放在她佝僂彎曲的身心上，她就在那雙手中、在那個懷抱中被重新誕生。　　她直起腰來！歸榮耀與神！一切的捆綁、一切的轄制，都與她的新生命無關；一切的質疑、一切的攻擊，都不能刺破神愛的庇護；一切地上的律法，一切人的規範，都不能限制神的作為。　　這十八年苦難的似乎毫無意義的人生，因著遇見耶穌，因著生命被他觸摸，而成為榮耀的見證。上帝借著這位在人前毫無尊嚴的駝背婦人，向所有坐在黑暗、死蔭地里的人見證了他那不能被阻隔的愛，見證了他那復活的大能，見證了他創造的榮耀和救贖的恩典。

二．不是趕鬼，而是治病：聖經說這個女人是被鬼附著，病了十八年。福音書中記載的因為被鬼附著而生病的人有好幾位，主耶穌都是為他們趕鬼，鬼走了病也就好了。唯有對待這個被鬼附著的人，主耶穌沒有為她趕鬼，而是為她治病，病好了鬼也就走了。【路13:12-13】耶穌看見，便叫過她來，對她說，女人，你脫離這病了。於是用兩隻手按著她。聖經清楚的告訴我們，主耶穌是為她治病。對她說：「你脫離這病了！」而不是吩咐污鬼離去。並且加上按手的動作，更加說明是治病不是趕鬼。

聖經中趕鬼從來就沒有按手的，趕鬼只需要奉主耶穌的名吩咐即可。【可16:17-18】信的人必有神跡隨著他們，就是奉我的名趕鬼。……手按病人，病人就必好了。這處經文既提到『治病』又提到了『趕鬼』。聖經說：「手按病人，病人就必好了」，沒有說：「手按鬼，鬼就跑了」，趕鬼是要奉主耶穌的名。使徒行傳中門徒趕鬼也沒有按手的，都是遵照主耶穌的教訓用權柄吩咐污鬼離開。

主耶穌是為她治病，所以用到了按手。鬼在一個人身上壓制捆綁，我們不能只考慮鬼的因素，不能只怪這個鬼太厲害了，更應該看看自身是否有問題。鬼想捆綁任何一個人，而有的人不受捆綁，有的人受捆綁，所以，自身有沒有留下破口，有沒有主動開心門讓鬼進來，自身原因導致被鬼進來是最常見的。

撒但是污穢的，上帝是聖潔的，人若污穢污鬼不請自來，驅趕也驅趕不走。舊約的掃羅王，污鬼常常附在他身上，戴維為他趕鬼之後不久鬼又重新附在他身上。魔鬼就像是蒼蠅王，哪裡有臭肉，哪裡就會出現成群的蒼蠅，哄都哄不走。打掃乾淨之後，蒼蠅自然就不來了。所以，主耶穌不是簡單的為這個女人趕鬼了事，要想徹底的讓鬼離開，更需要解決她人的問題。

「腰彎得一點直不起來，」象徵人被魔鬼轄製得只能俯視屬地的事物，而不能仰首望天。

我們的心眼若是整天只看見地上的財物而不能仰望屬天的事物(參西三1~2)，就恐怕我們也是被魔鬼捆綁了。凡被罪惡、世界、生活，以及道德、宗教、律法等各樣的重擔壓得「一點直不起來」的人，就證明他們乃是在撒但的權勢底下。

三．神的醫治:1. 神的話:

【路13:12】耶穌看見，便叫過她來，對她說：「女人，你脫離這病了」。神的話就是我們屬靈的保護，也是醫治我們屬靈疾病的良藥。如果咱們的家裡被小偷光顧了，小偷走了之後，最要緊的就是趕快裝上一扇防盜門。聖經還記了一個人身上的鬼趕走以後，鬼很苦的在無水之地走來走去，後來它又折返回去，如果看見那個人已經有了保護的話，它就算是想進去也進不去了。可是，它看見那個人沒有保護，於是又住了進去。這次它不但自己住進去，而且又帶了七個更惡的鬼也一同住進去，那人末後的境況更加糟糕了。(馬太福音 12:45; 路加福音 11:26 )2. 神加力量:

【路13 :13】於是用兩隻手按著她。這也是福音書中唯一一次主耶穌用『兩隻手』按病人的，表示神賜下加倍的力量。我們知道真理之後，很多時候面臨的難處就是，雖然知道真理，卻沒有力量遵守真理，很掙扎、很苦惱。耶穌不是教主，僅僅教導我們正確的道理，祂更是復活的救主，復活的生命要加給我們活出真理。當然，要想得到主所賜的力量，不是靠等來的。而是需要積極的追求禱告來的。因為聖經說：「祈求就得著、尋找就尋見、叩門就開門」。「祈求、尋找、叩門」這都是需要我們主動做出的。詩篇也常常告訴我們——耶和華是我的力量！我們人象蟲子一樣沒有力量，我們是塵土一樣的軟弱。但是，有耶和華做我們的力量。

四．認識駝背的女人: 那天這個駝背的女人象往常一樣拄著拐棍艱難的來到了會堂里，又像往常一樣在後面找到她習慣呆的那個角落裡，又像往常一樣的禱告、聽道……，一切都是按部就班的進行。但是，主耶穌這一次突然來到她的面前，對她說：「女人你脫離這病了！」說完，用兩隻手按在她身上。這個已經駝背了十八年的女人突然一下子覺得後背輕鬆了，立刻就能直起腰了，她抬起頭第一眼就看見了慈祥的主耶穌，轉眼再向遠處看看，能從一個新的高度看世界了，多美的景色啊！之後的歡喜自然更不用說了。這一次的聚會對她來說實在太有福了。從這個駝背的女人身上我們也能發現她的一個閃光點。這個女人病了十八年，她沒有向主發怨言，仍然來敬拜神。並且，她的身體又是得了這樣的病，行走不方便不說還會被人藐視。可是，她仍然來會堂里敬拜神。律法中只是規定不守安息日要被治死，可是，不去會堂里聚會並不會被打死。她能堅持來聚會，這就非常不容易，這也是她這次得恩典的基礎條件。如果這一天她為了留戀在家中看好看的電視連續劇而沒有來聚會，或者她兒女五一放假帶她去旅遊而沒能來聚會的話，那她的損失可就太大了。有些弟兄姊妹對聚會不是很重視，高興了就來幾次，哪天有一點點很不重要的事情可能他就不來聚會了。他們覺得自己付出時間聚會了也沒有看見天上掉個餡餅下來，一段時間不聚會好像也沒有什麼損失。豈不知很多的『得著』與『損失』是日積月累的。不可停止聚會是神提出的要求 (希伯來書 10:25) ，那我們就應該理所當然的遵行，聚會不光是我們人需要，連天使也需要聚會(馬太福音 24:31 他要差遣使者，用號筒的大聲，將他的選民，從四方（方：原文作風），從天這邊到天那邊，都招聚了來。」啟示錄 19:17 我又看見一位天使站在日頭中，向天空所飛的鳥大聲喊著說：「你們聚集來赴神的大筵席，)。只要心態正確，每一次聚會其實都領受到了恩典，因為每一次的聚會都有耶穌基督在我們中間。而且，我相信正如這個神跡一樣，在每一次的聚會中，主都會在聚會的人群中挑選某個人給予特殊可見的恩典。我們要有這樣的盼望，說不定下一個被選中的就是你。

五．認識管理會堂的 :

「管會堂的，」豫表宗教領袖人物。

「耶穌在安息日治病，」安息日原是給人享受安息的，人在安息日有病，象徵在宗教里的人，僅有安息日的外表，而無安息日的實際；只有主耶穌能供給人真正的安息。

「就氣忿忿的...」象徵宗教被魔鬼利用來反對主耶穌。

本來主耶穌行了這麼大的一件神跡，應該是皆大歡喜的事情，可是，卻偏偏有人不高興，而這個人竟然不是普通百姓，而是管理會堂的工人。照理說，在他管理的會堂里有人病得了醫治，對他也應該是個好消息才對，今後這個女人可以健健康康來聚會了，對會堂的名聲也能藉此傳揚一下，這不都是很好嗎？他為什麼要生氣？這裡經文沒有給我們答案，但是，我們可以結合福音書中其它類似狀況的經文來考慮，也就是說，當主耶穌做了一件大家公認的好事之後，卻成為領袖們向祂發怒的原因。我們可以看出他們生氣發怒往往是由於嫉妒心理造成的。耶穌能做他們卻不能做，百姓就會稱讚主，他們的高位就好象受到了主耶穌的潛在威脅。他們反對耶穌的真實原因是黑暗醜陋的，他們說不出口。所以，他們就要找到一些『冠冕堂皇』的合理借口反對耶穌。對信上帝的人來說，利用聖經是最有力、最能欺騙眾人的武器。他們說耶穌違背了聖經關於安息日的規定，若真是這樣，這可是大罪呀！

六．耶穌的回應：

1. 不留情面:

管會堂的給耶穌倒留面子了，我們看經文，【路13:14】管會堂的，因為耶穌在安息日治病，就氣忿忿地對眾人說：「……」。管會堂的是對誰生氣呢？是對這個被醫治的女人嗎？這個女人沒有叫耶穌醫治她，是耶穌主動醫治她的。是對眾人嗎？眾人也沒有做任何事。其實，他的心裡是對主耶穌生氣，經文也告訴我們他是因為『耶穌在安息日治病』生氣。雖然，他沒有直接批評主，但是，氣用意是很明顯的。這種做法在世人中是司空見慣，可是，基督徒應該光明磊落、誠誠實實。否則就是假冒偽善。雖然，有人認為這種假是禮貌的假，問題不大。但是，你直說豈不更好嗎？如果管會堂的對主耶穌的做法有意見，他沒有必要假裝責備眾人，他可以直接對主說：「夫子，你不要在安息日給人治病。」雖然他給主留了面子，但是主卻直截了當的責備他說：「假冒偽善的人哪……」。這句話是很傷人的。如果當時換作我們，或許就沒有主的這種勇敢。 2. 責備他們冷酷:

他們在安息日禁止耶穌醫治可憐的病人，主耶穌就問他們【路13:15】主說，假冒為善的人哪，難道你們各人在安息日不解開槽上的牛驢，牽去飲嗎？很明顯，他們的牛羊若在安息日渴了，他們是一定會遷去飲的。況且這女人本是亞伯拉罕的後裔，被撒但捆綁了這十八年，不當在安息日解開她的綁嗎？」可是，他們顧念自己的牛驢，卻不管別人的痛苦。信上帝信成這個樣子實在可悲。從歷史上來看，很多最冷酷的人、最殘酷的**竟然是所謂信上帝的人做出的。

(本文系本人在研讀眾位主內先進著作之基礎上進行整理成稿, 所以不能算是原創, 歡迎主內先進多多善言, 謝謝閱讀與使用! )