2015.02.24 氣學中醫談五行（中）

——節選自《大千老師講中醫基礎》

氣學中醫談五行（中）

大千老師

五行五氣模型

既然說五行是對氣態的描述，那麼五行生剋怎麼理解呢？首先介紹一下五行生剋，木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，這叫五行相生。五行相剋呢？木克土，土克水，水克火，火克金，金克木，又克回來。可以說它這個構建了一個堅實的穩定的系統，這是一個很好的宇宙的模型，或者一個事物發展的模型，很完善的結構模型。但實際上你這樣說五行就把五行說小了，它不僅是一個模型，而且是很好地描述了氣態變化的規律。這一團氣，它要發展變化，有發展變化則內部肯定要運動，外部也要跟其它的氣發生變化，變化會產生什麼樣的結果呢？就用五行的相生相剋來表述。

這個咱們知道，水是氣的閉藏狀態，木是氣的生長狀態，火是氣的開放、盛大的狀態，土是氣的穩定狀態，金是氣的收斂、衰落的狀態。那麼用幾個字來描述，就是升降開合調，木是氣之升，金是氣之降，水是氣之合，火是氣之開，土是氣之調，所謂調是使之均勻、條暢，用升降開合調來表述五行和對氣的狀態的把握。那麼一團氣如果過於合，那麼就不利於其它的四行，氣過於合了肯定不利於開，也不利於升，對降還影響還小一些。如果氣過於升肯定影響降，氣過於開肯定影響合，那麼這就產生了五行的制約。

五行五氣相剋

那比如說我們講一下這個金克木，為什麼要金克木啊？金是降的，木是升的，如果降得太過分自然影響升，這叫金克木。並不是說拿一個斧子砍那個木頭叫金克木，這樣理解也不能說不對，但就有點不從本意來解釋了。

火克金，火是炎上的，往上燃燒，是盛大、開放的表示，金是收斂，下降，如果說這個氣過於往上走，它就不能往下走，那麼就火克金。

木克土什麼意思啊？木是不斷地往上走，土是處於一個穩定的狀態，和緩的，木聚在一起它起往上頂，那土是四散的，散在五行當中，和緩的象徵，木是天天往上長，這個往上長必然使這個穩定、沉穩的環境打破，受到衝擊，所以說木克土。你也可以說自然界木防止水土流失，這都是引申的，並不是它的直譯，咱們一定要找它的原意是什麼。

水克火，水是隱藏的，本身火是開放的你要使它閉藏起來，所以它要硬生生的把氣閉在一起，火性就體現不出來了，所以這就是水克火。自然界著火了，水就把它滅了。

土克水呢？土相當於四散到周圍，融合於整個的四行當中的一種狀態，穩定、厚重、和藹，它就會打破這種合的狀態，水是合住了，它要四散開來，便影響到合，使合不能成立，那麼這個就是土克水。

那麼五行相剋我們就用狀態的不能對應來解釋，你既要站著又要坐著那不可能，你坐著就不站著，站著就不坐著。你趨向於站著，那坐著的這個勢就受到衝擊，這叫五行相剋。

五行五氣相生

那麼什麼叫做相生呢？同理，你這種狀態對另一種狀態有所增益叫做相生。比如說木生火，木是向上生長的一種狀態，生長到一定程度就開花結果，盛大了，盛大的是火，所以木生火。木不斷發展必然是火，這叫木生火，你有生長狀態就必然會長大、壯實。那麼火呀，它不斷的加速發展，膨脹，最後必然走向穩，那麼這就是火生土，不可能永遠地膨脹，總有個頭，這個頭就是趨於穩定，不再上升，在上面穩定下來。那麼從發展、壯大到穩定，必然會走向衰落，一定要下來。你爬山爬得再高，爬到頂峰去了就要往下走，不能永遠在頂峰呆著不動，那麼這個就是土生金。下來了，下來之後，下到極點肯定就消亡了，任何事物有生就有死，有成就有壞，那麼它消亡的過程就是水，水溶於大地，無處不在。

五行五氣生死相續

這就有一個問題，那五行怎麼循環呢？這個就是有生就有死，有死就有生。引入輪迴學說，輪迴學說不是簡單的一個生命的輪迴，是自然現象的一個輪迴。大家都知道有生就有死，同理推出有死就有生，就像那個種子，種子是什麼？種子就是坎，就是水，坎者其閉藏嘛，外殼全都剝落了，留了幾顆種子藏起來，等待新生的開始。那麼這就整個形成了氣團的生命歷程：從生到長，從長到壯，從壯到穩定，從穩定到衰落，從衰落到死亡，在死亡的過程當中，又留下種子留待新生，生長壯老已嘛，那麼我們這個五行的相生相剋就是氣態的這樣來解釋。

那麼有人說金生水是把金熔化了成了水，這都是外行話，讓人笑話。木點著了就是火，火燒完了就是土，土也就是大地中藏有金，金拿出來熔化就是水，這種解釋太膚淺了。還有說金配乾，乾為天，天上降下水，這樣來解釋也是滑稽。我們的解釋從氣學來解釋就是金是由盛大轉向衰老的一個過程，這個過程最終要歸於死亡或消滅，就是金生水，但這個死亡中又孕育著新生，不能說完全就沒了，重新藏起來了嘛。大家看很多多年生的植物就知道了嘛，春天發芽，夏天開花，秋天結果，冬天落葉，第二年又長起來了。這個也是五行相生的一個過程。所以在《論語》裡面說關於生死，什麼叫死？孔子說不知生，焉知死。你把生搞明白了，才能研究什麼死。生死相續，就像你叼著我的尾巴，我叼著你的尾巴，生死相續。這是我們做學問的時候很重要的一條教導。生死嘛，生死弄不明白肯定是貪生怕死，對死亡充滿了恐懼。

五行五氣克侮

好，關於相生相剋的問題還得說一些，我們主要是從相剋來講，金克木，但木旺則金羸，木過於堅強則金屬就砍不動這個木頭。土克水，如果水多了則土潰，潰堤了，土克不住水。土厚則木埋，如果土過厚了那木頭也克不住土。這個就體現了一個什麼道理？就是五行之間的一個力量的消長，所以並不是絕對的木頭見到金就被克，火見到水就被水滅，如果火很多放一瓢水進去水就沒了，火還在，所以關於生克大家要活用。這個你們可以搜索一下有相關的條文，也就是力量均衡的時候互相可以達到一種平衡，比如木頭太多了就必須要金來消減，火太多了就需要水來克制。

就是說五行的生克是一種制約，既不能過頭，也不能不及，不夠被對方所侮，你能克對方但力量不夠對方也能欺負你；如果對方過於壯實，泛濫成災了才要拿它去消減，這就是五行相剋。譬如火已經很多了，你再加柴，木多則火旺，簡直就是大火蔓延了，所以說要掌握好火候，所以說五行貴在五行全，貴在五行均等，貴在五行流通。《悟真篇》不是有嘛，五行全處紫光明，五行全處虎龍蟠，它就是講五行一定要均等、平均，人身上有五行，任何事物都有五行，咱們都要體悟五行的平等、流通、均勻。缺一行都會出問題，由於時間的關係關於五行的生克只是簡單的這樣講，以後有機會可以專門地來講五行。

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