自省之道 (文生心)

06-19

自省是修行的基本功夫，不能自省，則所謂進德修業，全屬空談，修者應切記之。

古哲聖賢曾子如是言：「每天三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？」這三件自省，已包含日常生活的全部，此即聖哲守約而被譽為自省功夫深切的最佳典範，也因有如此的自省功夫而稱聖稱賢。

「行有不得者，皆反求諸己，其身正而天下歸矣。」此「反」字，就是自省的功夫，從自己身上發覺錯誤或不足，進而一一修正、充實，自能功德圓滿，如果不知自省，缺失永遠無法察覺，終究是敗壞心德，毀了修行的德業，那就枉費修行的歲月，因此，修者可要好好體悟自省才是修行的基本功夫，基本功夫不紮實，就難在修行進德中有所成就。

常自省，能使人靈智清明，所以才說是修行的基本功夫，是見理透徹，辨是非，明善惡的智慧根源，應對進退有方，處世才能圓滿。

聖者孟子如是言：「有人於此，有待我以橫逆，則君子必自反也，我必不仁也，必無禮也。此物奚宜至哉，其自反而仁矣，自反而有禮矣，其橫逆由是也......。」聖者正是告誡眾人，若有人對己蠻不講理，有修行者一定會自我觀照省思，是否我對他不仁、不忠？如果沒有，更當自省，不必多費唇舌與之爭吵，才不會使寶貴的精神與時間，白白浪費在無謂的爭執中。

說了這麼多「自省」的妙法妙用，再說得淺白些，所謂的「自省」，乃基於人生義理以進行自我檢討；義理則存在於客觀而可能為主觀的心靈所認識，但因認識是一個學習的過程，因此，任何進入修行之路者都須努力去學習、去認知，才能使自己的反省功夫踏實而深根，而不起粗浮偏激的弊病，所以，要修行，就須先懂得如何鞭策自己諸事反求諸己，漸次的棄除人我之爭，使得心性常保清凈，是為真修行也。

「永言配命，自求多福」，即是常加自省，使得人格圓融昇華，才是修行的究竟之道。