《「黃元御醫學全書」答疑匯總》之：如何理解黃元御老師著作中相互矛盾的原文描述？

一、問題引入：到底是「生熱」還是「生寒」呢？

今天在群里有一個討論，對人之一氣不能順利周流的時候，是化熱還是化寒發現有矛盾的地方，我們先來看如下的三個引用。

《四聖心源.雜病解上.癲狂根原》原文：緣胃土右降，金水所從而下行，濕則不降，金水右滯而生寒，金旺則其志悲，水旺則其志恐也；脾土左升，木火所從而上行，濕則不升，木火左郁而生熱，木旺則其志怒，火旺則其誌喜也。

《四聖心源.勞傷解.陰陽.陰虛》原文：胃土不降，金水失收藏之政，君相二火泄露而升炎，心液消耗，則上熱而病陰虛。

《四聖心源.勞傷解.陰陽.陽虛》原文：脾土不升，木火失生長之政，一陽淪陷，腎氣澌亡，則下寒而病陽虛。

在「癲狂根原」中說了，胃土不降，則金水右滯而生寒。而在「陰虛」中說了，胃土不降，則上熱而病「陰虛」。那到底胃土不降的時候，到底是「生熱」還是「生寒」呢？

同樣在「癲狂根原」中說了，脾土不升，則木火左郁而生熱。而在「陽虛」中說了，脾土不升，則下寒而病「陽虛」。那到底脾土不升的時候，到底是「生熱」還是「生寒」呢？

二、生熱還是生寒，看火旺還是火衰。下面內容摘抄自新版本的《「四聖心源」讀書筆記》，該課程為千聊APP即將推出的收費課程《「四聖心源」讀書筆記2(六氣解)》。

《四聖心源.六氣解.太陰濕土》原文：《子華子》：陰陽交，則生濕。

黃元御老師首先引用了《子華子》來解釋土氣「濕」的原因「陰陽交，則生濕」，陰氣與陽氣相交的時候，濕氣就產生了。我是這樣理解這句話的：陽氣就是火氣，火氣是一氣的能量發散在外、發散到極致的狀態，是氣向外、向上運動的極致，接下來就要向內、向下收斂；由向外發散轉變成向內收斂的第一步就是氣的發散要停下來，要靠樞軸的機制將一氣向外發散的趨勢停下來，而此時停下來的狀態很類似一氣初始的狀態：能量充沛、悶熱、迷迷茫茫、充滿能量而不運動，這就是人之一氣不能轉動的象，就是土濕的象。這個狀態跟自然界的土因為有了水而濕，因為濕而粘滯不能暢快轉動很類似，所以就用「土濕」來描述它了。

《四聖心源.六氣解.太陰濕土》原文：濕者，水火之中氣。上濕則化火而為熱，下濕則化水而為寒。

人之一氣如果因為上面有濕氣而導致氣停留在上、轉不動，則容易在人體上面形成濕熱。因為人之一氣按照一氣周流的順序運行到最上面的時候就是火氣階段，火氣是人之一氣的能量儘可能展開的那部分氣，火氣停留在上就有很多能量與熱量堆積在上，所以所以說「上濕則化火而為熱」。同樣，如果人之一氣因為下面有濕氣而導致氣停留在下，則容易在人體的下面形成濕寒，因為人之一氣按照一氣周流的順序運行到最下面的時候就是水氣階段，水氣就是將所有能量儘可能收藏起來的那部分氣，氣停留在下而沒有能量會顯示出濕寒的象，這就是「下濕則化水而為寒」。

《四聖心源.六氣解.太陰濕土》原文：然上亦有濕寒，下亦有濕熱。濕旺氣鬱，津液不行，火盛者，熏蒸而生熱痰，火衰者，泛濫而生寒飲，此濕寒之在上者。濕旺水郁，膀胱不利，火衰者，流溢而為白淫，火盛者，梗澀而為赤濁，此濕熱之在下者。

黃元御老師在這段原文中的第三個意思是：一氣凝滯，人體的上面與下面都有可能有濕熱也有可能有濕寒，主要是看人之一氣的能量還充足與否。熱的理解是：一氣在某個部位走不動，因為能量還充足，則停留在那裡形成了熱的「象」。熱的象可以形象的理解為在某個地方堵車了。寒的理解是：一氣在某個部位走不動，因為能量不足，則在局部形成了寒的「象。寒的象可以理解為在某個地方雖然道路壞了，車走不動了，但是因為車很少，冷冷清清的樣子，就是寒的象。如果人之一氣的能量還充足，則在上面會表現濕熱「熏蒸而生熱痰」，人表現出來的就是吐痰、吐濃痰，在下面也會表現濕熱「梗澀而為赤濁」，人表現出來就是小便艱難、小便紅色渾濁。如果人之一氣的能量不足，則在上面會表現出濕寒「泛濫而生寒飲」，人表現出來就是吐清淡的痰，在下面也會表現出濕寒「流溢而為白淫」。《素問懸解.痿論三十四》原文：白淫者，白物淫衍，流溢而下，即男女帶濁之疾也。人之一氣能量不足在人體下面表現出來的就是「帶下渾濁」的現象。

三、問題答覆：一氣鬱住，隨著病情的發展，濕熱與濕寒是會交替變化的，最終人之一氣的火氣能量完全衰敗了，則全部化為濕寒，這就是黃元御老師所說的「陰易盛而陽易衰」。

我們從上面的《四聖心源.六氣解.太陰濕土》的文章解讀中可以知道，人之一氣鬱住了，化熱還是化寒，主要是看人之一氣的能量是旺盛還是衰敗了。人剛剛開始生病的時候，往往能量還比較充足，這時候，人之一氣鬱住了，首先是化為濕熱，肝氣有熱，肺氣也一樣會熱。一氣鬱而化熱，則會產生疏泄，人之一氣的能量就會逐漸流失，所以病久的人，絕大多數都是人之一氣的能量耗散得產不多的人，所以這時候人之一氣鬱住了，主要就體現出濕寒了。這就是人生病的大的規律。但是人生病的濕熱還是濕寒，陽氣打勝仗還是陰氣打勝仗，這個不會是一個回合就決出勝負的，往往會往來多次。我們看下面的原文就知道了。

《四聖心源.雜病解上.癲狂根原》原文：顛緣於陰旺，狂緣於陽旺。陰陽相判，本不同氣，而顛者歷時而小狂，狂者積日而微顛。陽勝則狂生，陰復則顛作，勝復相乘而顛狂迭見，此其陰陽之俱偏者也。

回到我們的問題答覆來，我們學習《黃元御醫學全書》，要再次強調一下「查找閱讀法」。為了貫徹我們「宗黃元御老師一家之言」，我們在討論過程中，都儘可能地引用《黃元御醫學全書》中的原文內容來佐證自己的觀點，這就需要在微信中通過截屏、拷貝粘貼等方法來引用《黃元御醫學全書》的內容。所以我們就需要《黃元御醫學全書》電子版與「查找閱讀法」。「查找閱讀法」可以確確實實做到「以經解經」，確保準確理解黃元御的學術思想。《黃元御醫學全書》大概108萬字，包括了中醫經典與黃師自己的懸解、獨立著作，「查找閱讀法」，可以快速閱讀書籍。例如，這次的問題，大家可以將「濕熱」與「濕寒」者兩個詞全文查找一下《黃元御醫學全書》，將所有引用的地方一個個閱讀過去，也許自己就可以得到到底是「生熱」還是「生寒」的理解了。