首愚法師：我們要和善知識相應，不是善知識要來和我們相應

能夠與具德上師相應，這是需要福報，也需要智慧。你沒有智慧，就會與具德上師擦身而過；你沒有福德，就親近不了好的上師。

在密教中，上師找弟子，弟子也在找上師。我和南老師就是如此。我看《壇經》之後，想找一位禪師出家，卻找不到。

1974年10月份，南老師到佛光山演講，那一次禪學講座，講的是《禪宗叢林制度與中國社會》，當時還沒有更深的感受，只是感覺南老師學問好，上課很風趣、很生動。

大概三個多月後，也就是農曆過年前，1975年1月底，南老師到佛光山打禪七，禪七一起香，啊，我終於找到了，找到自己要找的真正的禪師，南老師是一位通宗又通教的大禪師。

打完七以後，看到老古出版社出版的《習禪錄影》第一篇，講的是南老師到佛光山打禪七的記錄，最後留了兩首詩。這兩首詩，當時讀來還沒有覺得什麼。等到親近南老師以後，自己回想，啊，原來南老師到佛光山打七，是應弟子們的請求安排的。除了打七之外，其實南老師是在找弟子，南老師非常有智慧，打七隻是一個善巧方便。

有弟子說，南老師，您已經有一段時間沒有打七了，請問老師您什麼時候再打七？南老師說：「好，要找嘛，佛光山的大悲殿還可以，如果你找到了，得到星雲大師的允許了，我就過去。」

南老師其實是一種暗示，他身邊的大護法於是順著他的意思，找到我們院長星雲大師。也是南老師有意透露這個消息，因為他三個多月前到佛光山做過演講，當然心中有數。

《習禪錄影》的第一篇，是佛光山打七的記錄，書的最後附上了南上師的詩偈：

尋僧偶爾入山行，

青磬紅魚未了情。

綠竹還隨人意思，

吟風來伴讀經聲。

他要找個出家人，找一個可以接他法的人，叫「尋僧偶爾入山行」。請南老師去佛光山演講，當然，這也是穿針引線的。我親近南老師四十三年，很清楚南老師的做法。「青磬紅魚未了情」，南上師看到正法沒落，他身上有弘揚禪宗的心愿，所以他要找一個可以傳承的人。

「綠竹還隨人意思」，大家看古書也好，看現代書也好，你要會看，都是用旁敲側擊的手法，連綠竹都曉得我的心意啊，比較通俗的表達是，蒼天不負有心人，總算讓我找到了。找來幹嘛呀？「吟風來伴讀經聲。」南老師找來培養、培訓。

這是我和南上師的因緣，上師在找弟子，弟子也在找上師。幾十年來追隨南上師，南上師生前三十八年，圓寂後五年，至今已有四十三年。

與南上師的互動，我當然心知肚明，南上師種種的授記，我當然曉得上師的用意。所以，我們一個修行人，要認得真正明眼善知識。你有這個法眼來認識、來親近、來珍惜嗎？

我得到我師父的關照、愛護，最早是我的剃度恩師，我們師徒之間很相應；到了佛學院，又和我的院長星雲大師相應。

惟有和善知識相應，善知識才會幫你的忙呀。如果你和善知識不相應，善知識想幫忙都幫不上。同時，是我們要和善知識相應，不是善知識要來和我們相應；如果認為，善知識要來和你相應那是顛倒。我們要懂得請法，馬鳴菩薩著有《事師法五十頌》，當弟子的要懂得怎麼親近承事上師。在密宗里也有《事師法五十頌》，很重要的。

我經常說，什麼是上師相應法？上師的全稱叫金剛上師，金剛上師是通達般若的，通達般若才有資格叫金剛上師。上師相應法其實是般若相應法，所謂般若相應法，是心心相印，不是說相應得很勉強，所謂一拍即合，那才叫心心相印。

如果我們對上師產生懷疑，或上師看你不上道，他自然不會把精力放在你身上，道理就這麼簡單。所以，上師相應法在密法中很重要。在本尊法之前，一定要和上師相應，和上師相應就是和般若相應，和般若相應就是和法相應，如此我們才能把握法的脈絡。

觀想傳法上師由自頂上光明渾入自身，三身合一，了無分別。用禪宗來講，就是「心、佛、眾生，三無差別」。

以上開示來自首愚法師2017年11月13日，在河南興龍禪寺法會的現場開示筆錄

攝於武夷山十方學堂