李銀河:我準備遵從內心和直覺,將對美的追求進行到底
文 李銀河
本文摘自《人間采蜜記:李銀河自傳》
除了溫飽,人生還需要什麼?每個人都有精神上的需求嗎?我看有些樸拙的老人,對精神的東西好像沒什麼需要,也並不喜愛,整日除了勞作就是在陽光下晒晒太陽,內心平靜,宛若入定。
他們就是這樣度過一生,從面光皮嫩到滿臉皺紋,像一隻小動物,出生,成熟,衰老,死亡,從不多想什麼,多爭搶什麼,不讀書,不認真看待任何人類創造出來的精神產品,音樂呀,美術呀,戲劇呀,電影呀。一生也就這樣過去了,並無遺憾。他們的生命就像一隻樸拙的大碗,粗糙,但是實用。
我不行,我酷愛所有人造的美,不可或缺。我的生活像一隻精雕細琢的雕花小碗,至少我懷著這種願望。就像福柯說的:人的生活本身就應當是個藝術品。我並不覺得自己比那些樸拙的人高明多少,只不過覺得這樣才能對得起自己,對得起這稍縱即逝的生命。
我就像一隻不知疲倦的蜜蜂,在花叢中飛來飛去,流連忘返。每日從各色各樣精彩紛呈的花朵中採擷那一點點精華,認真品味,不知饜足。生命不息,采蜜不止,直到老得再也飛不動了,才躺在花叢中靜靜地死去。
在所有的物質和精神享受中,性愛這個東西有點不好歸類,說它算精神需求吧,它有生理慾望的成分;說它算純粹的生理現象吧,它又常常能夠給人帶來精神的愉悅。所以在我的采蜜人生中,它介於物質需求與精神需求之間,屬於無法歸類的一種需求,或者說是第三種需求。
古有文人云:志不出於淫蕩。就連吟詩作畫的志趣都全部來自性慾,精神的愉悅怎能完全擺脫性慾的範疇呢?
弗洛伊德說得更明白:所有的人類精神產品都是原欲受阻而升華的結晶。所有的藝術家都是性慾特別充沛滿溢的人,在現實中無法實現,只有升華到音樂美術文學創作之中,從而創造出璀璨的精神之美。
毛姆曾經抱怨,當他最嚴肅的時候,人們卻總要發笑。而當他隔了一段時間後,重讀自己當初用真摯的情感所寫下的東西時,他自己竟也想笑自己。他認為,這一定是因為真誠的感情本身就有著某種荒謬的東西:
「莫非是因為人本來就只不過是一個無足輕重的行星上的短暫生命,因此對於永恆的頭腦來說,一個人一生的痛苦和奮鬥只不過是個笑話而已。」
人所有的痛苦、快樂和真摯的情感,從宇宙的角度來看,的確是全無價值、不值一提的。那麼,人們為什麼還要寫作呢?答案只能是:寫作能夠使你自己感覺到愉悅,同時可以使一些讀者感到愉悅。
這只不過是人打發時間的一種比較高雅的方式而已。我的小說就是我打發時間、消磨自己生命的一種方式。
我覺得自己性格中有一種極端的氣質,我的極端氣質表現在,喜歡的東西要麼是最好的,要麼是最壞的,受不了平庸的。比如,要麼是極現代的建築,要麼是極古樸的草房,受不了除了實用目的毫無美感的磚房;又如,取名字要麼是極雅的,要麼是極俗的,受不了不雅不俗的;再如,要麼愛得死去活來,要麼索性孤家寡人,受不了跟不喜歡的人一起過日子。這種氣質很可能來自我父親,他就是這樣一個性格極端作風激烈的人。
按說山西人是以吝嗇著稱的,可是我父親的作風卻完全相反,喜歡大手大腳花錢。買到的東西稍微有點不合適,他就痛下殺手,大刪大改。買到的鞋墊大了一點,他馬上用剪刀把它剪小,也不管會不會把包邊剪壞;買了自行車有哪裡不合適,他就用鋸子把它鋸斷。家裡被他這樣毀掉的東西不少。他在得了腦血栓卧床不起時說了一句話,特別能反映他的風格,他說:「我這輩子沒有一件高興的事。」
其實人哪能一輩子沒一件高興的事兒呢?可他就是這樣感覺的。相比之下,我媽媽要隨和中庸得多了。她愛說的一句話就是:
「人一輩子做點自己力所能及的事就行了。」
我年輕的時候,不大喜歡媽媽這種「三觀」,一方面覺得太不勵志了,另一方面就是因為從爸爸那兒繼承來的極端氣質——東西要就要最好的,否則就不要;事情做就要做到最好,否則就不做。我自己這一生過下來,覺得媽媽的氣質雖然中庸,卻更適宜生存;爸爸的氣質是藝術家氣質,他沒去搞藝術實在是可惜了。
人生短促,時光如白駒過隙。世人全都想不明白或者不願意想的一件事是:你作為一個人所擁有的一切僅僅是這幾十年的時光,其他的一切都沒有用——— 也許對別人有用,但是對你自己沒有用。在你出生之前和你死去之後,你是基本上不存在的。
說「基本上」是因為有些人會被後世的人記住一段時間,比如說那些帝王將相、大詩人、大思想家,但是在地球熱寂之後,他們也不存在了。一切的一切都會在人死時戛然而止。
目前,我已到耳順之年,死神之鐘時時在我耳邊響起,就像一場比賽最後一圈裁判的提醒:你會死的,每個人都會很快死去。每一個人對於這件不可避免的事都無能為力。
我準備遵從自己的內心和直覺,將現狀進行到底,將對美的追求進行到底。只有這樣,在我離世時才不會有絲毫遺憾,因為我曾經用自己的生命尋求快樂(活過,寫過,愛過);只有這樣,我才能實現一生的夙願——— 將自己的人生塑造成為一件精美的藝術品。
本文摘自《人間采蜜記:李銀河自傳》,
李銀河著,江西人民出版社
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