【項目展望】曲阜「三孔」再鑄精品

《正月十五夜》

（唐）蘇味道

火樹銀花合，星橋鐵鎖開。

暗塵隨馬去，明月逐人來。

游伎皆穠李，行歌盡落梅。

金吾不禁夜，玉漏莫相催。

明天就是正月十五元宵佳節了，這首《正月十五夜》是微友「青澀花絮」在《金銀幣上的詩詞大會》互動留言中寫下的，小金藉以提前祝大家元宵節快樂！

說到央視的《中國詩詞大會》和裡面的才子才女，最近真是火爆了朋友圈，也勾起了很多朋友吟詩誦詞的興緻，這真是大大的好事。中國是詩的國度，詩詞是中華傳統文化精髓。中華民族偉大復興，必然需要，也必然會伴隨文化復興。

在2017年1月25日，中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發了《關於實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見》（見下圖），這是「第一次」「以中央文件形式」「專題闡述」「中華優秀傳統文化傳承發展工作」。這個說法，出自「中共中央宣傳部負責同志」（據《人民日報》2017年2月7日），非常權威。

至於這個《意見》的內容大家可以自行查閱。那麼今天要展望的2017年貴金屬紀念幣的項目與之有什麼關係呢？咱們接著往下說。

中國傳統文化博大精深、流派眾多，但影響最大的主要有三派，即：儒、釋、道三家。它們在漫長的歷史歲月中互相融合、互相影響，構成了中國人傳統的世界觀和人生觀以及相應的政治觀、倫理觀。

如果用一個字來概括中國傳統文化，那就是——「仁」，它是忠、恕、禮、義、孝、智、勇、信的總稱。而，「仁」就是來源於儒家思想的核心「仁」。因此儒家思想構成了中國傳統文化的主體。今天我們談中國傳統文化，就離不開儒家文化，更離不開儒家思想的創始人——孔子。

孔子名丘，字仲尼，春秋末期魯國人（公元前551年-公元前479年），是我國歷史上偉大的思想家、政治家和教育家，儒家學派的創始人。其學說以「仁」為核心，自漢以後，成為中國兩千餘年封建文化的正統，並影響到東亞和東南亞，成為整個東方文化的基石。

柳治徵先生在他的《中國文化史》中說：「孔子者，中國文化之中心也，無孔子則無中國文化，自孔子以前若干年之文化賴孔子以傳，自孔子以後若干年文化賴孔子以開。」這是對孔子歷史地位的一個比較全面的評價。孔子作為中國文化史上的「聖人」，它的思想貫穿了中國傳統文化發展的始終。

上圖為 2013年11月26日，習近平在孔子研究院參觀考察。他拿起《孔子家語通解》《論語詮解》翻閱：「這兩本書我要仔細看看。」（新華社記者鞠鵬攝）

幣不可少

孔子作為中國傳統文化的奠基者，他的形象曾兩度被搬上中國現代貴金屬紀念幣。

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1985年中國人民銀行發行了中國傑出歷史人物金銀紀念幣（第2組），其中1/3盎司金質紀念幣的背面圖案就是孔子。

設計創作談

以純金材料塑造孔子形象，是從中國現代貴金屬紀念幣的角度，表達對先賢的一種愛戴與敬重。創作之前我們專門去山東曲阜採風。在孔廟，管理處向我們提供了一幅孔子像的拓片，雖然是一個線條稿，但非常流暢，人物神態也栩栩如生。幾乎沒什麼猶豫，就決定以此拓片為創作的藍本。

「孔子」金幣圖稿及石膏的創作對於我來說更多是愉悅的心靈享受，這中間夾雜有我對孔聖人發自心底的尊敬與崇拜，所以筆觸表述細膩而富有濃烈的情感。其中，孔子的外在輪廓主要還是沿用曲阜孔廟一幅孔子像拓片線條來勾畫，而浮雕體積的層次則是通過點面的摺合轉換來豐富它的變化。孔子的衣飾靜態表現，帶有一定裝飾色彩；孔子的頭像動態勾勒，熱烈而張揚，強調神韻的表達。兩者巧妙結合，基本表達除了孔子「至聖先師」、「萬世師表」的一面。

孔子立像的後置背景分為左右兩大區域，一靜一動，一內一外。靜的是杏壇的內舍，動的是城池的城門，杏壇里坐的是孜孜求學的弟子，城門下走的是外出講學的車馬。我的初衷就是將不同的場景，以烘托映襯的方式，突出孔子「弟子三千，賢人七十二」的深遠影響。（顧杏寶）

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1994年中國人民銀行發行了世界文化名人金銀紀念幣（第4組），其中27克圓形銀質紀念幣背面圖案之一是孔子。

設計創作談

這是顧杏寶第二次參與「孔子」選題創作。相隔十年，他再次走近大師，這裡的「近」，一定程度是對大師更深入、更透徹地認知與理解。從選題角度，「孔子」身份也是一個飛躍，前是「中國傑出歷史人物」主題，後是「世界文化名人」主題。

相對於前一款創作的「孔子」圖稿，顧杏寶的二度創作更注重「孔子」平民化與真實化的一面。幣面上的「孔子」正在講學之中，寬布長袍，長須飄飄，形象謙和而慈祥，態度誠懇而淡定。他左手持一疊捲起的竹簡，右手半懸於胸，正講述或《詩》或《書》或《禮》或《樂》的某一章節。尤其是一雙眼睛，刻畫極為傳神，稍稍偏於左側，又微微向下，既有為人之師的耐心，又有對百年樹人的期待。

出現於幣面的「簡」是戰國至魏晉時代的書寫材料，由狹長竹片製成，也稱札，也稱牘。看似信手拈來的細節，其實也是精心設計，目的是交代孔子生活的年代。

幣面背景為一組演奏樂器的場景。其中最顯眼的便是編鐘。編鐘是當時最高級別的打擊樂器，按照音調高低的次序排列，懸掛於巨大的鐘架。「不圖為樂之至於斯也。」「如天之無不幬也，如地之無不載也！」孔子在強調樂教的社會功能的同時還強調音樂的愉悅作用。幣面背景的設計，就是從這個角度豐富和提升幣面主題。

孔子是中國傳統文化的奠基者，他的思想被後世推崇傳播。作為中國歷代紀念孔子、推崇儒學的表徵，山東曲阜的孔廟、孔林、孔府，具有悠久的歷史、宏大的規模、豐富的文物珍藏、豐厚的文化積澱，曲阜也因此被世人尊崇為世界三大聖城之一。

孔廟，又被稱為「至聖廟」，是我國歷代封建王朝祭祀春秋時期思想家、政治家、教育家孔子的廟宇，始建於公元前478年，即孔子死後的第二年，是魯哀公將孔子的故居改建而成，當時只有3間房屋，裡面供奉孔子的衣冠禮器等，自西漢以降，歷代帝王對其進行了十多次重修、擴建，至清代雍正年間，才達到今天的規模，以南北為中軸，分左、中、右三路，九進院落，長630米，寬140米，共有有殿、堂、壇、閣460多間，門坊54座，「御碑亭」13座，院內蒼松翠柏、排列森然，殿宇樓閣、雕樑畫棟、金碧輝煌，氣魄宏大，威嚴壯觀。

孔林，亦稱至聖林，是孔子及其後裔的專用墓地，位於曲阜城北，內有古樹萬餘株，是目前世界上延時最久、面積最大的家族墓地。

「與國咸休安富尊榮公府第，同天並老文章道德聖人家」，當您站在森嚴的孔府大門前吟誦這兩句對聯時，無不是聖賢哲理的渲染，無不是百年來孔氏子孫生活的寫照。孔府，又稱「衍聖公府」，是孔子嫡系後裔長期居住的府第，由歷代帝王不斷加封、修建，最終形成了官衙與內宅合一的典型建築，被譽為「天下第一家」。

曲阜孔廟、孔林、孔府是全國重點文物保護單位，1994年被聯合國教科文組織列入「世界文化遺產名錄」。

作為世界文化遺產，孔廟、孔林、孔府也在我國紀念幣上閃耀光芒。

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2003年中國人民銀行發行了世界文化遺產普通紀念幣（第2組），其中一枚就是曲阜孔廟、孔林、孔府。

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1990年中國人民銀行發行了1990中國庚午（馬）年金銀鉑紀念幣，其中12盎司金、銀紀念幣，5盎司金、銀紀念幣，8克金質紀念幣和15克銀質紀念幣等6個品種的正面圖案是曲阜大成殿。

設計創作談

設計師曾成滬到曲阜孔廟大成殿採風，最先被震撼的是它類似皇家建築的華麗氣勢。大成殿之名始於宋徽宗趙佶崇寧三年（1104），宋徽宗取《孟子》「孔子之謂集大成」的語義，下詔更其舊名「文宣王殿」為「大成殿」。作為建造年代最早的祀禮建築，公元前478年孔子去世，魯哀公將其私宅改廟堂，一直延續至今。中國祀禮廟堂中，曲阜孔廟大成殿規模最大，它與泰山岱廟天貺殿、北京故宮太和殿並稱為中國古代三大殿。

幣面上的大成殿中規中矩，以直面正視的角度把建築置於幣面最中端的位置。上環「中華人民共和國」國名，下綴「1990」年號，既有端莊之肅，又有威嚴之重。出彩之處在於後期的雕刻，本是平平淡淡的線條稿，經由浮雕製作精心打磨，大成殿九脊重檐，黃瓦覆頂，以魏然之勢拙樸而厚重地浮於幣面之上。殿前以蟠龍和行雲等紋飾相纏的10根檐柱，高懸正面之上皇帝御書「大成殿」匾額以及廊柱之間的前後層次關係等等，也有恰到好處的細密描繪。

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除了曲阜孔廟大成殿被搬上貴金屬紀念幣之外，1993年中國人民銀行發行了台灣風光金銀紀念幣（第2組），其中1/2盎司金幣和15克銀幣的背面圖案是台南孔子廟大成殿。

根據《2017年貴金屬紀念幣項目發行計劃》，將於今年5月發行世界遺產——曲阜孔廟、孔林、孔府金銀紀念幣。

作為我國貴金屬紀念幣十大系列之一的「世界遺產」系列，自2003年以來已經發行了6個項目。

根據計劃顯示，該項目共發行5個品種，其中金幣為150克和8克，銀幣為1公斤、150克和30克。與2016年發行的世界遺產項目——大足石刻金銀幣相比，雖然在規格上多了一枚150克銀幣，但其相對應各規格金銀幣的發行量均有較大幅度的減少。其中150克金幣由1000枚減到800枚；8克金幣由3萬枚減到2萬枚；1公斤銀幣由5000枚減到3000枚；30克銀幣由6萬枚減到5萬枚。新增的150克銀幣發行量是6000枚。相信這一主動縮量的舉措，將對該套金銀幣的發行形成實質性的利好。

中國是文化大國，擁有全世界最豐富的物質與非物質文化遺產，這都是我們最珍貴的傳統文化資源，」三孔」更是中國最著名的世界遺產之一。傳統文化資源需要保護、需要挖掘，更需要傳承。作為國家貨幣的中國現代貴金屬紀念幣以如此高規格、大體量地發行這樣一套紀念幣，是中國現代貴金屬紀念幣首次全方面、多角度深度表現山東曲阜孔氏傳統建築群，充分展現了中國對世界文化遺產的重視高度。

該項目具體發行時間以央行公告為準。

世道滄桑，孔府府第仍在，孔廟香火仍盛，孔林樹木依然。更多關於孔廟、孔林、孔府的介紹，請您觀看視頻（該視頻約32分鐘，建議在wifi環境下觀看）

（文內賞析摘自《中國現代貴金屬幣賞析》，其他圖文素材來自人民日報、曲阜三孔旅遊官網等）