隱士吳瑛的家世及其與名流的交往

隱士吳瑛的家世及其與名流的交往

陳仕猛

吳瑛出生在北宋世家大族，祖父吳淑是著名學者、文學家，父親吳遵路是宋仁宗時名臣。祖孫三人在《宋史》中均有傳。

吳瑛官至虞部員外郎、郴州知州，中年辭官不做，司馬光、王安石等賦詩餞行。歸隱蘄春後，大文豪蘇東坡、曾任宰相的劉摯登門拜訪。

吳瑛以其高尚的品德，如春雨潤物，感化了父老鄉親和賓朋好友。他以八十四歲高齡辭世後，「蘇門四學士」之一、著名文學家張耒為他撰寫了墓志銘。

以籍貫蘄春，最早被「二十四史」立傳的，是吳瑛，他被寫入《宋史》的「隱逸傳」，詳見《宋史》卷四五八。《宋史》還為吳瑛的祖父吳淑、父親吳遵路分別立了傳，不過稱吳淑為「潤州丹陽人」，寫吳遵路則迴避了籍貫問題，只說他「父淑」。

歷代《蘄州志》都沒有說「吳淑是蘄春人」。從現存第二部《蘄州志》——康熙《蘄州志》起，吳遵路被寫入了《人物誌》。康熙、乾隆《蘄州志》都稱吳遵路是「蘄春人」，咸豐、光緒《蘄州志》說吳遵路「原籍潤州丹陽路」。而歷代鄉賢祠中卻沒有供奉吳遵路。查現存五部《蘄州志》中有關「鄉賢祠」的記載，整個宋代唯有吳瑛一人。

一、吳瑛的家世

北宋後期著名文學家張耒為吳瑛撰寫的《吳大夫墓志銘》中記載：

公吳氏，諱某，字德仁，龍圖閣學士贈太尉諱遵路之子也。……

曾祖諱文，大理司直。祖諱敘，尚書職方員外郎、秘閣校理、贈尚書右丞。……

吳公出延陵，以國為氏。而始居京師者，自司直君。老於蘄，今其子孫遂家蘄春。……

《宋史》卷四四一《文苑傳三》「吳淑傳」記載：

吳淑，字正儀，潤州丹陽人。父文正，仕吳，至太子中允。……

子安節、讓夷、遵路，皆進士及第。……

吳瑛祖父之名，究竟是「吳文」還是「吳文正」？古代臣子須避君王諱、子孫須避祖先諱，如果吳淑之父為「文正」，吳淑「字正儀」，兒子侵犯父親的名諱「正」，那是大逆不道的事。因此，應以《吳大夫墓志銘》所記為準，單名「文」，而不是「文正」。

吳文所任官職，《吳大夫墓志銘》說是「大理司直」，《宋史》說是「仕吳，至太子中允」，皮明庥《湖北歷史人物辭典》說是「蘄州令」^[1]，各說不一。宣統二年《黃州府志拾遺》卷五《藝文志》編入了張耒的《朝奉大夫虞部員外郎知郴州吳瑛墓志銘》，文字是：「自司直君老於蘄今其子孫遂家蘄春」，與筆者所見其他版本的吳瑛墓志銘的文字一致^[2]。而該書卷三《人物誌》「吳遵路」條，引用的張耒為吳瑛寫的墓志銘，則是：「自司直君老於蘄令其子孫遂家蘄春」，「今」字變成了「令」字。吳文任「蘄令」一說，或許是由此而來。

這也難怪，《吳大夫墓志銘》中，「而始居京師者，自司直君，老於蘄，今其子孫遂家蘄春」幾句，也確實有點使人費解。是自司直君「始居京師」，還是司直君「老於蘄」？筆者是這樣理解的：吳家從吳文起，離開了祖居之地潤州丹陽，開始在京師生活；後來，吳文到蘄春為官，老死在蘄春，子孫們就在蘄春安了家。

吳（因皇帝姓楊，又稱楊吳）後來被南唐取代。吳文之子吳淑（947—1002）聰明好學，文思敏捷，深受南唐重臣韓熙載等人器重，又被著名文學家、文字學家、官至吏部尚書的徐鉉招為女婿。南唐時，吳淑以校書郎直內史。《宋史·吳淑傳》中寫到吳淑一件事：

初，王師圍建業，城中乏食。里閈有與淑同宗者，舉家皆死，惟存二女孩。淑即收養如所生，及長，嫁之。時論多其義。

從吳淑的這一義舉可見，吳淑與族人較長時間聚居在南唐國都金陵（又名建業，今江蘇省南京市）的某一街坊。南唐被滅後，吳淑也隨之來到北宋都城東京（開封）。吳淑一生大部分時間，先後在南唐、北宋的政治中心居住、生活，有可能只是童年時代曾在蘄春生活過。

吳淑是著名的學者、文學家，他撰的《事類賦》、《江淮異人錄》，均被收入《四庫全書》，他還參修《太平御覽》、《太平廣記》、《文苑英華》等大典，預修《太宗實錄》。他被寫入《宋史》的「文苑傳」。奇怪的是，在張耒為吳瑛寫的墓志銘中，吳瑛祖父的名字不是「吳淑」，而是「吳敘」。這應該不是筆誤，為他人寫墓志銘，是不可能更不允許發生這樣低級錯誤的。這很可能是張耒的文集在流傳過程中，因「淑」字與「敘」字字形相近，而在傳抄、刻印或排字時發生了訛誤。

吳淑的三個兒子都中了進士，其中最有出息的是小兒子吳遵路。吳遵路（988—1043），字安道，宋真宗大中祥符五年（1012）進士。他與蘄春的淵源，史書上有明確記載。《宋史》卷四二六《循吏傳》「吳遵路傳」云：

遷工部郎中，坐失按蘄州王蒙正故入部吏死罪，降知洪州。

吳遵路曾擔任淮南轉運副使，由於政績顯著，被提拔重用，升為工部郎中。不料陞官不久，就受到蘄州知州王蒙正故意判下屬死罪一案的牽連，而被降職。李燾《續資治通鑒長編》卷一一九記載：

（仁宗景祐三年）七月，……初，知蘄州、虞部員外郎王蒙正故入知蘄水縣、太常博士林宗言死罪，詔殿中侍御史蕭定基往按之。定基諭所隨吏蔡顒等曰：「蒙正必賂汝，汝第受之，亟告我。」蒙正果賂顒等直三百萬，定基因以正其獄。庚申，貶蒙正為洪州別駕，本路轉運使蔣堂坐失察舉，降知越州，副使吳遵路知洪州，提點刑獄徐越知廬州，同提點刑獄趙日宣為杭州都監。

當時的這個蘄州知州王蒙正，的確不是個良善之輩，其斑斑劣跡，史不絕書。他本是四川嘉州（在今四川樂山）的一個土豪，但由於是章獻太后的姻親，因而胡作非為，如他家在嘉州廣占良田，他的兒子王齊雄曾把一個老兵兇殘地捶死了。景祐三年（1036），他陷害下屬蘄水縣（今湖北浠水縣）知縣林宗言致死案，被人告發。當時蘄州屬淮南路，他的上司——淮南轉運使蔣堂、副使吳遵路等人因為失察，而被「追究領導責任」，降職使用。

王蒙正是蘄州的恥辱，也是吳遵路的恥辱。然而金無足赤，人無完人，我們不能對吳遵路求全責備。實際上，吳遵路是一位非常正直、幹練、清廉的官員。《宋史》將其寫入「循吏列傳」。奉職守法的官吏，稱之為「循吏」。司馬遷《史記·太史公自序》曰：「奉法循理之吏，不伐功矜能。」《宋史》詳細記載了吳遵路的生平事迹，對他給予了高度評價，稱他「性夷雅慎重」，「為政簡易，不為聲威，立朝敢言，無所阿倚」。

吳遵路為朝廷、為百姓鞠躬盡瘁，他曾權知開封府（後來包拯也曾任過此職），最後病死在知永興軍（治所在今陝西西安市）崗位上，仁宗皇帝十分悲傷，下詔派官員護送吳遵路的靈車回到京城，可謂榮哀備至！無論是當京官還是任地方官，無論是掌財權還是獨攬一方大權，吳遵路都是一身正氣，兩袖清風。雖然身為高官，但他家中竟然沒有任何值錢的東西，以致在他去世之後，妻子兒女們的生活都發生了困難，不得不靠他的老朋友范仲淹分出薪水救濟。

關於吳瑛的家世，筆者試作如下結論：

吳瑛的曾祖吳文，在楊吳時曾任大理司直、太子中允，最後在蘄春為官，老死在蘄春。

吳瑛的祖父吳淑，可能是在蘄春度過了童年時代。後來長期在南唐、北宋都城生活。

吳瑛的父親吳遵路，是吳淑第三子，可能在蘄春生活過，少年時隨父親在都城東京——開封府（今河南開封市）求學，進士及第後做過京官，但長期是在外地為官。

二、吳瑛的隱士生活及與名流的交往

吳瑛（1021—1104），就是出生在上述這樣一個書香門第、官宦世家。因父親吳遵路官至龍圖閣直學士^[3]，吳瑛蒙受恩蔭，沒有參加科舉考試，就被朝廷委派了官職。他初任太廟齋郎，這是太常寺下屬的低級官吏，承擔皇帝宗廟祭祀事務；歷任監西京竹木務，就是負責在西京(今河南洛陽)監管收取商販竹木稅；簽書淮南判官廳公事，就是協助淮南轉運使處理公文和其他重要事務，從八品官；監真州榷貨務^[4]，就是負責在真州（治所在今江蘇儀征市）監管鹽、茶、香、礬等重要物資的專賣交易與紙幣的兌換；後任池州通判、黃州通判，通判儘管是知州的副手，但是論職權，不僅可與知州同理一州之政，而且還有監察官吏之權，可直接通達皇帝。^[5]上州通判正七品，下州通判從七品。池州(治所在今安徽貴池市)為上州，黃州（治所在今湖北黃岡市黃州區）儘管為下州^[6]，但是與蘄州比鄰，離家較近。最後以虞部員外郎知郴州，就是按虞部員外郎定品位、領俸祿，實際職務是郴州(在今湖南)知州，虞部是工部下屬的一個司，員外郎為正七品，郴州為中州，知州為從六品^[7]。

宋英宗治平三年(1066)，吳瑛在郴州任期屆滿，回到京師，這年他四十六歲，正值壯年，而且仕途一片光明——他按朝奉大夫（從六品）的官階拿俸祿，勛級升至護軍（從三品），賜三品服。但出人意料的是，他竟然上書朝廷，請求提前退休回家。朝中公卿大夫，上自執政大臣，下至普通官員，凡是平時與吳瑛有些交情的，得知這一信息後，十分吃驚，都出面極力勸解、挽留吳瑛，但吳瑛去意已決，毅然辭職回鄉。公卿大夫們十分感嘆，無不敬佩吳瑛，認為自己達不到他那個境界。離京前，好友們紛紛為吳瑛餞行，賦詩相贈。其中流傳最廣的作品，是著名史學家、大學者、後出任宰相的司馬光（1019—1086）的一首詩（見《全宋詩》第9冊第6167頁）：

和吳仲庶寄吳瑛比部安道之子，壯年致政，歸隱蘄春^[8]

負米承親願已賒，遭母憂，服除，遂致仕。

恥隨雞鶩啄泥沙。

一朝投紱真高士，

萬卷藏書舊世家。

齒髮未衰非藥物，

山林不返為雲霞。

龐眉尚有郎潛者，

徇祿憂生直可嗟。

司馬光敬佩吳瑛淡泊名利，「恥隨雞鶩啄泥沙」，由衷地稱讚吳瑛是「真高士」！

從司馬光的詩作題目看，他是唱和吳仲庶的，即吳仲庶也曾賦詩為吳瑛送行。吳仲庶即吳中復（1011—1079），興國軍永興縣（治所在今湖北陽新）人，宋仁宗寶元元年（1038）進士。任殿中侍御史時，彈劾宰相梁適、劉沆，梁、劉因而罷相，仁宗親書「鐵御史」三字賜之。官至龍圖閣直學士，歷任江寧府、成德軍（治所在今河北正定）、成都府、永興軍、荊南府（治所在今湖北江陵）等地知府或知軍。^[9]遺憾的是，筆者沒有查到吳仲庶贈吳瑛的原作。

北宋著名政治家、文學家、後來兩度出任宰相的王安石（1021—1086），贈詩吳瑛（見《全宋詩》第10冊第6648頁）：

寄致政吳虞部

白鷗生意在滄波，

不為風塵有網羅。

年只馮唐初未半，^[10]

才方疏廣豈能多。

孤清楚國知誰繼，

遺愛郴人想共歌。

嗟我欲歸真未晚，

雪舟乘興會相過。

吳瑛有才有德，「遺愛郴人」，又年富力強，王安石深為惋惜，但也羨慕吳瑛不為世俗所累、自由自在的生活。「雪舟乘興」，出自一個著名的典故——「雪夜訪戴」。據《世說新語·任誕》記載，王羲之的第五子王子猷（yóu）瀟洒、率性，當時住在山陰（今浙江紹興），一天夜裡下了大雪，半夜醒來，忽然想念遠在剡（shàn）縣（今浙江嵊shèng州西南）的朋友戴安道，就連夜乘小船前往，天亮才到，到了戴的家門前卻又轉身返回。有人問他為何這樣，王子猷說：「吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴？」王安石反用這一典故，期待以後與吳瑛相會。

北宋史學家、與司馬光同修《資治通鑒》的劉攽（1023—1089），也賦詩相贈（見《全宋詩》第11冊第7251頁）：

吳國博未五十致仕歸蘄州

名宦於身甚纆徽，

白頭青紫莫言歸。

曼容自以微官去，

蘧瑗應知過事非。

笛竹滿山經夏冷，

江魚如玉向秋肥。

避喧不厭塵紛遠，

何況孤城人跡稀。

劉攽用「蘧瑗知非」的典故稱譽吳瑛。蘧瑗（qúyuàn），字伯玉，約生於公元前585年左右，卒於公元前484年以後，春秋末衛國大夫，歷仕獻公、襄公、靈公，被靈公稱為賢大夫。他品德高尚，光明磊落，孔子幾次到衛國，大多住在他家裡，稱讚他是真正的君子。蘧伯玉被後世尊為「先賢」，奉祀孔廟東廡第一位。相傳蘧伯玉行年五十，而知四十九年之非。

吳瑛回到了故鄉蘄春。家中有一些田地，收入僅夠維持一家人的基本生活。他在白雲山下的小溪旁邊修了一座房子^[11]，房子的四周養花種草。他常手捧自釀的美酒，臨溪獨酌，怡然自得。他清心寡欲，把家務事都交給子弟們去處置。每當有客來訪，無論客人是賢是愚、是貴是賤，他都會拿出家釀美酒與客人暢飲，每次都是喝得大醉方休，有時醉得不省人事，甚至隨意睡在花草叢中，客人何時離去，他也不知道，醒後，他也不過問客人的去向。有時賓朋滿座，有的客人酒酣耳熱，開始評論當朝人物，或褒或貶，吳瑛從來不搭一句話，只是不停地催僕人「倒酒，倒酒」，不停地勸客人「喝酒，喝酒」，免得客人把有些惹是非的話說出了口。因此，凡是見過吳瑛的人，沒有哪一個不羨慕他超凡脫俗，不敬重他品行高潔。一次，有個貴客來訪，吳瑛喝得起興，唱起歌來，順手拿起樂器，在客人頭上敲打著節拍，客人知道吳瑛的個性，也不惱，很順從地讓吳瑛繼續敲下去。

對隱居生活，吳瑛自得其樂。下面一首詩可能是他晚年所作^[12]：

蘄春溪堂幽居

幽居溪堂邊，塵事不相干。

天地醉來小，琴棋靜里歡。

草芳春徑綠，蘄竹夜窗寒。

若問長生術，逸興勝靈丹。

吳瑛視錢財如糞土。他的妹夫擅自將吳瑛家中幾十萬錢放貸給他人，結果那人因經營不善而無力償還。吳瑛聽到後，十分同情地說：「這個人只有個老母親，老母親如果聽說兒子欠了這麼多的債，不就會急死了嗎?」吳瑛讓妹夫把那個人找來，當面將債券燒毀了，鄭重地表示不要這筆欠款了。吳瑛的一個門生，多年來一直為吳家掌管田產收入。一天，門生突然要求辭職回家，吳瑛詢問原因，門生說：「有人說我隱瞞了田產收入，所以我不適合繼續幹了。」吳瑛讓家人把多年來的收入賬簿都拿來，讓門生自己看，原來，這些年來門生蓋封的賬簿，吳瑛從來也沒有啟封過。門生聽到的那些風言風語，一下子不攻自破，門生懷著十分內疚、慚愧的心情，留在了吳家。有一個小偷，夜間到吳家行竊，吳瑛聽到動靜也不吱聲，當小偷來扯他的被子時，他才說：「別的東西，你儘管都拿去。現在夜深天冷，我的這床被子，你就不要拿去了吧。」

大文豪蘇東坡（1037—1101），於神宗元豐三年(1080)二月至元豐七年四月，謫居黃州。東坡非常欽慕吳瑛，有一次，他游蘄水清泉寺後，餘興未盡，再步行到蘄春白雲山，想拜訪吳瑛，碰巧吳瑛外出未歸，沒有見到吳瑛，只得興盡而返。^[13]元豐八年（1085），東坡離開黃州後，曾給吳瑛寫信，作詩相贈^[14]：

寄吳德仁兼簡陳季常

東坡先生無一錢，

十年家火燒凡鉛。

黃金可成河可塞，

只有霜鬢無由玄。

龍邱居士亦可憐，

談空說有夜不眠。

忽聞河東獅子吼，

拄杖落手心茫然。

誰似濮陽公子賢，

飲酒食肉自得仙。

平生寓物不留物，

在家學得忘家禪。

門前罷亞十頃田，

清溪繞屋花連天。

溪堂醉卧呼不醒，

落花如雪春風顛。

我游蘭溪訪清泉，

已辦布襪青行纏。

稽山不是無賀老，

我自興盡回酒船。

恨君不識顏平原，

恨我不識元魯山。

銅駝陌上會相見，

握手一笑三千年。

詩中「濮陽公子」即指吳瑛（吳德仁）。據史書記載和民間傳說，吳氏是古代帝王顓頊時人吳權的後代，因顓頊建都濮陽，所以吳姓的祖根在濮陽。唐代《元和姓纂》記載吳姓郡望有濮陽、渤海、陳留，並說吳姓先世自濮陽過江。吳瑛先世潤州丹陽吳氏，屬延陵郡望，也是濮陽郡望的支系。^[15]「龍邱居士」指隱居麻城岐亭的陳季常（陳糙）。「賀老」即唐代著名詩人賀知章，晚年歸隱會稽，這裡以賀知章比吳德仁。「顏平原」即唐忠臣顏真卿，「元魯山」即唐清官元德秀，東坡以顏真卿自比，以元德秀比吳德仁。

這首詩第五至八句稱讚吳德仁養生卓有成效，吳德仁沒有像東坡那樣學道，也沒有像陳季常那樣學佛，卻自然地達到了一種很高的境界，他不為外物所累，過著神仙般的生活。第九至十一句寫自己拜訪吳德仁而未遇的情形和心態，「興盡回酒船」，也化用了上文提到的王子猷的故事。最後一句，期待以後與吳德仁相遇。蘇東坡這首詩，表達了對吳瑛的欽慕、嚮往之情。

劉摯（1030—1097），曾在哲宗元祐元年（1086）至元祐六年先後擔任副宰相、宰相，罷相後，於紹聖元年（1094）七月至紹聖四年二月貶居蘄州時（可參看拙作《宦遊蘄春的宰相》），多次拜訪過吳瑛，有詩為證（見《全宋詩》第12冊第7984頁）：

貽致政吳德仁朝請

四十懸車三十年，

白雲山下古溪邊。

松姿鬱郁霜中壽，

鴻意冥冥物外天。

歸為田園陶令達，

化行鄉黨鄭公賢。

我慚出處今如此，

應得高人一粲然。

二月二日過吳德仁二首

清門令德江南吳，

三紀蘭洲心自娛。

明時中林隱君子，

早歲東門賢大夫。

老去笑談惟玉塵，

病餘風韻更冰壺。

世於出處罕無意，

兩忘未見斯人徒。

三徑長籬依斷崖，

築堂能向紫溪開。

案頭日有青精飯，

缸面常浮白玉醅。

坐對雲山飛鳥沒，

笑看花木早春回。

高情不厭城中客，

更許時時杖履來。

劉摯過去與吳瑛是老朋友，這次見面，吳瑛這個早年的「東門賢大夫」，已在「白雲山下古溪邊」隱居達三十年之久。三十年來，吳瑛以其高尚的品德、豁達的胸懷「化行鄉黨」，如春風化雨，如春雨潤物，足以稱得上「賢」、「達」，稱得上「高人」！

劉摯的兒子劉跂^[16]在此前的元祐年間（1086—1093）曾任過蘄水知縣，他與父親唱和，贈詩吳瑛（見《全宋詩》第18冊第12206頁）：

次大人二月三日過吳德仁韻二首

溪上高人稱福吳，

一尊深喜共為娛。

步行可是困公子，

日晏不應驕灌夫。

縱履全勝驅下澤，

緩歌長欲聽提壺。

行年八十心如水，

正覺公非稽阮徒。

一一郊原春事催，

客愁今日為君開。

柳枝鸜鵒未成舞，

溪面葡萄初潑醅。

曲水便應詩句滿，

稽山那復酒船回。

海棠徑里紋楸石，

為爾從今得得來。

正如劉跂所說，吳瑛的確是「心如止水」。宋哲宗在位(1086—1100)初期，有人向皇上舉薦吳瑛，朝廷下詔委任吳瑛為吏部郎中，吳瑛沒有赴京就職；朝廷照顧他，讓他就近任蘄州知州，他也婉言謝絕了。

徽宗崇寧三年（1104）元宵節過後，吳瑛身體不適，他自知天命將盡，就閉門謝葯。四月十一日，他神志清醒地與家人作別，含笑而逝，享年八十四歲。他一生與世無爭，心平氣和，所以長壽，在古代更是少有的壽星。

吳瑛有三子四女，長子吳禧，小時就夭折了，次子吳升、三子吳奕，都中了進士。崇寧三年七月，吳瑛安葬在「蘄春縣永福鄉新安里芙蓉山」（在今蘄春縣城西北約8里處）^[17]。吳升恭請當時著名的文學家、名列「蘇門四學士」的張耒為其父寫墓志銘。

張耒（1054—1114），字文潛，號柯山，與黃庭堅、秦觀、晁補之並稱「蘇門四學士」。張耒一生三次宦遊黃州。哲宗紹聖四年（1097）春至元符二年（1099）秋，因屬元祐黨籍而謫監黃州酒稅；元符三年春，又從監竟陵酒稅起用為黃州通判，當年六月離任；因「聞子瞻卒，飯僧縞素而哭」，受到新黨攻擊，於徽宗崇寧元年（1102），責授房州別駕，黃州安置，直到崇寧五年底才離開。張耒熟知吳瑛的事迹品行，他懷著崇敬的心情，欣然命筆。《宋史》的《吳瑛傳》，主要取材於張耒的《吳大夫墓志銘》。現存五部《蘄州志》中的《吳瑛傳》，又是依據《宋史·吳瑛傳》撰寫的。張耒還給吳瑛的詩集和作品集寫過題跋。這些寶貴的資料，使我們得以較清楚地想見吳瑛的仙風道骨，感受到吳瑛的厚德仁心。

賢哉德仁，蘄春之瑛！

【注】

[1]皮明庥：《湖北歷史人物辭典》「吳遵路」條，湖北人民出版社1984年版，第121頁。

[2]如《柯山集》，《叢書集成初編》本，商務印書館民國二十四年版；《張耒集》，李逸安等點校本，中華書局1990年版。

[3]張耒《吳大夫墓志銘》，咸豐、光緒《蘄州志》的《人物誌·儒林·吳遵路》，光緒《黃州府志》的《人物誌·隱逸·吳瑛》，均說吳遵路官至「龍圖閣學士」，《宋史·吳遵路傳》則說吳遵路僅為「龍圖閣直學士」。今從《宋史》。

[4]《吳大夫墓志銘》作「榷貨物」，為「榷貨務」之誤。

榷貨務是宋代重要的官營商業機構，負責鹽、茶、香、礬等重要物資的專賣交易與鈔引（紙幣）的兌換，還收買羽毛、膠、漆、瓦木之類物資，以「通商賈，佐國用」。參見《宋史》卷一六一《職官志一·尚書省》；雷家聖：《宋代的監當官及其對經濟的影響》，（台灣）《逢甲人文社會學報》第11期，2005年12月出刊。

據《宋史》卷一八三《食貨志下五》記載，宋代在江陵府、真州、海州、漢陽軍、無為軍、蘄州之蘄口設置了六處榷茶的榷貨務。

[5]參見陳茂同：《歷代職官沿革史》，華東師範大學出版社1988年版，第366—367頁；沈起煒、徐光烈：《中國歷代職官詞典》「通判」條，上海辭書出版社1992年版，第305頁；徐連達：《中國官制大辭典》「通判」條，上海大學出版社2010年版，第523頁。

[6]據《宋史》卷八八《地理志四》。

[7]宋代上州知州正六品，中、下州知州從六品。據《宋史》卷八八《地理志四》，郴州為中州。

[8]《全宋詩》和咸豐、光緒《蘄州志》均把「和吳仲庶寄吳瑛比部安道之子壯年致仕歸隱蘄春」作為詩題。筆者拙見：詩題僅是「和吳仲庶寄吳瑛」，至於「比部安道之子，壯年致仕，歸隱蘄春」，則是「注」，或者說是「小序」。

「安道」，咸豐、光緒《蘄州志》誤寫為「道安」。吳瑛之父吳遵路，字安道，而非「道安」。

[9]參見《宋史》卷三二二《吳中復傳》；《湖北歷史人物辭典》「吳中復」條，第119頁；傅璇琮主編：《宋登科記考》，江蘇教育出版社2009年版，第166頁。《全宋詩》第7冊第4704—4709頁錄吳中復詩24首。

[10]《全宋詩》作「年抵馮唐初未半」，在「抵」下註：「張本作祗」。張本，即張元濟影印季振宜舊本《王荊文公詩李雁湖箋注》本。筆者認為宜採用張本，因為用「只（祗）」字，不僅對仗工整，而且文意貼切。

[11]乾隆、咸豐、光緒《蘄州志》的《地理志·古迹》，依據《名勝記》說：「溪堂，在舊治南，宋至和中吳瑛致仕時隱居處也。」「至和」是宋仁宗年號之一，為1054—1055年，當時吳瑛尚未致仕回家。

[12]轉引自周勤選編：《中國蘄春詩綜》，1990年自印本，第12頁。出處為《吳氏宗譜》，至於是何處的《吳氏宗譜》，則未註明。筆者未予考證。

[13]據孔凡禮考證，元豐五年三月，蘇軾左手腫，赴蘄水（今浠水縣）麻橋龐安時家求診，病癒後，與龐安時同游清泉寺，欲訪吳瑛，未果，回黃州。參見孔凡禮：《蘇軾年譜》卷二一「元豐五年」，中華書局2005年重印本，第537—538頁。

[14]據陶文鵬、鄭園編選：《蘇軾集》，鳳凰出版社2006年版，第88頁。參見孔凡禮：《蘇軾年譜》卷二四「元豐八年」，第673頁。《蘄春文化研究》2010年第1期《名列正史的蘄春人》一文說，吳德仁去世後，東坡賦詩紀念。吳德仁卒於崇寧三年（1104），東坡卒於建中靖國元年（1101），東坡先於吳德仁辭世，如何賦詩紀念？

[15]周勤在《中國蘄春詩綜》一書中，將「濮陽」直接改為「蘄陽」，並解釋說「他本作濮陽，實指蘄陽吳德仁事，故以濮易蘄。」實際上，周勤不是「以濮易蘄」，而是「以蘄易濮」。「濮陽」，是吳氏家族悠遠、高貴歷史的象徵。稱吳德仁為「濮陽公子」，比稱其為「蘄陽公子」，更能體現東坡對吳德仁的欽慕之情。

然本文在寫作過程中，從《中國蘄春詩綜》一書中獲益不少，文中引用的好幾首詩作，就是從該書中獲得線索，並將其與《全宋詩》、宣統二年《黃州府志拾遺》等書，相互參校而確定下來的。在此，謹向周先生表示感謝。

[16]宣統二年《黃州府志拾遺》卷二《秩官傳·劉跂》：「劉跂字斯立，東光人，登元豐二年進士，元祐間知蘄水縣事，有政聲。」《宋史》卷三四〇《劉摯傳》：「跂能為文章，遭黨事，為官拓落，家居避禍，以壽終。」

[17]據魯西奇：《宋代蘄州的鄉里區劃與組織》，《武漢大學歷史學集刊》（第三輯），湖北人民出版社2005年版。筆者未予考證。