道教的兩儀生四象、兩隱、二十八星君說的都是什麼？

06-19

道教有不少以數字開頭的辭彙，從九開始每個數字開頭的辭彙解釋四個已解釋到三，今天為大家解釋二開頭的辭彙。

二十八星君是二十八宿的神名，在道教許多星星都有星名和神名兩種名稱，《三洞珠囊》卷七《二十八法門名數品》引《度星經》云：東方青龍七宿神君為角宿，字君帝；亢宿，字君明；氐宿，字君上；房宿，字君真；心宿，字君貞；尾宿，字君利；箕宿，字君長。北方玄武七宿神君為犏，字君子；牛宿，字君居；女宿字君陳；虛宿字君通；危宿字君參；室宿字君王；壁宿字君嬰。南方朱崔七宿神君為井宿，字君節；鬼宿，字君居；柳宿，字君遷；星宿，字君明；張宿，字君府；翼宿，字君信；軫宿，字君乾。西方白虎七宿神君為奎宿，字君時；婁宿，字君利；胃宿，字君明；昂宿，字君玉；畢宿，字君進；觜宿，字君明；參宿，字君成。並稱此二十八宿皆能進亡人，不令復連後生之人也。

二隱為北斗九星中兩顆肉眼難見的星星，這裡全面介紹一下北斗九星九星的神名。北斗九星分別為天樞星、天璇星、天璣星、天權星、玉衡星、闓陽星、搖光星，洞明星、隱元星。。依次為：貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍，左輔，右弼。

二庄而生，因明而興為道書中對佛教的議論，既佛教創立和傳入的時候，二庄為周莊王、魯庄公；二明為漢明帝、晉明帝。說的是佛教在二庄之時出現，在漢明帝時傳入中國，在晉明帝之時在中國興盛。見於《太清玉冊》：「佛生於周莊王九年，當魯庄公七年；佛法漢明帝時始來其教，晉明帝時始興，故曰二庄二生，兩明而興。」

兩儀在某些時候指天地，但在兩儀生四象這個語境中絕無此意，這裡先說兩儀再說兩儀生四象。

在玄學之道中，太極是一是道，為宇宙大爆炸前沒有時空的混沌，在宇宙大爆炸後才有了兩儀，太極，也就是道，也就是奇點，爆炸後，動而為陽，靜而為陰，是從宏觀上說的，跟西方科學的正負粒子還不一樣，正負粒子演變，可能生無數種粒子；

在漢文化體系中，我們分為兩種，動和靜，就是陰和陽，就是兩儀，一陰一陽，如同分人類一樣，分為男和女，分就分成兩種人，不是分為三種人，是矛盾統一體，當然，非常特殊的兩性人我們作為特殊情況，畢竟人妖只是奇葩。

奇點爆炸後，我們把太極分為兩種純粹的動和靜，而不存在純粹的非動非靜，這個是個科學定義，就跟我們定義一個蘋果加一個蘋果是兩個蘋果一樣。

所以，先天八卦中，我們畫一橫，"—"，奇數，單，代表陽，我們畫兩個在一起的小短橫，"--"，偶數，代表陰。這個是八卦的最基本符號，是陰陽組成，是萬物演變中最基礎的陰陽二氣也就是兩儀的表示。

兩儀生四象，四象生八卦：

兩儀又各分對其內部的一動一靜，也就是一陰一陽，前文關於五行產生我們已經舉出這個四象的例子了，大家可以去看；按照先天八卦來說，四象即少陽、老陽、少陰、老陰。