劉伯溫撰----形氣章正訣

劉伯溫撰----形氣章正訣天地有大關會，氣運為主。山川有真性情，形勢為先。地運有推移而天氣從之，天運有轉徙而地氣應之。天氣動於上而人為應之，人為動於下而天氣從之。堂收關則氣聚於局，龍納氣則水止於前。陰勝逢陽則止，陽勝逢陰則住。雄龍鬚要雌龍御，雌龍鬚要雄龍簇。大地無形看氣概，小地無勢看精神。水成形山上止，山成形水中止。認龍之氣以勢，認穴之氣以情。辨龍生死須分三陰三陽，辨穴生死須識陽多陰少。龍有變體或為五星九星，穴有變格則為正結偏結。星體有正有倚兼襟貼之當辨，穴情有顯有晦形氣影之宜詳。五星不離水土金，九星常帶輔弼行。土星不作倚，五星皆有撞。火土不可蓋，水土豈能粘。坐空從旺從煞是為坐法，倚胎借胎破胎卻屬施用。挨生傍氣，或為脫殼借胎或為子投母腹。脫煞逢生，或為借母養子或為以子救母。棄龍就局納前朝，只為半真半假。撩山劈硬開平基，皆因直來直受。平洋之氣常舒常散，卻如湯中浮酥。山壟之氣常急常斂，猶如水中蟠蛇。龍穴有陰陽生死之分，形氣有虛實衰旺之別。龍穴要挨生避死，坐陰含陽。形氣宜棄衰乘旺，咬實吸虛。此二者先到者以速，後到者發遲。傍城借主，須詳乎樂托；就局棄龍，宜細察於明堂。點穴須求三靜一動，認氣宜乎百死一生。認氣難於認脈，認脈豈如葬氣。法葬之葬，法在形里，會意之葬，意在形表。龍之貴賤以格辨，龍之偏正以堂辨，龍之真假以座辨。故同龍論局，同局論堂，同堂論座。凶星無不帶煞，只要有胎有化。吉曜縱然雄聳，亦要有精有神。陵谷變遷，山川改色，造物故自有時。控制山川，打動龍神，用神變而有法。學者能明此理，縱愚子亦可教也！
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