41、周文王演先天數預知未來到底咋回事？（上）

　　 無論是在歷史中還是在演義中，周文王姬昌都有著一個先知的光環。

　　歷史中的姬昌，真實面容被太多的謎團覆蓋，演義中的姬昌則不然，他的一舉一動，都被作者清晰刻畫下來，留存在文字之中。因此，要想摸清《封神演義》中周文王的底細，還是比較容易的。

　　在原著第10回、第11回中，先後寫到了姬昌預言未來的三大奇事：

　　1、預言自己有七年之災。

　　2、預言自己將有百子。

　　3、預言商朝滅亡之期，費仲死亡方式。

　　我們結合原著，一起來探究下姬昌的三個預言。

　　商容死諫，讓商紂王非常驚恐。暴君的另一面，就是獨夫。看起來非常強大的商紂王，心底深處非常脆弱，非常恐懼群臣反叛。於是，他和費仲商議，決定召集四大諸侯，並將其全部斬殺。群龍無首，自然就掀不起風浪。

　　商紂王的想法很好。

　　一個智者和愚者最大的不同，是在考慮問題的時候，不僅僅想到對自己有利的一面，也要想到對自己有害的一面。在利與弊的權衡中，做出對自己最佳的抉擇。紂王只看到滅殺行動的利，卻看不到其中的弊，此次行動註定了失敗。

　　於是，四位使者奔赴四方，其中之一，來到了西岐。

　　使者告訴姬昌：北海袁福通叛逆，生靈塗炭。如今，聞太師率軍出征，朝歌之內沒有重臣輔佐，紂王心中不安。於是特調遣四大諸侯進朝歌，共襄國政，勘定禍亂。

　　紂王還許諾：等到功成之日，還將給四大諸侯裂土分茅，加官進爵。

　　紂王的詔書看起來很美，其實漏洞太多。

　　四大諸侯何時朝拜天子，那都有制度。此前不久，四大諸侯已經到了朝歌，見了天子。關鍵一點，當時袁福通就已經反叛，可是，紂王並沒有任何想要留四大諸侯輔政的意思。一晃數年過去，紂王舊事重提，其中必有貓膩。

　　在這樣的情況下，姬昌起了一卦，然後告訴兒子伯邑考說，卦象凶多吉少，縱然不至於死亡，也將有七年大難。

　　一聽父親如此說，伯邑考大驚，連忙勸父親不要去。若一定要去，自己願意代替父親前往。姬昌卻說：天數已定，斷不可逃。

　　等他回到後宮，向母親太姜辭行時，其母太姜嘆息說：「我兒，為母與你演先天數，你有七年災難。」他母親竟然也是先天數高手！甚至有可能，姬昌的先天數就學自其母太姜。

　　為何姬昌與太姜都預言說，姬昌此去兇險異常，並且將有七年之難呢？

　　在我看來，根本無需卜卦，只要熟知天下時局，尤其是知道朝歌最近半年的變化，就可以對姬昌此次朝拜之行，做出凶多吉少的預判！

　　最近幾個月，朝歌連連發生大事。先是雲中子獻上寶劍，然後是太師杜元銑趁機進言。再是杜元銑被炮烙，首相商容灰心失望告老還鄉。再就是紂王殺妻誅子，惹得天怒人怨。

　　很明顯，在誅殺姜皇后之後，紂王下一個舉動必然是追殺姜桓楚，將姜家勢力連根拔出。南伯侯鄂崇禹向來唯姜桓楚馬首是瞻，兩家乃是堅定的攻守同盟。因此，紂王在除掉姜桓楚的同時，也會把鄂崇禹一起收拾掉。

　　至於西伯侯姬昌，暫時和商紂王沒有直接的衝突，但是，姬昌乃一方霸主，統率兩百鎮諸侯，所謂：「斯人無罪，懷璧其罪。」何況姬昌還刻意籠絡朝廷宰輔大臣，在諸侯之中積極擴充人脈，明擺著有不臣之心。紂王只要找到機會，就必定會把姬昌掃除，以期徹底掌控天下。

　　只是，為何此去是有七年之難，而非六年或八年之難呢？

　　實際上，史料中沒有提到姬昌被囚禁了幾年。《演義》中囚禁七年的提法，完全出自作者意願。

　　七，在中國傳統文化中具有特定的意義。北斗是七星，日月加五行是七曜，有個傳統節日叫七夕，潮起潮落月圓月缺都是四個七天，詩歌中有七絕，音樂中有七弦，人死後每七天是一個祭日……

　　若是關姬昌三年則太短，關九年則太長，七年不短不長，剛剛好。

　　那如何理解姬昌一生有百子的預言呢？

《封神演義》說：西伯侯有四乳，二十四妃，生九十九子。在進入燕山地帶，忽然天將雷雨，西伯侯宣稱：雷過生光，將星出現。他要眾位家將四處尋找，看看有沒有將星。

　　眾家將滿腹狐疑，卻也只得四處尋找。果然在一處古墓旁邊發現了一個男孩。姬昌一看，大喜說：「我該有百子，今只有九十九子，適才之數，該得此兒，正成百子之兆，真是美事。」

　　在歷史中，姬昌雖然妻妾眾多，但一共也只有十八個兒子。在《封神》中倒好，一下子給姬昌多出了八十一個親生兒子。

　　中國人將一個家族子嗣興旺，叫做「百子千孫」。這姬昌作為周朝奠基之主，自然要佔盡風光。有了親生兒子99個還不夠，還需要再多一個義子，湊滿一百個。如此，方才顯得聖人家族十全十美，與眾不同。