臟在內腑在外（附：祝總驤312經絡鍛煉法1、2 視頻）

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臟在內腑在外

五臟六腑是中國人用了幾千年的一個名詞，就是指人體內的主要器官。中國人把人體內部的主要器官分為『臟』和『腑』兩個大類。

『臟』是指實心或有機構的器官，有心、肝、脾、肺、腎五個臟。

『腑』是指空心的容器，有小腸、膽、胃、大腸、膀胱等五個腑，另外將人體的胸腔和腹腔合併起來是是第六個腑，稱為三焦。

臟和腑除了在性質上有很大的差異之外，其經絡的位置也有很大的不同。

所有髒的經絡都在手臂和腿部的內側，以及身體的前側。

腑的經絡則在手臂和腿部的外側，以及身體的背面。

當人體面臨危險的威脅時，會本能的曲起身軀，所有髒的經絡都在身體的內側，受到了非常好的保護，只有腑的經絡暴露在外。

相較之下，髒的重要性遠比腑重要，如果人的身體真的是造物主所設計，這樣的安排是非常合理而高明的。

中國人的這種『臟』和『腑』的分類方法，具備了極高的觀察力和智慧。

　　另外，古代的中醫還發現每一條髒的經絡都和另一條腑的經絡緊密相鄰。例如手臂上肺的經絡和大腸的經絡分別在手臂的內外兩側，用針刺治療穴位時，如果針尖到達的位置是經絡真正的所在，那麼肺和大腸的經絡實際上可能只有數毫米的距離。

　　雖然從解剖學來看，肺和大腸是在完全不同的位置，甚至找不出任何關聯。但是從經絡上看，這兩個器官卻是緊密相聯的，而兩條經絡上的各種物理特性，例如溫度、導電性、體液流動等，都會互相受到密切的影響。古代的中醫就把這兩個器官視為相同的系統，稱為『互為表裡』。

　　中國的醫生們經過幾千年的觀察，也確認這兩個器官發生變化時，經常是同步而且出現同一性質的變化。例如，出現感冒的癥狀時，在中醫認為是肺熱的現象（熱和寒的癥狀是中醫對於疾病診斷中非常重要的指標），這時通常也會伴隨著便秘的癥狀，中醫稱這時的便秘為大腸燥熱症。

　　同樣的情形也發生在心和小腸、肝和膽、脾和胃、腎和膀胱。這種『臟腑互為表裡』的歸納方法，把原來的十個器官減少到五個體系，人體系統分析診斷的複雜程度立刻大幅下降。也有機會用五行中的五個元素，來描述所有臟和腑之間複雜的相互關係。

　　除了這五個主要的臟和腑之外，古代的中醫還發現另外有四條主要的經絡。

第一條是在手臂內側的中心在線，稱為心包經，和心包的機能有密切關係，這條經絡功能的好壞直接影響血液運行的狀態。

第二條在手臂外側的中心在線，稱為三焦經，經常會反應胸腔和腹腔的問題，這條經絡功能的好壞直接影響『氣』的運行狀態。

第三條在人體軀幹正面的中心在線，稱為任脈。

第四條在人體背面，稱為督脈。任脈和督脈與身體所有器官都有關聯，是人體最重要的經絡。

　　由於心包和心臟是在一起的，而三焦卻和所有其它的腑沒有關聯，因此，中國人就把所有臟腑稱為『五臟六腑』。五臟是心、肝、脾、肺、腎，其中的心包含了心和心包兩個系統；六腑則是小腸、膽、胃、大腸、膀胱、三焦。除了前面所說的五臟和五腑互為表裡外，心包和三焦則是另一組互為表裡的經絡。