夢回三峽：雲雨巫山

夢回三峽：雲雨巫山

巫山城東靠大寧河，南臨長江，西倚高唐，北包陽台。這裡水繞山環、景色秀美、古樸神韻、歷史久長。巫山縣究竟有多少年歷史？據文獻記載，春秋時，夔子國即都於此。魯僖公二十六年（公元前634年），楚來夔，於此置巫郡。幾經戰亂，直到隋開皇三年（公元583年）將巫縣更名為巫山縣。屈指算來，巫山應該有三千多年的歷史了。

巫山城全貌

城東大寧河，發源於陝西平利縣中南山。大寧河穿山越嶺，容納百溪，向南匯入長江，全長202公里。大寧河流經大昌古鎮開始，直到巫峽西口的巫山縣城東南進入長江，此段約50公里的幽深峽谷地帶，稱為小三峽（滴翠峽、鐵棺峽、龍門峽）。由於巫山地處長江與大寧河交匯處，與地處長江與嘉陵江交匯處的重慶地理位置很相似，故而巫山也稱「小重慶」。

大寧河口巫山城

從巫山港登船，沿長江下行約10公里，就進入了巫山十二峰地段，那可是巫峽的精華（由於篇幅原因，留待後面再敘）。

巫山港

「行到巫山必有詩」，此話當真。由於巫山周圍的自然景色迷人，加上巫山神女、巫山雲雨等的民間傳說，文人墨客無不詩興盎然。數年前我們去巫山旅遊，與我們同行的前輩余吳恩先生一路寫詩，一路吟誦，令大家愛不釋手。回程後，我們專門為他印了本《三峽詩草》圖文並茂的小冊子，頗有讀趣。

巫山神女（華三川）

巫山，除了十二峰與小三峽，還有八景。巫山八景，從古至今，風韻猶在。這八景是：寧河晚渡、南陵春曉、夕霞晚照、澄潭秋月、青溪漁釣、陽台暮雨、秀峰禪剎、女觀貞石。

寧河晚渡：距城東約一里的象鼻山下，碧綠清澈的大寧河水緩緩流入長江。天氣晴朗時，每至日暮，霞光燦爛，煙霧鎖江，漿聲一響，歌起人渡。《巫山縣誌》云：「千條白練罩江邊，無數歌聲透晚煙。棹到中流真知在，渾如天山坐春船。」拍攝寧河晚渡，最好是夏日黃昏，避開高樓大廈，租一條船盪在大寧河口，在江邊野草叢中蹲守，或許有令人驚訝的收穫。

晚渡

南陵春曉：南陵山在巫山城對岸，山勢巍峨，卉木叢生，山頂有古南陵觀。每到春時，桃紅梨白，飛瀑流湍，春意盎然。特別有趣是南陵雄雞，報曉最早，好似巫山的一片明媚春光，皆由此來。《巫山縣誌》詩云「南山峨峨，巫峽千尋，如將有聞，載瞻星辰。疏雨相過，如鉛出銀，碧桃滿樹，如寫陽春。」到了春天，唯有外地人神魂顛倒地尋找南陵春曉，在巫山人眼裡，他們每天抬頭都見，習以為常，不足為奇。其實，無論春夏秋冬，南陵景色各有特色，秀美嫵媚，一年四季皆宜攝影。

南陵春曉

夕霞晚照：巫山城對岸東南方，夕陽落時，光線被遮，但楊柳坪石柱縫中，紅霞一線射出。綠樹榦叢，霞光中分外逗人喜愛。《巫山縣誌》云：「世柱擎天起，霞光一線通。蒼蒼橫翠黛，疑是赤城中。」

夕霞晚照

澄潭秋月：大寧河東岸，有潭寬數丈，深若干，清澈見底。每至秋季，月光如練，潭內特別光明。《巫山縣誌》雲「華月光如畫，潭心一樣明。伊誰分上下，曾不判陰晴。寂飛天鏡，秋高混太清。箜篌遙射影，彈指化無聲。」

澄潭秋月

青溪漁釣：青溪位於巫山城南下游十華里處，一山澗小溪流入長江，溪邊綠竹夾洞，半露橋石，流水淙淙，環境幽雅，是垂釣的好去處。《巫山縣誌》雲「瞻彼淇澳，綠竹。風其吹汝，其釣維何。」

青溪漁釣

陽台暮雨：位於城西約二里的高丘山（又名高都山），原有陽台古址，相傳為宋玉撰寫《高唐賦》夢見神女的地方。《巫山縣誌》有詩云「來鶴峰高最上頭，滿城暮雨滿城秋。梵聲隱約疑幽渺，鍾塤鏗鏘聽軟柔。路徑彎環尋古剎，喬松蒼翠認前游。楚王空有陽台夢，惹得騷人詠不休。」學大寨時劈山造田，陽台古址已破壞，再後此遺址設有一所中學和氣象站。

陽台暮雨

秀峰禪剎：秀峰寺在城東北五里的五鳳山上。明時尚有殿宇，周圍蒼樹翠柏，煙雲鳥語，婉轉不絕。清康熙年間，方丈貪淫女色，暗設地窖，用藥啞人，蹂躪婦女。後終被揭露，方丈被殺，廟宇也被一把火燒成廢墟。《巫山縣誌》有詩云「古寺今雖邈，殘碑日照光。塔人懸舊影，址僅認荒涼。佳木鶯空囀，巫山草自香。梵宮兵後墟，莫枉說前唐。」

秀峰禪剎

女觀貞石：巫山城北四時的女觀山上，有一石佇立，如人形。相傳昔有婦人，其夫在蜀地做官。該女常登山望夫，因而化石。故名望夫石。《巫山縣誌》雲「瓊佩立山崗，堅貞勵苦節。千秋呼不轉，此心真如鐵。」

女觀貞石

每次去巫山，總覺得這八景可以串成一首好詩。無奈本人酒囊飯袋，胸無點墨，挖空腦袋也無法完成。所幸後來在網上尋得一首詩，描寫出八景的精華，讀後讚嘆不已，錄如下，大家共賞。

巫山多勝景，八景天下奇。

南陵春欲曉，峽谷聞雞啼。

朝雲生暮雨，陽台費猜疑。

清溪看漁釣，風拂竹梢低。

秀峰古禪寺，參禪解昏迷。

好女觀貞石，痴情永不離。

夕霞復返照，絕景世罕奇。

寧河晚渡客，駐馬思歸期。

澄潭懸秋月，清輝釋煩疲。

八景今述此，處處皆可稽。

——建平閑人（巫山向承勇）

巫山有一陸遊洞，頗負盛名。陸遊洞原名清水洞，位於巫峽西口與大寧河交匯處北岸，距縣城約5里。宋孝宗乾道六年（公元1170年），陸遊入蜀，曾泊宿洞內。後來陸遊作洋洋三萬多字《入蜀記》，對此洞有一段描述「二十三日。……泊清水洞。洞極深，後門自山後出，但黮暗，水流其中，鮮能入者。歲旱祈雨，頗應。」事實上，陸遊洞由清水、金竹、玉林三個古洞組成。三洞既各自獨立，又交錯疊起，相互貫通，融為一體。洞內鐘乳石千姿百態，長流水清澈甘甜。

陸遊洞口陸遊塑像（2003年6月7日沒入大壩首期蓄水中）

巫山有三處名勝不能不知道，這三處名勝是授書台、斬龍台、楚陽台。

授書台位於青石鎮西邊的飛鳳峰下。這裡有一石壇地勢平曠，與神女峰隔江相對。傳說玉皇大帝的女兒瑤姬帶領眾姐妹游東海回到巫山，見大禹正幫助三峽百姓治水遇到困難。瑤姬就向大禹授天書於此平台，因此得名。授書台遺址已沒入水下，唯留下身後的青石洞信號台依然見證著這神話般的聖地。青石洞信號台曾是拍攝《等到滿山紅葉時》《巫山雲雨》的外景地，那裡風景自然優美。只是現在江寬水闊，航道通暢，青石洞信號台的導航職能不再是必不可少的。

授書台遺址

斬龍台位於巫山城西錯開峽的長江南岸，距縣城約80里，距大溪鎮約10里。大溪水由南注入長江，峽谷幽深，兩岸山勢犬牙交錯。東面的石岩上，立著一根頂細底粗、高約60多米的圓形石柱，叫鎖龍柱。隔峽相對的西面，有一個半環形的石岩，形如石鼓。傳說這是大禹治水曾經鎖龍處，名斬龍台。斬龍台地勢險峻，再向西即進入瞿塘峽地段了。

斬龍台前鎖龍柱

巫山城西北二里的高丘山（又名高都山），有一高30多米的台地，即楚陽台故址。若干年前這裡曾建有一庭院，院前有古木數株，這便是大名鼎鼎的高唐觀。古廟已廢多年，如今僅殘存後院玉皇閣。楚陽台還有一景，名陽台暮雨。「陽台前方下臨江水，上有雲霧繚繞。台上有一石，每日暮之時，煙霧凝成雨滴，點點飄落在石上，人們稱之為『陽台暮雨』，是巫山八景之一。」（陳可畏主編，長江三峽地區歷史地理之研究，北京大學出版社，2002年11月第1版）楚陽台有太多的故事與演義，它不僅是文人墨客最關注的地方，巫山人也津津樂道。

楚陽台遺址

「巫山雲雨」的典故出自楚陽台，因為傳說這裡是屈原弟子宋玉撰寫《高唐賦》的地方。這個典故是：古代楚國才子宋玉為楚襄王作《高唐賦》，賦中說先王（楚懷王）游高唐，睏倦後睡下，夢見一女子來到床前曰「妾，巫山之女也。為高唐之客，聞君游高唐，願薦枕席。」楚懷王與此女子行男女事畢，此女告辭曰「妾在巫山之陽，高丘之阻，旦為朝雲，暮為行雨，朝朝暮暮，陽台之下。」第二天，楚懷王巡視，果真此台朝雲暮雨，故此立廟，取名「朝雲」。此後，歷代文人均用「巫山」、「朝雲」、「行雨」、「雲雨」等來描述男女性愛。不僅詩文中引用此典故，小說故事也效此法。例如，《紅樓夢》第六回「賈寶玉初試雲雨情」，即是描寫這種男女之情。

巫山之女

人們常說巫山雲雨，是指巫山雲變幻無窮，須臾之間可能又形成了毛毛細雨。那麼，為何巫山有如此天下絕無僅有的雲雨？

據眾多地質學家研究，巫山奇特的地理環境，造就了「除卻巫山不是雲」的千古讚歎。巫山山脈是兩億二千五百萬年前至七千萬年前的「燕山運動」所形成。在漫長的造山運動中，巫山山脈地殼上升，長江下切，形成了深深的峽谷。由於峽谷中的岩石是石灰岩，經過千百萬年的風化與溶解，形成了巫峽峰巒分離，峭壁幽壑的地理奇觀。正由於峽谷中兩岸高峰遮天蔽日，太陽只能在正午前後幾個小時照射在峽江里，南風、北風被阻擋在高山外面，峽谷里只能吹進東風與西風。這樣，高深峽谷內的濕氣無法消散，一旦氣溫氣流變化，就很容易成雲致雨。特別在秋季，巫峽十天中總有八天大霧濃罩、霧氣蒸騰、細雨霏霏。所以，巫峽中雲雨之多，變幻之頻，雲態之美，雲景之奇在世界上哪裡可見？！

巫山雲

實際上，巫山的雲，巫山的雨，是巫山的魂。

巫山雲

有一首歌，叫《我愛巫山的雲，我愛巫山的雨》，歌詞如下：

我愛巫山的雲，

我愛巫山的雨。

雲橫巫山驚中外，

雨飛望霞迷古今。

情漫高唐雲雨夢，

愛銷日月天地魂。

唐詩吟，

宋詞詠，

元曲嘆。

嬌艷天仙神女美，

庶民驕子自多情。

我愛巫山的雲，

我愛巫山的雨。

雲頌三峽鑄偉業，

雨歌盛世宏圖新。

天下絕景看不夠，

中華奇觀美天成。

山奇秀，

水奇清，

人多情。

山美水美人更美，

巫山雲雨令人醉。

巫山雲

去巫山吧，那裡不僅有十二峰、小三峽，還有巫山的雲、巫山的雨、巫山的雲雨。

2012年5月29日，於武昌閱馬場

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