大夫山鍊氣士的文件夾【修鍊】

個體修鍊及其入手法門個體修鍊及其入手法門。由此，一切通過內煉之路、主動之法而尋求超越生命生存狀態的活動，皆可視為個體修鍊。元神是生命根本能量元炁藉運化而充足圓滿再與本神相合而成的，內含個體先天的能量與信息。法身階段。因此，主體之本神已與法身相合，法身與肉身相合，肉身與根本意識相合，本神能由此主宰肉身、化遷肉身，為所欲為不逾矩。化身階段是...閱21轉7評0公眾公開16-07-16 18:57道家丹功，先天炁的修鍊方法！道家丹功，先天炁的修鍊方法！因此丹功的鍊氣，是使氣得到自然平衡，亦就是上下顛倒，使陰陽二氣得到平衡。先天炁的奧秘，就在於氣，氣收之於自然，在宇宙人體中的基本物質，故氣是功之本，煉是氣之效，這就是我國氣化學說之基礎。又謂陰陽對鍊氣的影響，在修鍊時，要按照一年四季的陰陽變化，一晝夜的陰陽變化，性別與體型的陰陽差異，人體經...閱62轉16評0公眾公開16-07-16 17:08武功鍊形與仙道讀過傳統丹經的都知道，這丹道有百日築基，十月懷胎，三年哺育，九年面壁，就從這九年面壁來說，這面壁總不能在家裡面壁吧，是不是要找個深山崖壁或石洞，這深山裡的有毒蛇猛獸，沒有很好的功夫你敢獨自面壁嗎，就算敢，你能坐那麼久嗎？可能只有得道的人才能奪日精月華吧，還是想想怎麼通過武功修鍊來鍊形吧，這就是後來為鍊形積累了大量的武...閱34轉4評0公眾公開16-07-15 10:11道家打坐要領道家打坐要領。接著講調息，一上座，輕輕鬆鬆地做幾個深呼吸，然後再放輕鬆，念頭跟著呼吸，呼氣的時候知道呼氣，吸氣的時候知道吸氣，整個呼氣的過程，念頭只有呼，整個吸氣的過程，念頭只有吸。讓念頭跟著呼吸一步一步，輕鬆地跟著，卻一點也不離開，如影隨形，形影不離，呼氣，呼氣的整個過程知道呼氣；這個階段，呼吸以外的念頭我們稱之為...閱25轉11評0公眾公開16-07-14 17:33話說」息念「——呼吸和意念在丹道中的妙用五教聖人之修鍊者，都莫不把心字放在第一位，如儒之存心養性，道之修心煉性，佛之明心見性，耶之洗心修性，回之堅心移性等的切重點都只一個心字。呂純陽祖師也說：「息者自心也，自心為息，元神也，元氣也，元精也。升降開合，悉從心起；有無虛實,咸在念中。一息一生持，何止百日，然百日亦一息也《太乙金華宗旨·百日立基章》。」從這段話...閱51轉5評0公眾公開16-07-14 09:54淺言功夫之修鍊淺言功夫之修鍊。人們常言功夫是修出來的。其實這話只說對了一半，因為做功夫若要拘限在一個「修」字上，那就片面了。有修有煉，才能成就功夫。但是話說回來，在實際的功夫修鍊中，無論「修」也好，「煉」也罷，都不要在字眼上去執著，去鑽牛角尖，把功夫行為搞僵化了。而所謂「煉」，則是以「修」為前提的，是緊跟在「修」後面的功夫，所以特...閱18轉2評0公眾公開16-07-09 10:19內家拳呼吸的真諦這些話，我說出來大家可能就罵我了，不用罵，我再解釋，功態的極致就是武學了，可是，極致的功態在現下能找到么？我只是這樣猜測，但是，我想說明一個道理，那就是功似乎很易，拳似乎很難。現在回過來說呼吸，呼吸就是功態的發動機，有了這個發動機，功夫就是時間的關係，大小的事情了，可見呼吸的重要性，怎麼才能把這個發動機放到自己的懷裡...閱9轉自利太極公眾公開16-07-07 17:33內家拳之呼吸內家拳之呼吸內家拳之呼吸作者:張方 出處： 武林志。在中國傳統武術中，外家拳多用逆式呼吸且發聲，如少林五形拳、鶴拳等。李小龍的功夫片中，搏擊時經常發出"咦"字長音，這是源於白鶴拳和詠春拳的練氣法門。18世紀，心意拳傳至山西戴家，雷聲之法又有所豐富，戴家散譜中載有"咦、喝、喉、含、養"，五音者，也有七音、...閱4轉自小book子公眾公開16-07-07 17:32內家拳與性命雙修胡海牙先生的《仙學指南》有云：「內家拳注重鍛煉腰腎，其實元氣(命)之所在；注意培養動靜，其實元神(性)之所在。故拳道之學，實即性命雙修之學。」由此可知，參禪修道之人不能對內家拳小覷。內家拳修鍊的宗旨是由後天返先天，後天是有為，先天是無為，丹道的命功是有為，而性功是無為，即從後天有為的命功返還到先天無為的性功。而內家拳的修...閱11轉3評0公眾公開16-07-07 09:25丹道最上一乘頓法【黃門玄關】丹道最上一乘頓法【黃門玄關】煉丹有從命功入手，有從性功入手，唯黃祖師留下玄關，入玄關－－精自然化氣，氣自然化神，神自然還虛，為丹法中最上一乘頓法！千經萬喻無非身心二者，然說祖竅也不對，說丹田也不對，說夾脊也不對，說生死竅也不對，在身體上找肯定是錯的，然雖不在身心，卻離不得身心，說身心也不對，不說身心也不對，通過凝神調...閱84轉20評0公眾公開16-07-04 09:02陽神修成以後還要修什麼？如是步步上修，把一尊陽神修至百尊陽神，分一百化身到一百凈土普度眾生，聽一百世尊說法，此便是十地菩薩中的初地。又如你有很多有緣眾生墮了地獄，地獄猛火甚猛，而鬼道眾生喉中皆是猛火，如果你要滅地獄猛火，鬼眾身中猛火，那你要有一法寶，此滅猛火法寶名水精摩尼珠，又名月精摩尼珠。我告訴你：地藏菩薩手中的藍色摩尼珠是水精摩尼珠，是...閱79轉16評0公眾公開16-07-02 11:06道家修鍊用語元神簡介道家修鍊用語元神簡介。若雜念紛壇則元神即退，摒除雜念則元神即現，此乃「念止神即來，念動神即去」（〈養真集〉）一般人先天元神為後天識神所蔽，晝思夜夢如雲遮月，因而元神隱退，識神常日主事。神本由心，心無為則元神之性現，心有為則欲神之性現，故張伯端說：「蓋心者，君之位也，以無為臨之，則其所以動者，元神之性耳；以有為臨之，則...閱18轉4評0公眾公開16-07-02 09:39千古內丹謎 一朝揭奧秘我們觀察各類氣功功法，發現其都注意人體的下丹田，即臍下3寸之處，認為該處乃真氣產生之源。明·張景岳云：「命門為原氣之根，為水火之宅，五臟之陰氣，非此不能滋，五臟之陽氣，非此不能發。」這說明命門為陰陽二氣發生之源，命門火旺，陽氣生髮，能滋養五臟六腑，故此處為生命之根本，當內丹修鍊至，定層次時，丹田溫熱之真氣升起，命門...閱69轉24評0公眾公開16-06-27 09:29密宗與道家丹道有哪些共同點？密宗與道家丹道有哪些共同點？隨著密法逐漸傳入中原，人們無不詫異地發現了密宗功法和道家功法具有絕大的相似性。密宗功法中的真言種類名目繁多，以四種世間悉地真言來說，又分為一、寂滅真言，由「唵」字起首而「娑訶」結尾；道家功中對咒語的練法也相當重視，道家符派的「通靈神功萬法藏書」中記載的「五方神咒」，仔細分析這一咒語，不難發...閱32轉5評0公眾公開16-06-22 19:37什麼是道家修鍊中的「采陰補陽」?什麼是道家修鍊中的「采陰補陽」?山洞閉關修鍊，必須是體內陽氣旺盛者，才能鎮得住。洞內屬陰，外面屬陽，體內陰氣很重，住山洞久了會招感一些「無形眾生」，陽氣重的人才適合山洞修鍊。體內陽氣重，吸收了洞內陰氣，能增加體內陽氣，這樣體內陰陽調和造成熱量上升。可以把洞里的陰氣全部吸收到身體里轉化為陽氣。陰氣的力量住下走，陽氣的力量...閱36轉2評0公眾公開16-06-20 14:51得道高人的修鍊全過程惟寂照時，元神居於中丹田，必合下丹田化成一虛空境界，形成一個大圓鏡子，光灼灼、圓陀陀，只存一寂照的元神，這是涵養元神的要訣。是以寂照為鍊氣化神的根本，鍊氣化神功夫全憑寂照，將昭昭之神與中下二丹田，成一虛空境界，渾渾融融，無人我之相，熙熙嗥嗥，無散亂之機。氣穴就是下丹田，也叫氣海、氣根、精室；我練的靜功，先用目光攝取天...閱56轉16評0公眾公開16-06-20 14:50內丹修鍊體驗傳真腹內發現氣丘，上下衝動，並覺耳際有風，眼帘有閃光，這時應以內呼吸采引氣丘，吸氣引至尾閭，如有不動時，吾之元神，一意靜守，等待其出動，動則引升夾脊，又不動又靜守，不動不引，動則升至玉枕，如此而後升至頭頂，降至印堂，舌尖頂住上齶，靜守一會兒，如呼氣下放一樣，降過印堂，而入口中，此時要緊閉口唇，以防漏出，汩汩有聲地降入腹內...閱55轉18評0公眾公開16-06-17 08:28丹道狂論丹道狂論。故「小周天」是「結丹」以後的「丹氣周天」境界，「大周天」則是「脫胎」以後的「神炁周天」境界，顯然這些「周天」，自是非一朝一夕所能臻。道門內丹派所說之「金丹」，是否就是對外丹派煉丹術的一種借鑒性比喻，現在氣功書刊都把它指為精、氣、神之代詞，也有人認為就是「熱氣團」，那麼「金丹」到底是指什麼呢？因此丹鼎門歷來對...閱28轉2評0公眾公開16-06-15 08:26傳統內丹養生思想的生命智慧及現代啟示傳統內丹養生思想的生命智慧及現代啟示。傳統內丹養生思想的生命智慧主要體現在：內丹學強調大生命觀及長生久視之道，反映出中華主流生命文化對思維方式的突破。自然無形無狀、無聲無語，因此要道法自然，就要象《陰符經》講的那樣「觀天之道，執天之行」，即通過觀察、感悟來認識自然之道及萬物生存、發展規律，掌握自然運動變化，進而讓自己...閱8轉1評0公眾公開16-06-14 09:04太上老君九轉金丹實修法上丹田中有「赤子」，中丹田中有「真人」，下丹田中有「嬰兒」。其實人體器官中並無「三一」，而是練精化氣，氣變為精，精變為神，神化為嬰兒，嬰兒上升到中丹田為真人，真人再一升到上丹田為赤子，這就是「真一」。丹道周天有兩段功夫：一是活子時功夫，二是正子時功夫。活子時功夫是為正子時功夫服務的，是正子時的基礎功夫。沒有活子時功夫...閱52轉16評0公眾公開16-06-12 07:49積精累氣 丹道乃成積精累氣 丹道乃成。伍沖虛講：「陽精盛滿，是長生之本根。由其歸於丹田而後可得滿。滿而守於此中，則不虧而得長生。暫守暫得，久守久得。」因「陽精凝聚又結丹者，謂之不死之基。守在丹田，即可不死。」《心印經》云：「存其神而守其 ，又象伏龜，故名神龜。龜含水中，有氣曰神 。人之根蒂俱在此處。」神守其 「不復泄漏，則真 常住。所以不死...閱18轉3評0公眾公開16-06-11 10:49仙人道士非有神，積精蓄氣以成真仙人道士非有神，積精蓄氣以成真。調陰陽氣即是「鍊氣」。《通玄經》講：「陽氣蓄，而後能旋；陰氣積，而後能化。未有不蓄積而化者。」在修鍊道家「內丹學」古代丹家玄機地講鉛汞龍虎等等陰陽虛空玄理，弄得一般修鍊者迷茫不解，說白了，修鍊丹道周天功，也是十分方便和簡明的，就只有「服氣」通經，「胎息」氣化二步功，也就是《黃庭經》所概...閱83轉4評0公眾公開16-06-11 10:49先天一炁，從虛無中來先天一炁，從虛無中來。先天就是宇宙沒有形成以前，一切萬物生命還沒有發生以前叫先天。「先天一炁」就是不呼不吸，這時候我們後天呼吸寧靜了，身、心、性命都空了，沒有感覺了，這時所發動的生命功能叫「先天一炁，從虛無中來」，要自己完全空到極點，清凈到極點才能發生，並不是說「先天一炁」從虛無中給你掉進來。念頭自然清凈之後，道家說...閱48轉4評0公眾公開16-06-05 09:18略論道家煉養採補法具體煉法：外陽一舉，坐式如前，先提根，即用力一提會陰，鼻孔吸氣，眼往上翻看，以神領氣，心意隨之，由會陰向後走，尾間、夾脊、玉枕，至百會一停，再一呼氣，眼往下看，以神領氣，心意隨之，從百會下走祖竅、絳宮、氣穴，直達會陰。緊接著再連吸三吸，連提三提，從會陰向後走尾閭、夾脊、玉枕，至泥丸一停，連呼三呼，從頭向前走祖竅、絳宮...閱9轉4評0公眾公開16-06-04 19:08從一些生理現象看修鍊的境界和身體的轉變從一些生理現象看修鍊的境界和身體的轉變。說明腸胃功能、肝臟功能、其他臟腑功能都得到恢復和增強。2、心速血壓。上周去做B超，已經查不出有脂肪肝了，我反覆問醫生，醫生只用現在不明顯來回答我，我說這個病我很重視，請複查一下，醫生又反覆看B超，確信地說，確實看不到脂肪肝的影子。就是口臭，因為內臟功能變化，5年前就有了口臭，修鍊前...閱44轉1評0公眾公開16-06-01 09:45內丹功火候運用內丹功火候運用。因此煉丹的靜功，必須泯識神，煉成元神，用元神之光，照視氣穴中，易入靜產真精。說明此功的火候運用，用元神之光，照視臍下氣穴中，是化丹田中純陰，真意放在氣穴不離，神光化陰，呼吸自然達到此穴吹噓，是借氣吹風火旺，化丹田之陰。在煉精化氣時，根據丹書上說的火行於真人呼吸之處，就用神光照觀氣穴中，煉心意不外馳，只...閱21轉4評0公眾公開16-06-01 09:45性命雙修，從身體到心靈的養生之道！性命雙修，從身體到心靈的養生之道！性命雙修，從身體到心靈的養生之道。是身體決定心靈，還是心靈決定身體？民國學者梁漱溟先生年近不惑方曉悟，道家在人類生活中自有其真價值，並謂之「身學」：「道家為學所重在人身，趨向於此身之靈通而造乎其運用自如之境。」道家（教）的確格外看重身體，並善於從身體入手來解決身心問題。道家則在融攝心...閱5轉1評0公眾公開16-05-31 09:33道家「調形、調氣、調神」透解而道家養生修鍊，講究「純陽之氣」，陳泥丸所謂：「純陽流溢無生死」，通過修鍊，使經脈里流動的都是「先天之氣」，沒有病氣、水濕之氣、濁氣，即便有，也能被經脈里的先天之氣很快氣化，化成先天之氣而不會致病。神，人的靈性，道家名曰元神。道家認為「五臟六腑」都有靈性、智性生命，稱為「臟腑之神」，如心藏神、肝藏魂、肺藏魄、脾藏意、...閱25轉3評0公眾公開16-05-31 09:33道家打坐論故天地立身以靖，守以神，興以道。」《中經》云：」靜者壽，躁者夭。」 《坐忘論》講：」靜定曰久，病消命復。」《金蓮仙史》言」靜久則氣益生 。」《太平經鈔》也說：」靜以生光明，光明所以候神也，能通神明，有以道為 鄰，且得長生久存。」另外，在五行中的火與水還和人體的心和腎相屬，南方相應於人體之心、腦，北方相應於人體之腎。丹田為...閱8轉1評0公眾公開16-05-29 09:02定的重要與睡的關係先天之所以妙，在於神息兩定，又得虛無真土的打合，到於虛極靜篤時（這一點先後天一樣，非常重要，後天功法，若在慾火燔灼，性慾進入高潮，而不能以虛寂靜篤以應之，則壞矣），天地之虛空，即我之虛空，空中真陽，自然續續而來。相依之法，與觀音之法同，「初於聞中，入流亡所。」意即以耳去聽聞此中（即虛無玄關一竅），進入自己呼吸流動之處...閱11轉3評0公眾公開16-05-28 14:16人是否真的可以長生不死，道長為你揭秘！這點在道經中能找到很多證據，如「精合其氣，氣合其神。」「神依形生，精依氣盈。」（《心印經》）「養生至慎房中急，何為急作令神泣？」（《黃庭經》）根據現代科學理論，組成宇宙的三大元素是物質、能量、信息，三者正好對應人身的精氣神。因為祖氣是元始先天之氣，人只有攝召此氣入身，才能打通先天與後天的門徑，從虛空世界要寶，並且使自...閱10轉1評0公眾公開16-05-25 14:19內丹【凝神入氣穴】和氣功【意守丹田】的本質區別我人身內先天元始祖氣根於氣穴之中，神息在氣穴中相依，子母在此相會，俟神息相依則真氣發動而一陽來複，是為「陽生葯產」，真陽生矣（按：著名學者、丹道專 家胡孚琛先生在《丹道法訣十二講》中謂「丹田氣穴」是「得鉛定律」的重要部位）。其次是「入氣穴」，為第二層次，著重於「入」字，將培出的正念（真意）伏藏於氣穴之中，使得到的真意靈...閱14轉7評0公眾公開16-05-25 09:16丹道各派的築基法丹道各派的築基法。有時築基亦稱為煉己築基，其實煉己和築基是同一個道理，築基不在煉己之外，煉己即在築基之中，二者屬於同一個意思。西派的築基功法比較繁瑣，在下手之前要先開關，開關後才能進入築基煉己，並且築基還分為小築基和大築基。小築基後，進入大築基。趁清閑而保氣，守精神以築基。簡單地說就是「息定還精炁，謂之築基。息定精還...閱16轉4評0公眾公開16-05-24 09:27修道者如何延壽？（也探討命理真宰）每個人從一出生，就有命數，這個數雖然各個不同，但每一個人有個命數的大趨勢、大數，幾乎是難以突破的。因為，能量不夠，功行不夠，陰德不夠，憑何改變命數？假如沒有陰德，僅僅靠外在的道術延壽，即便壽數是八十歲，以法術延壽了，活到了九十歲，常會有意外的疾病與災難來平衡增長的命數，往往得不償失。修道雖然能突破一定的命數，但依然有...閱21轉5評0公眾公開16-05-20 05:49如何辨別真陽之火？如何辨別真陽之火？丹道修鍊，講究「火」，但火有真火、相火、邪火，真火是真陽之氣的代稱。相火是針對君火而言的，心火為君火，肝腎之火為相火，「君」與「相」是比喻關係，如同 國家的君臣一樣，有的把相火也叫臣火，相火多是虛火。邪火是病態之火。嚴重時，丹火、真火能燃燒，張寶勝的手指頭一摁，能把衣服燒個洞；朋友的情況，該是真火，她...閱5轉1評0公眾公開16-05-20 05:49靜坐功夫步驟（甲）換身之理：迨至精氣滿足，下田真陽之氣．必自尋道路，延注他方．故起下田，循下鵲橋，入尾閭，透三關，經上田，至明堂，渡上鵲橋，下重摟，抵黃庭，經循督任沖三脈，漸漸分潤全身，灌溉百骸，於是身體之陽氣漸增，陰氣漸滅，近者六七月，遠則九十月，即可陽氣充滿全體，肌肉發生光澤，神清食減，遂至大定。陽氣不充，行至尾閭，力不能通...閱18轉5評0公眾公開16-05-20 05:49【仙家入手第一招】-打開人體最大葯庫的秘匙【仙家入手第一招】-打開人體最大葯庫的秘匙。關於這一方法，道家的歷代祖師奉為絕密。八脈里有一個道家特殊的修鍊穴位--陰蹺穴，這個穴位歷代修鍊家都視為珍寶，自古就有""陰蹺一穴秘不宣""的說法。""踵""是腳跟的意思，所以有的人說要用腳跟來呼吸，當然這在生理上講不通；其實何止腳跟，全身都有感應，"...閱33轉11評0公眾公開16-05-20 05:48丹道有成的關鍵——積精累氣丹道有成的關鍵——積精累氣。伍沖虛講：「陽精盛滿，是長生之本根。由其歸於丹田而後可得滿。滿而守於此中，則不虧而得長生。暫守暫得，久守久得。」因「陽精凝聚又結丹者，謂之不死之基。守在丹田，即可不死。」《心印經》云：「存其神而守其，又象伏龜，故名神龜。龜含水中，有氣曰神。人之根蒂俱在此處。」神守其「不復泄漏，則真常住。所...閱9轉3評0公眾公開16-05-20 05:47眼睛在煉內丹中的作用《性命法訣》書中千峰老人說：「昔日逢師傳口訣，只教凝神入氣穴。凝神者，是兩眼歸併一處。二目（法輪），此為凝神，又為返觀，又為日月合併，返回父母未生前。人在母腹中，兩眼和合，性命合一。降生後，性命分開。凝火者，將兩眼歸併一處，下視氣穴，……血液至此，化為陰精。」我年老陰莖不會勃舉，就下手先控制兩眼識神，在練功中，使二目...閱31轉12評0公眾公開16-05-20 05:46
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