孟子名言

孟子名言

1、君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。（君主仁，沒有人不仁；君主義，沒有人不義；君主正，沒有人不正。）

2、生於憂患而死於安樂也。

3、天時不如地利，地利不如人和。

4、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。

5、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。

6、窮則獨善其身，達則兼善天下。

7、不以規矩，不成方圓。（不用圓規和曲尺，就不能正確地畫出方形和圓形。）

8、權，然後知輕重；度，然後知長短。（稱一稱，才曉得輕重；量一量，才曉得長短。）

9、人有不為也，而後可以有為。（人要有所不為，才能有所為。）

10、人之相識，貴在相知，人之相知，貴在知心。

11、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

12、其進銳者，其退速。（前進太猛的人，後退也會快。）

13、自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。

14、心之官則思，思則得之，不思則不得也。

15、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡於眾也。

16、天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。

17、仁者無敵。（仁德的人是無敵於天下的。）

18、故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其心，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

19、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。

20、魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，捨生而取義者也。

21、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

22、殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也。（殺一個無罪的人，是不仁；不是自己所有，卻去取了過來，是不義。）

23、賢者在位，能者在職。（使有德行的人居於相當的官位，有才能的人擔任一定職務。）

24、尊賢使能，俊傑在位，則天下之士皆悅而願立於其朝矣。

25、民為貴，社稷次之，君為輕。

26、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。（即使有一種最容易生長的植物，曬它一天，又凍它十天，沒有能夠再生長的。）

27、夫人必自侮，然後人侮之；家必自毀，而後人毀之；國必自伐，而後人伐之。《太甲》曰：『天作孽，猶可違；自作孽，不可活』，此之謂也。

28、人之患，在好為人師。（一個人妨礙自己進步的壞毛病，就在於他自滿到老是喜歡當別人的老師。）

29、君子不怨天，不尤人。

30、養心莫善於寡慾。

31、孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。

32、惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。仁義禮智，非由外鑠我固有之也，弗思耳矣。（同情別人的心，人人都有；知道羞恥的心，人人都有；對別人恭敬的心，人人都有；明辨是非的心，人人都有。同情心屬於仁，羞噁心屬於義，恭敬心屬於禮，是非心屬於智。這仁義禮智，不是外人強加給我的，是我本來就有的，不過是沒有去思考追求罷了。）

33、恭者不侮人，儉者不奪人。

34、愛人者，人恆愛之；敬人者，人恆敬之。（愛別人的人，會受到別人的愛；尊敬別人的人，會受到別人尊敬。）

35、如欲賓士天下，當今之世，捨我其誰也？

36、不挾長，不挾貴，不挾兄弟而友。（交朋友時，不依仗自己年紀大，不仗恃自己地位高，不依仗自己兄弟們富貴。）

37、賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。（賢能的人，一定是自己先明白了再使人明白；今天的人自己還在糊塗卻硬要叫人明白。）

38、有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。

39、君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無故，一樂也；仰不愧於天，俯不怍於人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。

40、不恥不若人，何若人有？

41、民為貴，社稷次之，君為輕。（百姓最為重要，代表國家的土谷之神為次，君主為輕。）

42、盡信書，不如無書。

43、有不虞之譽，有求全之毀。（有預料不到的讚揚，也有過份苛刻的詆毀。）

44、人皆可以為堯舜。（人人都可以當堯舜這樣的好人。）

45、居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道，得志於民由之，不得志獨行其道。

46、我知言，我善養吾浩然之氣。

47、仁之勝不仁也，猶水勝火。今之為仁者，猶以一杯水救一車薪之火也；不熄，則謂之水不勝火，此又與於不仁之甚者也，亦終必亡而已矣。

48、五穀者，種之美者也，苟為不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。

49、人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。（人不可以沒有羞恥，不知道羞恥的那種羞恥，是真正的羞恥了。

50、事，孰為大？事親為大；守，孰為大？守身為大。不失其身而能事其親者，吾聞之也；失其身而能事其親者，吾未聞也。孰不為事？事親、事之本也；孰不為守？守身，守之本也。

51、不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。

52、填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，則何如？

53、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。

54、萬乘之國，弒其君者必千乘之家。千乘之國，弒其君者必百乘之家。

55、君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恆愛之，敬人者人恆敬之。

56、人之有道也，飽食暖衣、逸居而無教，則近於禽獸。聖人有憂之，使契為司徒，教以人倫：父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。

57、五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。

58、狗彘食人食而不知檢，塗有餓莩而不知發。

59、廄有肥馬，民有飢色，野有餓莩，此率獸而食人也。

60、獸相食，且人惡之，為民父母，行政不免於率獸而食人，惡在其為民父母也。

61、始作俑者，其無後乎？

62、為其象人而用之也。如之何其使斯民飢而死也。

63、人若無志，與禽獸同類。

64、君子量不極，胸吞百川流.

65、雖有智慧，不如乘勢；雖有鎡基，不如待時。

66、仰不愧於天，俯不怍於人。

67、不恥不若人，何若人有？（不以趕不上別人為羞恥，怎麼能趕上別人呢？）

68、無恆產而有恆心者，為士為能。若民，則無恆產，因無恆心.

69、人無廉恥，王法難治.

70、自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。（自己損害自己的人，不能和他談出有價值的言語；自己拋棄自己（對自己極不負責任）的人，不能和他做出有價值的事業。）

71、自反而不縮，雖褐寬博，吾不惴焉;自反而縮，雖千萬人，吾往矣。

72、道之所在，雖千萬人吾往矣！

73、言近而指遠者，善言也。

74、天下之本在國，國之本在家，家之本在身。

75、君主視臣子為手足，臣子就會視君王為腹心；君主視臣子為狗馬，臣子就會視君主為常人；君主視臣子為泥土草芥，臣子就會視君主為仇敵。所以說，君主仁，則無人不仁；君主義，則無人不義。

76、盡心知性，盡性知天。

77、育才造士，為國之本.

78、以力服人者，非心服也，力不贍也；以德服人者，中心悅而誠服也。

79、仁者榮，不仁者辱.

80、父子有親，君臣有交，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。

81、順天者存，逆天者亡。

82、保民而王，莫之能御也

83、仁者如射：射者正己而後發；發而不中,不怨勝己者,反求諸己而已矣.

84、西子蒙不潔，則人皆掩鼻而過之；雖有惡人，齋戎沐浴，則可以祀上帝。（如果西施身上沾了骯髒，別人走過她身邊時也會掩著鼻子；雖然是個面貌醜陋的人，如果他齋戎沐浴，也一樣可以祭祀上帝。）

85、心之官則思，思則得之，不思則不得也。（心這個器官職在思考，思考才能獲得，不思考便不能獲得。）

86、夫志，氣之帥也；氣，體之充也.

87、志士不忘在溝壑，勇士不忘在其元。

88、大人者，不失其赤子之心者也。

89、失天下者，失其民也；失其民者，失其心也。

90、質勝文則野，文勝質則史。

91、非禮之禮，非義之義，大人弗為。

92、人之所以異於禽於獸者幾希，庶民去之，君子存之。

93、君子可欺之以方，難罔以非其道。

94、詖辭知其所蔽，淫辭知其所陷，邪辭知其所離，遁辭知其所窮。

95、盡其心者，知其性也。知其性，則知天矣。存其心，養其性，所以事天也。夭壽不貳，修身以俟之，所以立命也。

96、盡心下山徑之蹊閑，介然用之而成路。為閑不用，則茅塞之矣.

97、或勞心，或勞力。勞心者治人，勞力者治於人。治於人者食人，治人者食於人──天下之通義也。

98、其交也以道，以接也以禮。

99、惟孝順父母，可以解憂。

100、獨樂樂，與人樂樂，孰樂？曰：「不若與人。

101、君子之守，修其身而天下平。

102、食色，性也。

103、頌其詩，讀其書，不知其人，可乎？是以論其世也，是尚友也。

104、盡心上人不可以無恥。無恥之恥，無恥矣。

105、仰不愧於天，俯不怍於人。

106、有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。（做一件事情好象挖井，如果挖井到六七丈深還不見泉水的話，仍然是一個廢井。）

107、知者無不知也，當務之為急；仁者無不愛也，急親賢之為務。

108、貴，人之所欲；貴為天子，而不足以解憂.

109、不以文章害辭，不以辭害志。

110、同情他人的心，是仁的開端；羞惡的心，是義的開端；恭敬的心，是禮的開端；辨別是非的心，是智的開端。

111、禍福無不自己求之者。（禍害或者幸福沒有不是自己找來的。）

112、人恆過，然後能改；困於心，衡於慮，而後作；征於色，發於聲，而後喻。

113、家必自毀，而後人毀之。

114、人之安宅也；義，人之正路也。曠安宅而居，舍正路而不由，哀哉！

115、枉己者，未有能直人者也。

116、其交也以道，以接也以禮。

117、萬鍾則不辯禮義而受之，萬鍾於我何加焉？

118、寶珠玉者，殃必及身。

119、仁，人心也；義，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！人有雞犬放，則知求之；有放心而不知求。學問之道無他，求其放心而已矣。（仁是人的心，義是人的路。放棄正路不去走，喪失了良心不去求，太可悲了！人丟了雞犬，都知道去找，良心丟了卻不知去找，治學問的道理沒有別的，就是把喪失了的良心找回來就行了。）

120、仁之實，事親是也；義之實，從兄是也.

121、三代之得天下也，以仁；其失天下也，以不仁.

122、人恆過，然後能改；困於心，衡於慮，而後作；征於色，發於聲，而後喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡。

123、君子不以其所以養人者害人。

124、君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無故，一樂也；仰不愧於天，俯不怍於人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。（君子有三種樂處，但是以德服天下並不在其中。父母都健康，兄弟沒災患，是第一種樂趣；抬頭無愧於天，低頭無愧於人，是第二種樂趣；得到天下優秀人才而對他們進行教育，是第三種樂趣。）

125、失天下者，失其民也；失其民者，失其心也.

126、人有恆言，皆曰『天下國家』。天下之本在國，國之本在家，家之本在身。（人們有句口頭常言，都這樣說『天下國家』。天下的根本在於國家，國家的根本在於家，家的根本在於個人。）

127、偏頗的言辭,我能知道它的片面；過度的言辭，我能知道它的缺陷；邪僻的言辭，我能知道他的偏差；閃躲的言辭，我能知道它的困境。

128、天下有道，以道殉身。天下無道，以身殉道。

129、飢者甘食，渴者甘飲，是未得飲食之正也，飲渴害之也。豈惟口腹有饑渴之害？人心亦皆有害。人能無以饑渴之害為心害，則不及人不為憂矣。（飢餓的人吃什麼都美，乾渴的人喝什麼都甜，這是由於沒有嘗到飲水和食物的正常味道，因為飢餓與乾渴損害了他的味覺。難道只有嘴舌和肚子有飢餓乾渴的損害嗎？人心也都有類似的損害。如果人能夠不使飢餓乾渴造成的那種損害，成為人心的損害，那就不會把比不上別人作為憂慮了。）

130、人之異於禽獸者幾希，庶民去之，君子存之。

131、恭者不侮人，儉者不奪人。（對別人恭敬的人不會侮辱別人，自己節儉的人不會搶奪別人。）

132、道在邇，而求諸遠；事在易，而求諸難。

133、人人親其親,長其長,而天下平。

134、夫人必自侮，然後人侮之；家必自毀，而後人毀之；國必自伐，而後人伐之。（人必先有自取侮辱的行為，別人才侮辱他；家必先有自取毀壞的因素，別人才毀壞它，國必先有自取討伐的原因，別人才討伐它。）

135、彼一時，此一時也.

136、上有好者，下必有甚焉者矣。君子之德，風也，小人之德，草也。草尚之風，必偃。

137、天命之謂性，率性之謂道。　　　

138、君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恆愛之，敬人者人恆敬之。　　

139、存乎人者，莫良於眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子了焉；胸中不正則眸子眊焉。聽其言也，觀其眸子，人焉瘦哉？

140、徒法不足以自行，徒善不足以為政.

141、言近而指遠者，善言也；守約而施博者，善道也。君子之言也，不下帶而道存焉；君子之守，修其身而天下平。人病舍其田而芸人之田——所求於人者重，而所以自任者輕。（語言淺近而意義深遠的話，這屬於善言；運用簡單但影響廣泛的方法，這屬於善道。君子的語言，看去平平凡凡但都含著很深的道義；君子的操守，以修養本身入手進而達到使天下太平。一般人的毛病就在於放下自己的田不去種而來耕別人的田——對別人要求十分嚴格，可自己承擔的卻很少。）

142、體有貴賤，有大小。無以小害大，無以賤害貴。養其大者為小人，養其大者為大人。（身體有重要部分和不重要的部分，有大處也有小處。不要因保養小的部位而影響大的部位，不要因為保護次要的部分而影響了重要的部分。只保養小部位的人是道德低下的小人，而養其身體中大部位的人則是高尚的君子。

143、情至之語，自能感人。

144、世俗所謂不孝者五：隋其四支，不顧父母之養，一不孝也；博奕好欲酒，不顧父母之養，二不孝也；好貨財，私妻子，不顧父母之養，三不孝也；從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也；好勇鬥狠，以危父母，五不孝也。（世上人常說不孝的事有五件：四肢懶惰，不事生產不管父母的生活，一不孝；好下棋、飲酒，不管父母的生活，二不孝；貪戀錢財，偏袒妻子兒女，不管父母的生活，三不孝；放縱耳目的慾望，使父母受到恥辱，四不孝；逞勇力好打架，危害了父母，五不孝。）

145、拱把之桐梓，人苟欲生之，皆知所以養之者。至於身，而不知所以養之者，豈愛身不若桐梓哉？弗思甚也。（僅僅一兩把粗的桐樹梓樹，人們要想叫它生長起來，都知道怎樣去培養它。至於對自己，卻不知道怎樣去培養，難道愛自己還不如愛桐樹梓樹嗎？真是太不動腦子了。）

146、君子莫大乎與人為善.

147、有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。

148、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。（以百姓的快樂為自己的快樂者，百姓也會以國君的快樂為自己的快樂；以百姓的憂愁為自己的憂愁者，百姓也會以國君的憂愁為自己的憂愁。）

149、我知言，我善養吾浩然之氣。

150、愛人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬；行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。（你愛護別人但人家不親近你，就反省自己的仁愛夠不夠；你管理人民卻管不好，就要反省自己才智夠不夠；待人以禮對方不報答，就要反省自己恭敬夠不夠。任何行為如果沒有取得效果，都要反過來檢查一下自己，只要自己本身端正了，天下人民就會歸順你了。）

151、大人者，不失其赤子之心者也。

152、永言思，思孝惟則。

153、不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。

154、誠者，天之道也；思誠者，人之道也。

155、人之易其言也，無責耳矣。（一個人把什麼話都輕易地說出口，那便（要出現很多錯處，對他就）不足責備了。）

156、君子之澤，五世而斬.

157、人之安宅也；義，人之正路也。曠安宅而居，舍正路而不由，哀哉！

158、謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道矣！

159、君子量不極，胸吞百川流。

160、出乎爾者，反乎爾者也.

161、君子之守，修其身而天下平。