乾隆御用玉器及拍賣述略

06-19

　　　清高宗純皇帝愛新覺羅·弘曆（1711年9月25日子時－1799年2月7日），是清代入關後的第四任皇帝，雍正帝第四子，公元1736－1795年在位。乾隆皇帝被稱為「玉痴」，在歷代皇帝中，愛玉者莫過於乾隆。他不僅愛玉，還識玉、懂玉，並由此推動了清代玉器的發展，使中國幾千年玉器的工藝達到了巔峰。

　　乾隆帝愛玉成癮。他在1711年登基當年就在養心殿造辦處玉作之外又設立了內廷如意館，專事玉器加工、改制。他經常為玉題詩吟詠，並鐫刻其上。他一生詠玉之詩多達800餘首，不乏佳作。目前故宮博物院館藏的數萬餘件玉器也大多是乾隆皇帝在位的60年中製作和收集而成。

　　乾隆時期的玉器以乾隆二十四年為界分為兩個階段。乾隆早期的仿古器大多因料而制，造型和紋飾皆以法古為主，融入部分清代風格。乾隆二十四年,平定了新疆地區準噶爾部和回部後，和田美玉開始大量進入宮廷，尤其是適合琢制器皿的玉料，充足的玉料使宮廷開始大規模生產玉器。

從乾隆三十年至五十年，先後製作了千斤以上的玉器近10件，如「大禹治水圖玉山」等。這一時期的玉器主要包括「仿古玉」和「時作玉」兩大類。清中期治玉技術雖已達巔峰，但卻始終無法創新，乾隆帝對此始終耿耿於懷，便開始革古更新，從玉器的造型和工藝上尋求突破，並從他最愛的漢代古玉中尋求靈感，創造出敦厚樸拙的玉器風格，極具中國遠古文化神韻，形成了讓人們「頂禮膜拜」的「乾隆玉」。在如今的拍賣市場上，頻頻奪魁的大部分也都是這一時期製造的仿古陳設玉和玉山子等。

大禹治水圖玉山，清乾隆，高224cm，寬96cm，座高60CM

乾隆帝在把玩玉器的同時還對其賦予了情感與理念，把自己玩玉說成是有善治量才的理國之德，他說：不使良材屈伏沉淪，將其剪拂出幽，以揚王庭而佐治理.如此把收藏與治國緊密聯繫在一起的帝王唯有乾隆。

龍護珠白玉壺

山東省煙台市博物館收藏的稀世珍品——乾隆驪龍護珠白玉壺，壺高34.4厘米；口小徑5.2厘米，口大徑6.8厘米；腹小徑6.8厘米，腹大徑18厘米重3.69公斤。

乾隆盛世，儒學一統天下，佩玉飾或書案陳放制玉成為士大夫和讀書人的風尚。

清代乾隆皇帝一套心愛玉扳指，這套玉扳指藏品共有七枚，屬乾隆皇帝的私人珍藏，跟隨乾隆達三十三年之久，以黃絲緞包裹，盛於御制剔紅紫植三魚朵梅海水紋圓盒中，盒內御制《詠玉韘》詩，底外正中刀刻填金楷書「乾隆年制」款。1860年從圓明園中散失。2007年在香港蘇富比的春拍中，這套盒裝清乾隆御制共計7枚翡翠和田玉扳指以4736萬港元順利成交，創下了玉扳指的拍賣市場最高價.

扳指在古代叫韘（音射），是射箭時套在射手右手拇指上，以保護射手右拇指不被弓弦勒傷的專用器物。玉扳指是游牧民族(如滿族)最重視的財富，後來逐漸變成一種尊貴身份的象徵。漢代許慎《說文解字》對韘字的解釋是：「射決也，所以鉤弦，以象骨韋，系著右巨指」。　　後來，韘的功能漸漸出現分化，有了實用功能和裝飾功能的不同，且長期以來一直兩者並存。但隨著弓箭在戰場上的作用越來越小，韘的裝飾功能逐漸增強。

滿族以騎射征服天下，因此，八旗子弟對扳指甚為重視，幾乎人人都有，漸而成為傳統，並逐漸成為一種極為時髦的佩飾品。

　　乾隆皇帝對玉扳指情有獨鍾，他所使用的扳指基本上都是用角類或牙類材料製作，這可以從故宮博物院所藏的《乾隆大閱圖》和《威弧射鹿圖》等繪畫作品中得到證明。但是，對於用來陳設和鑒賞的以珍貴材質尤其是玉製作的扳指，乾隆帝表現出了極大的興趣。乾隆帝的御用扳指是有固定式樣的，都是由宮中如意館的玉工承做，絕大部分都雕有圖畫、御題詩或其它精細的紋飾，僅畫意扳指所雕刻的內容就有射鹿圖、射兔圖、松鹿圖、射虎圖、哨鹿圖、蘋鹿圖、寒江獨釣圖、觀泉圖、桃花圖、坰牧圖、弋鳧圖、秋聲賦圖、穿楊圖、四駿圖、李廣射虎圖、獵騎圖等等。從現存於北京故宮博物院的乾隆御用畫意玉扳指來看，這些作品都構思嚴謹，雕琢精細，水平相當之高，確實值得細細把玩品味。　　

乾隆十七年（公元1752年）曾經寫下了《泳玉韘》的詩作。及以後的四十五年間，乾隆皇帝為諸多玉扳指寫過不下五十首詩作，顯示出他對這種微小物件持續而長久的關注。　　

二、乾隆玉璽

乾隆對玉璽更是珍愛有加，他一生擁有璽印1800多方，璽印材料極為豐富，僅玉就有碧玉、白玉、青玉、墨玉等等。此外，田黃、瑪瑙、水晶、象牙、蜜蠟和澄泥都可作為印材。其中大部分是玉質所做。乾隆的第一方皇帝璽印，內容就是「乾隆御覽之寶」。乾隆的眾多玉璽各有所用:「大清受命之寶」，昭示大清的大統乃為天授；「皇帝奉天之寶」，昭示皇帝乃是依奉天意行事；「大清嗣天子寶」，昭示皇權前後相承，延續不斷；「皇帝之寶」用於遇到特別的喜慶或喪事，發布赦免罪犯或減刑的詔書；「天子之寶」用於祭祀諸神；「皇帝尊親之寶」用於褒封讚美的稱號；「皇帝親親之寶」用於頒發給宗族的詔書；「皇帝行寶」用以頒封賞賜；「皇帝信寶」用於徵調兵馬；「天子行寶」用於封賞少數民族；「天子信寶」用於給地方政府下命令；「敬天勤民之寶」用於告諭入朝謁見的外臣；「制誥之寶」用於告諭朝中大臣；「敕命之寶」用於封官授爵的敕書；「垂訓之寶」用於宣揚國家的法制和禮儀；「命德之寶」用於獎掖忠良；「欽文之璽」用於禮樂法度；「表章經史之寶」用於尊崇古訓；「巡狩天下之寶」用於出外巡視；「討罪安民之寶」用於討伐宣戰；「制馭六師之寶」用於處理軍旅中事。

乾隆打了勝仗要制璽紀念，抄錄詩作要用璽點綴，70歲刻「古稀天子」，80歲刻「八徴（音同"征』）耄念之寶」。

大清乾隆御寶交龍紐【避暑山莊】和闐碧玉璽

通高１０.４公分　　印面１３.５公分見方此璽質地溫潤，雕刻精細。

在2011年12月6日的北京保利2011秋季拍賣會上，清乾隆六十年（1795年）白玉御題詩「太上皇帝」圓璽以1.61億元成交，刷新御制玉璽和白玉拍賣世界紀錄。同場的清道光十一年（1831）白玉御制文「慎德堂寶」交龍鈕寶璽以9085萬元成交，清乾隆五十四年（1789年）白玉龍鈕「八征耄念之寶」「嚮用五福」寶璽（一組）以4312.5萬元成交。而「太上皇帝」圓璽2007年的拍賣價為4625萬港元。

清乾隆六十年（1795年）白玉御題詩「太上皇帝」圓璽，是乾隆帝85歲被尊為太上皇帝時所制，也是乾隆二十多方「太上皇帝」御璽中唯一一枚圓形的。這方寶璽曾兩度在香港拍賣，均刷新御制玉璽和白玉拍賣世界紀錄。

乾隆白玉圓璽

清乾隆六十年（1795年）白玉御題詩「太上皇帝」圓璽D4.6cm H5cm成交價RMB 161,000,000元天價成交，震撼了藝術品收藏界。

近年來乾隆玉璽在海內外收藏市場風起雲湧。2009年11月5日，另一方乾隆玉璽「八徴耄念之寶」被倫敦蘇富比拍賣行以摺合人民幣4000萬元左右拍出。

乾隆十一年（1746年），乾隆皇帝對前代皇帝御寶重新考證排次，將其總數定為二十五方，並詳細規定了各自的使用範圍。被重新排定後的二十五寶各有所用，集合在一起，代表了皇帝行使國家最高權力的各個方面，它們被存放在故宮內的交泰殿內，而對於帶有前任明顯個人特徵和風格的御璽則會被收存起來存放在景山的壽皇殿。由於交泰殿位於故宮之內，因此免遭洗劫，而壽皇殿則沒有那麼幸運。乾隆玉璽散失頗多，1900年八國聯軍進入北京搶走國寶不計其數，就包括玉璽。當時年僅28歲的法國將軍德·耶賽（deGercey）掠走了包括「太上皇帝」圓璽在內的多件國寶，並在他的日記中明確記載。這位年輕的將軍毫不客氣地拿走了數枚御璽，其中有一方印文為「四海有民皆視子一年無日不看書」的「乾隆御寶交龍紐白玉璽」隨同「太上皇帝」圓璽一同出現在了2007年的蘇富比拍賣會上。此方璽文「四海有民皆視子一年無日不看書」選自乾隆四十七年（1782年）所作的一首御制詩中。這一年的六月四日，乾隆在承德避暑山莊的一處建築內，看到書法家張照書寫的「四面有山皆入畫，一年無日不看花」的對聯。他一時興起，將對聯中的幾個字稍做改動後，便有了「四海有民皆視子，一年無日不看書」的對聯。璽製作於乾隆五十三年（1788年）也就是乾隆帝改動張照對聯六年以後。乾隆時期，每遇重要的國事、家事都要刻制寶璽為紀念。2001年9月法國巴黎寶藍-福爾拍賣公司（Poulain&LeFur）舉行的一場中國藝術品拍賣，拍品中包括一套《清康熙佩文齋御用十二組璽》，分別為：壽山石「坦坦蕩蕩」朱文長方印，壽山石「戒之在得」朱文方印，白玉「康熙宸翰」朱方和「稽古右文」白方連珠印，青玉「保合太和」朱文方印，碧玉「中和」朱文葫蘆印，青玉「康熙宸翰」白文長方印。田黃「景運耆年」朱文長圓印，田黃「景運耆年」朱文長圓印，白玉「暢春」白文長方印，田黃「康熙宸翰」白方和「戒之在得」朱方連珠印，白玉「佩文齋」白文長方印，田黃「坦坦蕩蕩」朱文方印。2004年4月25日香港蘇富比從海外徵集到一枚乾隆皇帝的御用印璽，圓雕異獸鈕，陰文篆書「契理在寸心」五字。印文「契理在寸心」源於皇帝本人的御制詩文：「盤古實有三，中盤為最幽。我曾坐松下，幾度沿溪流。契理在寸心，曠觀足千秋。長哮萬壑空，彷佛晤田疇。」詩中既描寫了中盤幽深空曠的自然美景，也抒發了作者觀景之餘的所思所想，虛實相間，情景交融。此詩後來收入《御制詩初集》卷二十六中。並將其中的「契理在寸心」一句單獨摘出刻成寶璽，自我炫耀自我陶醉的意味十分明顯。