我的出家因緣

倓虛法師（前排左二）與眾學生在香港弘法精舍門前

一九一七年，我四十三歲，在營口開藥鋪，每天除看經外，還附帶著出診。如遇有錢人，看病吃藥全要錢，遇窮人則施醫施藥不要錢，對地方上謀幸福的事，均量力而為之。

一天，從街上回櫃，看見櫃檯裡邊，放著一個名片，上邊一行字是：「天津東南城角清修院住持——清池。」

我見到這張名片，心裡很歡喜！就問柜上的人：「誰留的片子？人上哪裡去咧？」

據柜上的夥計說：「剛才來一個化緣的和尚，大高個，因為你不在家，他又走了，說待一會再來。」

當時我想：片子雖然是清池和尚，但來的本人，絕不是他。因為我在紅螺山認識他，是一個小矮個，所以知道不是清池和尚本人。

下午，那位和尚又來了，果然不是清池和尚，是那位成顯和尚。他因為在營口有一位居士，找那位居士去化緣，附帶著給我捎來個片子。我暗暗的把那個片子擱在褂兜里，誰也不知道。在照應他吃飯的時候，就探聽清修院的住址，應當怎樣去法。這時我出家的心，完全觸動，自己以為是因緣成熟了！

隔了沒幾天，我帶了這張片子，佯言回家修理墳地，拋去萬緣，放下一切，就離開營口到天津去了。

不過這一次走，和平素出門，心裡確實兩樣滋味！覺得百端交集，萬感雜投，有些酸楚凄涼的情緒，自念：先前因為父母在堂，自己沒有三兄二弟，捨不得去出家。後來又為妻子受累，熏染了一些世俗習氣，熏得挺厲害，仍然不得出家，所以心裡很難過。又想：假如我現在死了，不也就能成了嗎？這一次就算我得了個急症死去，藉此機會去出家參學，然後再回來，度脫妻子，這有什麼放不下呢？所以我在路上走著的時候，雖然很難過，而心裡卻作死想，以為是自己死後的靈魂在前行。

繼續地想：現在我下面已有一個姑娘已出門了，五個男孩，大的才十四歲，小的剛會走，又沒人教養他們。三四十年來東跑西奔，沒有一點積蓄，全靠這個小藥鋪吃飯。我走了之後，藥鋪無人照管必定歇業，將來全家挨餓，流離失所，這怎麼辦呢？然而，又一想：天下流離失所的人太多了，許別人的眷屬流離失所，就不許我的眷屬流離失所嗎？

又想：假如我出了家之後，到各地去參訪，在路上遇見了我的孩子正在討飯，這時我管他不管呢？唉！天下討飯的孩子太多了，許別人的孩子討飯，就不許我的孩子討飯嗎？這件事也不足深慮！

可是，我的女人，在我不言語一聲去了之後，她領著五個孩子，生活上一定很為難。如果她要嫁給別人，這不是於我很難看嗎？以後我聽說；或者在一個村裡遇見她，將作如何感想？唉！又一尋思，天下的女人改嫁的太多了，這是我出家，如果我早已死去，誰能保險她不改嫁呢？況且許別人的女人改嫁，就不許我的女人改嫁嗎？她今生是我的女人，前生是誰的女人？來生又要變成誰的女人呢？這事也不足掛在心上。如果真的為了妻子的事情，而連累了自己的一生；其實何止一生，恐怕生生世世的，永遠沉淪下去了！這樣，不但不能度脫妻子，同時也無法度脫自己。如果我現在能夠毅然決然的出了家，潛心佛典，得到真實的修行，將來遇見她們，也勸他們念佛修行，了生脫死，這不是兩全其美的事嗎？

還有……

唉！放下吧——放下吧！

雖然是心裡千頭萬緒，想這樣想那樣，這都是感情作用，也是熏染的一些世俗習氣太深的緣故。架不住我在路上一邊走，一邊用理智來抑制它，結果也都放下了，覺得一無牽掛，萬緣皆空。

因此才決然走到了天津的清修院！

編者語：真是一位有情有義的大乘菩薩，其自覺覺他的心理細節令人感動。

出家是一件很平常的事，當你的緣份到了，自然就能出家。其實，早在我剛學佛的第二年也就想到要出家，那是1991年，那時在中國大陸對出家一事的看法還是很邊緣化的，首先我的父母與哥哥姐姐對出家一事有嚴重的抵觸情緒，他們覺得簡直不可能去談這個問題的。其次，我面對著較大的社會輿論壓力，我的學歷算比較高的，如果我讀了個研究生還去出家，在當地人的眼中我就是一個廢人了，所以我也就選擇了隨順，到北京當了老師，就做居士，當了十年居士。

我出家的因緣還是得力於百萬佛號閉關，我從99年就開始，每年暑假進行百萬佛號閉關活動。2001年時帶了一批北京的大學本科學生、研究生，在湖北的一個寺院，進行一個暑期的修學和講經活動，當時正在講《彌陀疏鈔》，我們一去就用了十天做了一個百萬佛號的閉關，當我們念完了一百萬次後，然後再講了半個月的《彌陀疏鈔》，最後又再進行了一個精進的百萬佛號閉關。這次不是十天了，而是用七天來完成。七天完成一百萬，意味著一天要念十四萬多遍，睡眠時間不能超過四個小時，超過四個小時絕對念不下來，所以我都是手上拿著鬧鐘進行的。正是在完成這第二個百萬佛號的這個期間，原來被我壓抑在腦海深處的「出家」的想法不可抑制的再次迸發出來。我該怎麼辦呢？我決定等我念完了之後，我再在佛面前決斷此事。

當我念完了第七天，竟比預期提前了一個小時，在這一個小時里，我做了人生的這個重要選擇。我選了2張紙，一張寫上「出家」二字，一張寫上「在家」，握成紙團後，我來抓鬮。抓鬮的過程，我設計得比較嚴密，一定要連續三次抓到同一個才能算數，並且這整個過程都是暗箱操作，閉上眼睛來做，先拜三下佛，然後托著閉上眼睛讓它自然地落在桌面上，然後我再拜三下佛，閉上眼睛拍下，拍到哪張是哪張。結果，第一下拍，拆開一看，出家，我又將紙團折好再拋，又用這個方法拜三拜，又是出家，這樣連續三次都是出家，我說這很奇怪，三次都是，我說再證明一次吧，第四次還是出家，我當下決定了，就做好準備出家了。

當時有一個九華山的法師，是由他幫我們聯繫寺院的，我把出家的決定跟這個法師說了，他聽過我的表述之後對我說：「你是怎麼做的？再做一遍讓我看看。」然後他就坐到一邊，我就當著他的面又把這個程序做了一遍，我正要翻開我選中的紙團時，這個法師說，這個你給我看看，我就把拍的鬮給他，結果這個法師一看，還是「出家」，連續五次了，所以就是這個因緣我就回北京開始安排我的一切。這次就非常順利，很快就出家了。

編者語：5次抓鬮，5次抓到「出家」，看來真是佛陀旨意啊！

自見到法師的第一眼就種下了出家的因作者：聽雨僧

家鄉，是「南方絲綢之路」上的重要驛站，《華陽國志》稱其為「金銀寶貨集中之地」，自魏晉以後，漢傳佛教經滇池地區、洱海地區而傳入，南偉佛教由緬甸經邊境而傳入。因眾生福薄垢重，佛教興盛的地方往往也有化外之地，我出生的那個山鄉，有史以來從未受過佛教的教化，那可憐的鄉民們一直在辛勤的勞作中保持著最原始的信仰。勤勞的父母，用他們的雙手和雙肩將我送出了大山，那一年，我十五歲。對這個新奇和陌生的環境，充滿的是好奇。我多生多世以來與佛教的緣份，自見到法師的第一眼就被觸發了。

輕風、長衫、梵剎……進城後的不久，我看到了法師，僅僅只是背影，剛強、洒脫，輕風搖曳著她的長衫，走向那莊嚴而又充滿神秘的寺院時，夕陽的餘輝正好灑在大殿的琉璃瓦上，我內心的觸動是無法用任何語言文字來形容的，只有頻頻回頭。

同學突然冒出來一句「有什麼好看的，一個老尼姑」。我邊回頭邊慢慢的說「一個女人，這麼大年紀了還能有這樣子的氣質，你們不覺得很難得嗎？你們不覺得她穿的衣服很漂亮嗎？如果我也穿上她那樣子的衣服怎麼樣？」當時，我不懂得用莊嚴兩個字來形容，可這句話卻在七年後兌現了。主動與法師接觸，了解了她老人家六十多年的出家經歷，她的悲心愿力，她的嚴謹修行，她開山建寺的艱辛歷程，正是掛在山門口「是誰將眼孔放開看得穿大千世界，到此要腳跟站定方許入不二法門」那幅對聯的真實寫照。後來，我在法師的座下皈依三寶，當法師雄渾的法音「皈依佛，皈依法，皈依僧」在大雄寶殿里回蕩的那一刻，我熱淚盈眶，我成了一名佛弟子了。

高中三年，就在《普賢菩薩行願品》的陪伴下，緊張而煩忙的度過了，我順利的上了大學，業餘時間我會經常跑到寺院去做義工，去聽聖光和尚講經，去跟出家師父們探討佛法，或是帶著年輕的居士們組織各種各樣的活動，同時，我看了很多各種不同方面的佛教書籍，因為零散，所以沒有系統的掌握佛法。

而我卻在家人和朋友極度反對我學佛的時候，將我懂得的那點少之又少的佛法用於了我的生活，他們看到了我的改變，我變得懂事，變得溫和，變得節約，變得勤快。在佛菩薩的攝受和佛法的指引下，我在校園裡一直很優秀，充滿了掌聲和鮮花。後來，厭倦了本來純潔的校園裡學生會中的勾心鬥角，厭倦了別人虛情假意的稱讚。

在學校里，我除了做一個好學生而外，會寫字、看書，很少出現在公開場合，放假時，我會很樂意跑到寺院去住上一段時間，哪怕是在那兒掃地和洗碗，大學的後兩年，走遍了川滇的名山古寺，參禮許多善知識，在他們言傳身教中，漸漸的我成了一名正信的優秀的佛弟子。實習期間在公司和佛教聖地雞足山之間來回的跑，工作之餘，去感受名山道場的修行風氣，去回想當年虛公老和尚恢復道場的一路奔波，去聆聽迦葉尊者的教誨。時常又悲嘆著當今雞山佛教對人才的急需，我應該去承擔。

與行動相比，想法不知道要容易多少，雖然我也認識到了人生的苦和無常，但畢竟是不深刻的。經常來回於兩座城市之間，在高速路上看到了很多起交通事枚，特別有一次旅遊車出事時的場面，不忍回想，二十多條性命，轉眼間就沒有了。那時我在想，如果有一天，我的生命也突然就這樣沒有了，怎麼辦？修行上一無所有，人身已得、佛法已聞，可是修行上一無所得，死後往哪裡去，豈不白白浪費此生？偶然的機會，在網上搜到了一個寺院的簡介「教秉天台，行歸凈土」，不正是我所期望的嗎？於是我到了蘇州覺林講寺，三個月的時間就在朝暮功課習誦、晨昏洒掃殿堂中過去了，2009年7月2日，我在蘇州覺林講寺依宏覺上人披剃，更幸運的是，一月之後，我就考上西園戒幢佛學研究所。

今天，習慣了寺院生活，琳琅滿目的經卷、深深的進間、高大的銀杏樹以及那燈下度過的時光，在這追求信仰的路上，受過種種不同的經歷，有幸的是，我能在任何情況下，都能堅固自己對三寶的信心，以後的路，無論如何，我也會堅強的走下去。學識有限，文字荒疏，草成此文，尚祈諸知識賜教！

編者語：少年時被法師們的氣質所吸引，如今卻成了法師。正是因緣和合之明證。

耀一法師

在沒有出家之前，我是從事戲曲藝術工作的。

一個偶然的機會，看到一位法師的照片。照片上這位法師正在給一些學生上課，背後的黑板上寫著：「高高山頂立，深深海底行」。當時我看著這位法師，從他的骨子裡面散發出來的氣質是那麼超凡脫俗，與眾不同。

我就是被他這種氣質所吸引，所以當時就迫不及待的問這個寺廟的住持，問他這位法師現在哪裡。他非常保密不跟我講，我說我很想下來去拜訪他。後來在我的再三請求下，他把這位法師的電話告訴了我。我回到家裡以後，就迫不及待給這位法師打電話，然後請教了這位法師一些關於佛教方面的問題，還有修行的一些問題。

另外我就給這位法師講了當時我心裡的想法，我說我想跟隨法師出家，行不行？法師當時就問我說：你對寺廟了不了解？我說不了解。他說：那你最好是去了解一下，然後再來跟我談這個話題。

後來，我就到了成都的文殊院、昭覺寺，還有愛道堂，去了解了一下出家僧人的一些生活、習慣，平時的一些作息時間，然後在愛道堂住了半個月，當時感覺非常好。那時隆蓮老法師慈悲，她是準備給我剃度的，但是其他的師父們說：你既然是從事藝術工作的，你能夠捨得把你的藝術工作放下，捨棄來出家嗎？

我當時想雖然我是藝術工作者，人們把藝術工作者推崇的很高，稱為人類靈魂的工程師，但是我在想人站在舞台上演出，要想凈化大眾的心靈，首先應該是凈化自己的心靈。如果自己的心靈都沒有得到凈化，要想去凈化他人的心靈，就是一句空話。所以我還是選擇了出家這條路。但是我的父母他們不知道我的這種想法，所以我當時沒有把我想出家的想法給我父母談，我知道談了他們也不會同意。後來在愛道堂隆蓮老法師都給我選定了落髮出家的時間，當時是定在一九九九年的五月二十九。因為隆蓮老法師她一生沒有收過徒弟，突然說要給我剃度，這個寺廟的上上下下聽了以後，都覺得太突然了，都不能接受，後來這個因緣也就陰差陽錯的錯過了。

這個時候廣東梅州千佛塔寺的一位法師，她也是隆蓮老法師的學生，把我引見到廣東梅州千佛塔寺現在的上明下慧法師的門下。在千佛塔寺我住了一個多月，然後上明下慧法師慈悲，成全了弟子，在她的麾下剃度，然後接著就到重慶佛學院去上學。在重慶佛學院研究生班讀書三年，畢業以後回到千佛塔寺任教，因為千佛塔寺有一個佛陀教育中心。

所以，說到出家因緣，好像我的這個出家，是順理成章的，中間沒有什麼阻礙，這樣出家了，我的父母還不知道。但我當時跟我妹妹講了，我妹妹把我這個秘密泄露出去了，告訴了父母。我父母聽了以後當時是沒有辦法接受的，聽我妹妹講父母每天就抱著我的照片很失常的，每天就這樣哭，好像是我在這個世間上消失了一樣。我只好在放寒暑假的時候回去給我的父母做這方面的思想工作，也是佛菩薩的加被，給我智慧，最後終於說服了我父母，他們對這件事的看法終於有所改變。

現在就是還在梅州千佛塔寺培訓中心任教務長，出家五六年時間，我覺得從不了解佛法走入佛門，然後通過在佛學院的學習，對佛法有一些了解，那麼更堅信自己選擇這條路是對的，是明智的選擇。

編者語：每個人出家前或有千般身份，但出家後就只有一個。【編輯：馬本州鳳凰網 】

推薦閱讀：